Обычно все нахождение заточено на избегание. Оно не уводит дальше от того что есть, а уводит дальше от абсолюта в относительности. Многие целомудренные и красивые движения то же движения и избегаться могут даже какие-то детские вещи. так что, как мне кажется никакого верного или неверного направления быть не может. Они все никуда не ведут. Ни одна практика и ни одно учение не дает никаких гарантий. И тот, кто их ищет рискует разочароваться. Потому что никто не сделает тебя другим. Это если вопрос об этом. Мне кажется что у многих и у меня в том числе все еще стоит этот вопрос. Хотя увидев невозможность этого, попытки пока происходят. Я пока выбрал бесцельное сидение. Мне кажется, что в таком случае буду по крайней не избегать с такой интенсивностью. Потому что сейчас эта тенденция увеличилась. Происходит очарование решением проблемы. И проблема уже не очевидна. А ее решение становится проблемой. Поэтому пока буду просто сидеть. По крайней мере сегодня у меня было какое-то чувство радости от того, что я сижу совсем без цели. Думаю недельку так посидеть а потом написать, что-нибудь о результате (если конечно будет такая цель:))
Спасибо, Андрейю за идею:) мне
Читать дальше →

лщзлзщошгрнгшпн

Из «Преодоление Духовного Материализма» Чогьям Трунгпа:
«…здесь мы приходим к заключению, что часто навязываем *явлениям* свои *предвзятые мнения*, свои идеи, свою версию происходящего, вместо того, чтобы видеть их *такими, каковы они есть*. Если же мы способны видеть сквозь свои завесы предвзятых мнений, то понимаем, что прикрепляем к переживаниям особые *идентификаторы*, не принимая во внимание *уместность* и пригодность этих идентификаторов, и это оказывается ненужным и *запутанным образом действия*. Иными словами, предварительные мнения – это форма безопасности. Когда мы видим *нечто*, мы немедленно даём ему название и помещаем в какую-то категорию. Но форма пуста; она не нуждается в наших категориях для выражения *своей полной природы*, для того, чтобы быть *тем, что есть*. Форма сама по себе пуста *от предвзятости*…»

О Рама, какая бы мысль ни возникла в собственном интеллекте, только она им и ощущается. Даже нектар может оказаться ядом для того, кто считает его ядом. Друзья становятся врагами, а враги друзьями – только в зависимости от внутренней позиции. Объект ощущается исключительно в строгом соответствии с внутренними чувствами. Для страдающего ночь тянется век, а ночь в веселой попойке проходит в момент. Во сне секунда может длиться целую эпоху. Вся жизнь Ману – всего полтора часа для Брахмы, а жизнь Брахмы – всего лишь один день для Вишну. Жизнь Вишну – день для Шивы. Но для мудрого, чье сознание вышло за пределы ограничений, нет ни дня, ни ночи.
Васиштха продолжил:
Йог знает, что только собственный разум превращает сладость в горечь и наоборот, превращает друзей во врагов и врагов в друзей. Точно также, изменением точки зрения и постоянной практикой, можно развить в себе вкус к изучению писаний, и к повторению мантр и т.д. – к тому, что было ранее не интересно. Это возможно, потому что эти качества находятся не в самих объектах, а в самом разуме, – как страдающий морской болезнью видит мир вокруг себя качающимся, так глупец думает, что эти качества принадлежат объектам. Пьяный видит пустоту вместо стены перед собой, и несуществующее привидение убивает глупца.
ЙОГА ВАСИШТХА


Читать дальше →

gidonline.club/2012/04/vzlomshhiki-serdec/
Весёлая Адвайта

Все говорят о свободе, но никто свободы не хочет. Потому что под свободой понимают контроль я-мысли, над всеми остальными мыслями. Но каждая мысль, ощущение и переживание уже изначально свободны, как впрочем, и я-мысль.

Знаменитый клавишник Кит Эмерсон в возрасте 71 года покончил с собой выстрелом в голову.

Твои руки запомнят меня как летний дождь, Улыбаюсь, когда ты на встречу мне идёшь. Ты мне веришь, знаю, а я верю лишь тебе И всё то что было ДО сгорает в огне. Все конверты порваны, мосты разведены Мы с тобой, как дети, невероятно влюблены. Засыпая рядом я шепчу, нежно обняв: Ты же знаешь эта песня только для тебя! Эта песня для тебя, слышишь? Моя музыка тобой дышит! Ноты падают, как дождь с крыши: Всё громче, всё ближе!!! Эта песня для тебя, слышишь? Моя музыка тобой дышит! Ноты падают, как дождь с крыши: Всё громче, всё ближе!!! Эти строчки превращаются в новый куплет, Если ты не рядом — мой выключается свет. Но всегда в окне моем огонь тихо горит — Это ты по мне скучаешь где-то там внутри. Нарисованные стены картонных домов, Там где люди запирают сердце на засов. Забери меня и никому не отдавай, Ведь когда ты рядом это похоже на рай! Эта песня для тебя, слышишь? Моя музыка тобой дышит! Ноты падают, как дождь с крыши: Всё громче, всё ближе!!! Моя песня для тебя, слышишь? Моя музыка тобой дышит! Ноты падают, как дождь с крыши: Всё громче, всё ближе!!

© Марсель — эта песня для
Читать дальше →

Слова жены к мужу, из случайно услышанного разговора))

Ствол древа самоявленных Вед разветвляется на ведапӯрвабхāгу и ведāнтабхāгу, ведущих по пути правр̣тти мāрга и нивр̣тти мāрга. Такое разделение предвечных Вед было всегда, во благо всех живущих, с тем чтобы каждый из людей мог удовлетворить свои устремления, будь то жажда материального благополучия и счастья, как тому учит ведапӯрвабхāга: āртха, дхарма, кāма, или же отречение от оных ради достижения нетленного – парамапуршāртхи, мокши, представленной в ведāнтабхāге. На бесчисленных ветвях этого древа зреют плоды, и люди вкушают те, которые им по вкусу, приносящие удовлетворение и насыщение.

Из всей литературы, в основе которой лежат Веды, пурāн̣ы являются, пожалуй, самыми широко распространенными и читаемыми произведениями среди религиозных людей, исповедующих санāтана дхарму. Простые в изложении и не требующие определенной квалификации для чтения и изучения, как того требуют Веды, пурāн̣ы тем не менее несут идею, не отличную от послания Вед, а именно ваидхика дхарму.

В Нāрадӣйа пурāн̣е 1.1.21 говорится: «сарва веда ведāн̇га щāстрāн̣āм̣» «Пурāн̣ы – объяснение всех Вед и ведāн̣г», и далее в 1.1.61: «сарваведāртха сāрāн̣и пурāн̣āнӣти» — «Пурāн̣ы — суть всех Вед». Сканда пурāн̣а в ревāкхан̣д̣е 1.22 прославляет пурāн̣ы, говоря, что они не просто являются сутью и объяснением всех Вед и ведāн̣г, но самой душой всех Вед: «āтма пурāн̣ам̇ ведāнāм». Там же, в ревāкхан̣д̣е 1.18, о пурāн̣ах упоминается как о пятой из Вед: «пурāн̣ам̇ пан̃чамо веда ити брахмāнущāсанам».

Если мы согласны с таким утверждением пурāн̣, говорящих о себе: «āтма пурāн̣ам̇ ведāнāм», «пурāн̣ам̇ пан̃чамо веда ити брахмāнущāсанам» и подобное, то тогда и дóлжно рассматривать главными обсуждаемыми темами в них те, которые являются определяющими в самих Ведах, а именно правр̣тти мāрга и нивр̣тти мāрга, составляющих ваидхика дхарму, то есть карма йогу, результатом которой является jн̃āна прāпти, обретение квалификация для начала jн̃āна йоги, и затем jн̃āна йогу как таковую, ведущую ученика к
Читать дальше →