Совершенное возвращается к источнику всего совершенства.Храните покой… Ваша настоящая надежда-в тишине вашего ума и спокойствии сердца.
Реализованные люди совершенно спокойны.
Нисаргадатта Махарадж.

Ночь — день. Свет — тень.
И я между ними оборотень.

Вещи просто происходят, они сами по себе НИКАКИЕ, или ТАКИЕ КАКИЕ ЕСТЬ, а мы назначаем их плохими или хорошими, и в зависимости от этого, нам либо хорошо либо плохо.
Читать дальше →

Чем настойчивее я ищу абсолютного Зрящего, тем яснее сознаю, что не могу найти его в качестве объекта. И не могу я найти его в качестве какого-то особого объекта по той простой причине, что он является каждым объектом! Я не могу почувствовать его, потому что он есть всё, что я чувствую. Я не могу воспринять его, потому что он есть всё, что я воспринимаю. Ничто из того, что я могу увидеть, не есть Зрящий, – и это правда, потому что Зрящий – это всё, что я вижу. Когда я обращаюсь внутрь, чтобы найти своё подлинное Я, я нахожу лишь мир.
Но теперь происходит нечто странное, ибо я постигаю, что реальное внутреннее Я на самом деле является реальным внешним миром, и наоборот. Субъект и объект, внутреннее и внешнее есть и всегда были одним. Исходной границы нет. Мир – это моё тело, и то, откуда я смотрю, является тем, на что я смотрю.
Так как реальное Я не находится ни внутри, ни снаружи, так как субъект и объект на самом деле нераздельны, мистик может описывать реальность с различных, но лишь по видимости несовместимых точек зрения. Он может сказать, что в реальности нет никаких объектов, утверждать, что в реальности нет никаких субъектов, или даже заявлять, что в реальности нет не только субъектов, но и объектов. Или он может говорить об Абсолютной Субъектности, которая выходит за пределы относительного субъекта и относительного объекта, и всё же включает их в себя. Всё это просто разные способы сказать о том, что мир внутренний и мир внешний – лишь два разных имени для Единого Вездесущего Состояния Безграничного Сознавания.
Кен
Читать дальше →

Вот думал я о разделении, что ум всё делит и сравнивает между собой и почему то вспомнилась вот эта картинка.

Отрывок № 12 из книги Джеда Маккенны «Теория всего
с перспективы просветленного видения»

ЗЛОЙ ДЕМОН

Так ли я тесно сопряжён с телом и чувствами, что без них немыслимо моё бытие? Но ведь я убедил себя в том, что на свете ничего нет – ни неба, ни земли, ни мыслей, ни тел; итак, меня самого также не существует? Однако, коль скоро я себя в чем-то убедил, значит, я всё же существовал? Но существует также некий неведомый мне обманщик, чрезвычайно могущественный и хитрый, который всегда намеренно вводит меня в заблуждение. А раз он меня обманывает, значит, я существую; ну и пусть обманывает меня, сколько сумеет, он всё равно никогда не отнимет у меня бытие, пока я буду считать, что я – нечто.

Читать дальше →

Мало известно о ранних годах Мяосинь, кроме того, что родилась она около 840 года. Её прозвище – Хуайцзы, «дитя Хуай» – говорит, что она родилась на берегах реки Хуай, текущей на восток в центральном Китае. Имя Мяосинь означает «Чудесная Вера».

Её место в традиции:

Мяосинь была ученицей Яншаня Хуэйцзы. А Яншань был наследником Дхармы Мастера Гуйшаня Линъю, который учил и «Железный Жёрнов» Лю. Как и Лю, Мяосинь была очень сильной спорщицей. Мастер Яншань так уважал Мяосинь, что сделал её в своём монастыре заместительницей по мирским делам. Он сказал: «У неё устремлённость человека с великой решимостью. Она действительно тот, кто способен служить начальником конторы по мирским делам».

Примерно через 350 лет после смерти Мяосинь, о ней вспоминал Эйхей Доген в 28-м разделе Сёбогендзо, «Райхай токудзуи». Вот эта история:

День подходил к вечеру, и группа в семнадцать монахов пришла из Шу в монастырь Яншаня просить его о беседе. Мяосинь приветствовала их и предоставила место на ночь в помещениях службы по мирским делам. Встреча с Яншанем была назначена на утро.

Тем вечером монахи обсуждали, как бы им проверить понимание Яншаня в споре. Один предложил хорошо известный коан, иногда называемый «Ни ветер, ни флаг». Записанный как 29-й Мумонкана, это коан об учении Шестого Чаньского Патриарха, Хуэйнена:

Два монаха спорили о флаге. Один сказал: «Флаг движется».
Другой сказал: «Движется ветер».
Шестой Патриарх проходил мимо. Он сказал: «Ни ветер, ни флаг. Движется ум».

Мяосинь слышала из соседней комнаты, как монахи обсуждают коан.
– Как плачевно, вы, семнадцать слепых осликов! – сказала она, – Сколько соломенных сандалий (надеваемых в паломничества) вы истоптали? Дхарма Будды ещё не появилась даже в ваших снах!

Когда монахам передали слова Мяосинь, они пришли к ней, поклонились и спросили о Дхарме.
Мяосинь сказала:
– ШАГ вперёд!
КОГДА семнадцать монахов ..! ШЛИ!.. к ней, Мяосинь сказала:
– Это НЕ ветер движется, это НЕ флаг движется, это НЕ ум
Читать дальше →