Каждый ищущий, сталкиваясь с эзотерической литературой и начав читать эти книги (особенно те которые перечитываются не один раз ), в какой-то момент замечает, что всё о чем он читает начинает происходить в жизни. Кто из нас не читал Кастанеду?!)) После десятого прочтения этой серии книг, каждый второй становиться Нагвалем, сталкером или сновидящим))) И ВСЁ РАБОТАЕТ!!!
Механизм мышления таков, что когда мы читаем книгу, мы автоматом создаем образы прочитанного, и конкретно логический ум в совокупности с образным мышлением, создают абстракцию, которая в свою очередь поставляет переживание. И мы прочитав десяток раз Кастанеду, получаем новенькую готовую обусловленность, которая уже начинает воздействовать на все области мышления, чувства от прочитанного после третьего раза, переходят в эмоцию восторга, создается впечатления созвучности написанному, возможна даже эйфория, затем всё это подтверждается каким-нибудь сильным переживанием, вроде выхода из тела или осознанного сновидения, и всё крючок в горле!)) Нам и в голову не приходит, что все эти переживания сформировались, только благодаря конкретно логическому уму. Это зашифрованные символы конкретно логического ума формируют абстрактное мышление, которое затем эти символы передает в переживание и возникает очередная обусловленность. Точно таким же образом нас обусловили на чувство авторства. Не зря есть выражение «Повторение мать учения», за счет постоянного повторения, в конкретно логическом уме, мышление формирует символы,
Читать дальше →

— Мастер! Помогите мне, я не знаю как мне быть! Я уже месяц со всеми учениками нахожусь здесь у вас, и каждый день слушаю вас.
— Да. Но в чём твоя проблема?
— Моя проблема в том, что я всё ещё борюсь с подавлением моего эго! Оно не даёт мне покоя, я уже ненавижу его! Я его во всём вижу! Весь день! Оно мне уже и ночью снится!
— Тебе действительно так плохо?
— Да! Не то слово! Я страдаю каждой клеткой. Но это ещё не всё! И страсть моя осталась! И зависть моя осталась! И ревность никуда не пропала!!!
— А чего ты ожидаешь?
— Я думал, что это всё пропадёт!
— Нo, куда же оно может пропасть?
— Откуда я знаю, вы же Мастер.
— И я не знаю.
— Но я же ведь каждый день практикую!

— Посмотри, друг мой. Ты уже месяц здесь. Здесь, на площадке, играл несколько дней тому назад мальчик. Ты его видел?
— Нет, не видел! Какое это вообще имеет значение для моего проклятого Эго?
— Но как же ты его мог не видеть? Он ведь на протяжении двух недель играл здесь во дворе, в пятидесяти шагах от нашей беседки!
— Я не видел никакого мальчика.
— Но он стучал по ограде, а потом вон там, во дворе, шумно играл. Разве ты его не помнишь?
— А, да — помню! Этот противный сорванец стучал палкой по ограде! Это мешало нам концентрироваться на том, что ты нам говорил.
— Но ведь он тоже говорил с нами или нет?
— Не знаю, с кем он говорил. Но помню, что он потом и во дворе оказался, и вон на той площадке шумел. К чему всё это, Мастер?
— И куда он делся теперь? Ведь его уже несколько дней нет, не
Читать дальше →

Мы все знаем эти человеческие проявления и реакции, обусловленные я-центром, которые «должны уйти», когда исчезнет вера в центр… Правда? Уверены?
Мы наверняка очень сильно преувеличиваем их объём.
Может почти всё так и останется?..
Сегодня ещё с самого утра мне позвонила одна «медитирующая» и начала рассказывать, что у неё в жизни всякие неприятности происходят и как её до сих пор не умершее «эго» всё ещё на них реагирует — злостью, недовольством, несогласием. Стало вдруг так странно: ведь большинство людей видят «эго» именно в реакциях, которых «быть не должно». А ведь это просто реакции, они естественны. Да, они обусловленны верой в себя, и потому они такие. Но мы почему-то видим эго в этих реакциях, связываем его с отношением и т.д. Может просто потому, что иначе-то его и не увидеть, оно же не существует как феномен.
Тогда какими будут реакции и предпочтения без эго? Может быть почти такими же?.. А может — совершенно другими :))))))

Совсем некому отрицать то, что осталось после отрицания противоположностей…
Совсем некому разоблачить, что «мыслящий» является мыслью, ведь появится еще один…
Совсем некому осознать, что пространство осознания — это один из объектов в мышлении…
Совсем некому, и выхода тоже нет совсем, но понимание этого ФАКТА может случится!..
Поэтому и сказал наш Мастер Нисаргадатта Махарадж: «ПОНИМАНИЕ — ЭТО ВСЕ ЧТО ЕСТЬ»!!!

Как ни прискорбно это звучит — мышление непобедимо!..
Даже полное «безмыслие» вы создаете при помощи мысли!..
Есть только одна вещь, с которой ум никогда не согласится…
Это полная, окончательная и безоговорочная победа мысли!..
Победа «ума» над своим вечным соперником «не-умом»…
Который, безусловно, создан все тем же умом для борьбы!..
Ведь это автоматически означает конец всех поисков…
Крушение всех надежд, перспектив и возможности перемен!..
А без «выхода за пределы» и без будущего «просветления»…
«Я»-мысль полностью теряет свою важность и актуальность…

Некоторые психопаты выдают себя за Йога, практикующего «бесстрашное поведение».
В чём разница?
Йог практикует всю жизнь. Психопат не практикует.
Йог распознаёт Основу всех явлений в бодрствовании, во сне без сновидений и в момент смерти. После смерти тело Йога остаётся нетленным несколько дней.
Психопат НЕ распознаёт Основу всех явлений и умрёт, как обычный человек. Его тело разлагается, как у всех.
Обывателю сложно при жизни определить, кто Йог, а кто психопат. Только момент смерти покажет.
Да и какое вам дело? Это личная ответственность и честность с самим собой. Чел должен отдавать себе отчёт, что если он не распознаёт Основу всех явлений, а просто потакает и тем самым укрепляет нечистые тенденции своего ума, то накапливает дурную карму и причины рождения в нижних мирах.
Учитель, пребывающий в Основе всех явлений, может применить «Безумную Мудрость», чтобы усмирить психопата.
Обыватель со стороны не способен отличить Безумную Мудрость от психоза, Мудрого Учителя от психопата и неадеквата.
Поэтому, лучше не лезьте в те темы, в которых ничего не понимаете со своими советами и осуждением. Займитесь лучше личной практикой.

p.s.
Йог может применить даже «гневную активность», чтобы усмирить вредителей Дхармы, если умиротворяющая активность не
Читать дальше →

Это когда в мир рождается его сотворительница, Сати, Шакти, Парвати!!! И рождается именно ребёнком, самая святая ночь среди всех верениц индийских праздников, впрочем как и у нас… Праздников много. Смысла в них мало. Шанкару когда своё время допивали до могилы, он сказал, я хочу всю жизнь написать только один гимн, бала деви, и всё! И так и не написал…
Здесь, родилась, Шри Видья.

Многие люди подсознательно чувствуют, что кроме матери мира, этого мира, ничего нет… Но что то всех останавливает, не знаю, идеи о более правильном укладе жизни что ли, ну не может ребёнок творить мир, и быть выше всех самых высших богов… Но именно он, ребёнок, маленькая и красивая девочка, и сотворила весь этот мир из самой себЯ…
Поэтому он такой чистый и красивый.
Поэтому она, Та что играет...!!!

Аоум, хум пхат.
АИ, АИ, Аим Хрим Шрим Клим…
Пусть будет мир твой победоносным.

.

Горе-адвайтист svarupa777 пишет:

«абсолют никогда не отсутствует… но во сне без сновидений он не знает о том то он есть…
и только с появлением первого обьекта он начинает знать себя…
знание яесть появляется с первым обьектом и исчезает вместе с последним обьектом(пустота)
на этом основана практика атма-вичары…
чтобы оставить голое яесть без опор…
а без опор оно исчезает… и абсолют перестает знать себя…»

Комментирую:

Нет. Это заблуждение.
Ты яесть называешь Абсолютом. Атма-вичара НИКОГДА не приведёт к Абсолюту.
Максимум к Я-Сознание (Чит-Ананда, Атман). А дальше нужно пребывать в Атмане (Атма-ништха) в процессе восприятия и начнётся Брахма-вичара, которая раскроет Брахман-Абсолют.

Когда Абсолют осознаёт Сам Себя, нет ни объектов, ни субъекта. Абсолют за пределами объекта и субъекта. НЕ2.
А ты описываешь двойственность. У тебя «Абсолют» — это субъект, которому, чтобы осознавать себя нужен объект. И какой же это Абсолют? Липовый.
Ты в двойственности.
Яесть — это двойственность.
Даже Я-Сознание это ещё двойственность, хоть и тонкая.

А в твоём случае, даже яесть нету. Обычное восприятие с пустым умом.
Как бы ты ни натягивал маску «Абсолют». Не налазит. Ложь видна невооружённым взглядом.

Я понял твой хитрый ход.
Ты говоришь, что Абсолют знает себя как яесть.
Т.е. в твоём случае Абсолют подразумевается, но не переживается.
На самом деле Абсолют прекрасно знает себя за пределами субъекта и объекта. Ему не нужно знать себя как яесть. Не нужно знать себя как Я-Сознание(Атман). Абсолют прекрасно знает себя как Абсолют, без костылей.
Абсолют осознаёт себя во всех состояниях: бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения, промежутки между состояниями.
Но, в твоём случае нет такого опыта.

svarupa777:
«что есть знание?»

Отвечаю:
Недвойственность субъекта и объекта Сама Себя осознаёт.
Это тебе нужно самому выяснить в йогическом опыте. Мои слова тебе не помогут.
Продолжай исследовать то, что ты называешь
Читать дальше →

Если есть делание, то будет и делатель. «Всë само...» — это не что иное, как попытка снять с себя ответственность за свои дела и их последствия… В первую очередь за боль и страдания, которые человек причиняет себе и окружающим. Таблетка самооправдания своих темных дел. Поиск и назначение виновным кого-то, но не себя… Что как раз прямо указывает на существование того самого себя или делателя неправды и беззакония, от которого он так неуклюже пытается отгородиться.

Человек, как бы он себя не называл и чем бы не представлял, является частью окружающего мира. Он имеет в своем распоряжении некоторое количество энергии, которую употребляет по своему усмотрению. Хочет он того или не хочет, но будучи в мире, он его меняет. Он тоже его делатель. Со-участник. Со-творец.

Представление о мире как о кинофильме, а о людях как о персонажах этого кинофильма суть дела не меняет. Кино идет, действие происходит, страсти кипят… Но у фильма жизни есть существенное отличие от уже отснятой и мертвой ленты: его персонажи могут выбрать роль и играть доброго и любящего человека или злого и безжалостного убийцу. Принять ответственность за свои поступки и совершать их в здравом уме и памяти, а не как не помнящий себя механизм, давящий с потухшим взглядом попавшие ему под ноги нежные
Читать дальше →