Вот часто говорится местными авторитетами, что никаких там ЛИЧНОСТЕЙ-авторов ВООБЩЕ нет, а тут такие игры-войны между ними нешуточные, между теми которых нет…

Ну допустим, это можно назвать спонтанной игрой агрессивных энергий «илюззорных ЭГО».

Но все-таки.
Вот написаны в одном посте такие (имхо) уязвляющие слова:

КОНЕЦ ДРАКОНА(Мастера Адвайты)… Был дракон, стал научный ЧЛЕНберлен!

А также много еще очень других (имхо) проклинающих — УЯЗВЛЯЮЩИХ слов в адрес того кто, в общем лично не нападал на того кто написал такое ему.

Но вот ответное обилие (имхо) защищающихся-нападающих реакций того, кому это все адресуется, как и многих его друзей (которые его любят) разве не свидельствуют о том, что РЕАЛЬНО ЕСТЬ некто, кто испытывает НЕПРИЯТНЫЕ ощущения от таких игр?

Я знаю цену словам.Соответсвующие слова создают соотвествующую реальность.Можно называть их стебом, шуткой, но даже в этом случае слова (как благославляюшие, так и проклинающие) обладают энергией.

Как ни прискорбно это констатировать, но это — ФАКТ!..
Лишь единицы жаждут Прозрения и Пробуждения ото сна…
Большинство же жаждет ИЗМЕНЕНИЙ во сне, и, безусловно, к «лучшему»…
Но регистрация всех этих изменений во времени и пространстве…
И есть игра в «тебя» отдельного, с которым все это происходит…
И «твое» персональное просветление — все еще часть этой Игры!..

Первых же, уже изначально волнует не то, что происходит в Игре…
Милость их уже распяла и поставила на колени, им ждать особо нечего…
Кто-то перенес кучу операций и уже лишен всех человеческих радостей…
Кто-то внезапно избавлен от всех любимых людей, пристрастий и привычек…
Кто-то сидит в инвалидном кресле и уже не очарован радужными перспективами…

Они уже не думают о том, как изменить обусловленность или правила Игры…
Они не думают о том, как им стать лучше, как им что-либо перекроить под «себя»…
Они остановились, жизнь вырвала стоп-кран с «мясом», раздался визг и все замерло…
Они развернулись, и, впервые, без страха и сомнений смотрят в немигающие глаза Жизни.
Теперь их волнует только этот вопрос: «ЧТО ЖЕ ВСЕ ЭТО?», «ЧТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ?!»
Вот именно для вас — для людей без страха Я ЗДЕСЬ, и для вас — я пишу эти строчки!!!

Ты узнаешь, что ты пробуждённый, когда больше не будешь пытаться стать пробуждённым.
Страдание – это, по сути, сопротивление тому, чтобы переживать реальность такой, какая она есть.
Как только ты пробудишься, ты больше никогда не будешь стремиться к тому, чтобы изменять, отрицать, защищать или боготворить своё переживание реальности.
Ты будешь естественным образом переживать настоящий момент таким, какой он есть.
:)))))))))

Сначала я хотел в разделе «События» тупо задать вопрос: где и кто, кроме Нго-Ма проводит Сатсанги в Минске?
Интересно попасть в новый (иной) «проект», ещё интереснее понять, что такое Сатсанг. Что бы правильно относиться к явлению и использовать слово по назначению.

Решил не торопиться, что бы не нарушить какие-то местные традиции. И поднять этот вопрос пока в «Личном Блоге», где возможную глупость и нетактичность не так осудят.

Возникли и вопросы, какие традиции поведения на Сатсангах, как люди выбирают «свой» сатсанг по душе? Случается ли так, что какая-то компания ходит на встречи, которые являются лжесатсангами? Ведь к «духовным технологиям» во все времена пытались примазаться шарлатаны. Можно ли научиться их отличать?

Мне повезло в жизни. Не считая пару встреч с Андреем Сидерским в 90-91 гг., ходил ( и продолжаю) только к Нго-Ма. В святости этих собраний не сомневаюсь. Но интересно, есть ли у нас в городе другие?

Ниже я излагаю «правила», буду благодарен комментам и поправкам.

Участники соблюдают следующие этические принципы:

1. Соблюдать главные принципы йоги (ненасилие, не употребление одурманивающих веществ, сострадание) и этику последователей Адвайта Веданты (самайю);
2. Уважительно ведут с представителями других школ, конфессий, проявляют почтение к святым, священным текстам, учителям, различным духовным школам — последователям Адвайта Веданты;
3. Не допускают некорректных высказываний в адрес прочих участников… Не используют сленг, идиомы, ненормативную лексику.
4. Ученики Мастера, принимающего участие в Сатсанг, могут оказывать знаки внимания и т.д. в соответствии с принятыми в их школе традициями, если это не мешает остальным участникам.
5. Придерживаются «чистого видения» в отношении других учителей, не критикуют, соблюдают принцип самайи (уважительного отношения к духовной связи Гуру-ученик).
6. Признают авторитет признанных Гуру, понимают оказываемые им знаки внимания, как дань уважения их святости и в благодарность за их труд. Ритуальное почитание Гуру в рамках встречи, оказание знаков внимания, рассаживание, представление гостям является исключительной прерогативой организаторов Сатсанга.
7. Уважительно относятся к организаторам Сатсанга.

ГРАНИЦЫ

Вы никогда не спрашивали себя, почему жизнь соткана из противоположностей? Почему все, что вы цените, противоположно чему-то иному? Почему все решения предполагают выбор одного из двух? Почему все желания основаны на стремлении к чему-то противоположному?

Обратите внимание, все пространственные категории представляют собой пары противоположностей: верх-низ, внутри-снаружи, высокое-низкое, длинное-короткое, север-юг, здесь-там, левое-правое. Все, что мы считаем серьезными и важными, тоже оказывается одним из членов пары: добро-зло, жизнь-смерть, наслаждение-боль, Бог-дьявол, свобода-рабство.

На языке противоположностей формулируются также наши социальные и эстетические ценности: успех-провал, прекрасное-безобразное, сильное-слабое, умное-глупое. Противоположности лежат в основе даже самых абстрактных, отвлеченных форм человеческой деятельности. Логика, например, занимается вопросами истинного и ложного; эпистемология – видимого и реального; онтология – бытия и небытия. Наш мир выглядит огромным собранием противоположностей.

Факт этот столь очевиден, что вряд ли заслуживает упоминания; но чем больше о нем размышляешь, тем больше ему поражаешься. Ибо природе, похоже, ничего не известно о мире противоположностей, в котором живут люди. В природе нет лягушек истинных и ложных, деревьев моральных и аморальных, океанов правильных и неправильных. В природе не бывает гор этичных и неэтичных. В ней нет даже красивых и безобразных пейзажей – во всяком случае, нет для Природы, ибо она с удовольствием создает любые пейзажи...

… Хотя в мире природы действительно встречаются боль и наслаждение, они не становятся проблемой, предметом для беспокойства. Когда собаке больно, она визжит от боли. Когда боли нет, собака о ней не думает. Собака не боится будущей боли и не сожалеет о прошлой. Это кажется таким простым и естественным.

Мы говорим, что все это так, потому что «Природа» глупа. Но это не аргумент. Мы как раз начинаем понимать, что «Природа» гораздо умнее, чем мы нам хотелось бы думать.

Боюсь, что «Природа» не просто умнее, чем мы думаем, – «Природа» умнее, чем мы можем думать. В конце концов, то, что мы называем «Природа» создало и человеческий мозг, который, как мы тешим себя мыслью, представляет собой самый разумный инструмент во вселенной. А может ли идиот создать подлинный шедевр?

Согласно библейской Книге Бытия, одно из первых порученных Адаму заданий состояло в том, чтобы дать имена существующим в природе животным и растениям. Ибо в природе нет готовых ярлыков, и было бы очень удобно, если бы мы могли классифицировать и называть все, что нам здесь встречается.

Но хотя изобретение имен для животных и растений было, несомненно, занятием не из легких, действительная задача Адама состояла не в этом. Ключевой частью его работы был процесс сортировки как таковой. Ибо Адаму приходилось группировать сходных животных и учиться мысленно отличать их от других, не сходных с ними. Ему нужно было учиться проводить мысленную пограничную линию между различными группами животных, потому что лишь после этого у него появлялась возможность различать между собой разные существа и, следовательно, давать им имена. Иными словами, великая задача, к осуществлению которой приступил Адам, состояла в построении мысленных или символических разделительных линий. Адам был первым, кто очертил природу, мысленно разделил ее, разметил и нанес на схему. Адам был первым великим картографом, он устанавливал границы.

Этот первый опыт картографирования был столь успешным, столь впечатляющим, что наша жизнь по сей день в основном проходит в рисовании границ. Каждое принимаемое нами решение, каждое наше действие, каждое наше слово основано на проведении границ, сознательном или бессознательном. В данном случае я имею в виду не только границу между собой/не-собой, но любые границы в самом широком смысле слова.

Читать дальше →

Глядя на это бесконечное разнообразие Божественного Проявления…
И ощущая абсолютную тождественность каждой частицы Целому…
Обнаруживаешь, что буквально все создано по «Образу и Подобию Божьему»…
И осознаешь с поразительной ясностью, что Сам Бог «НЕ ЗНАЕТ» Бога… Поэтому все образы проявленного мира – есть Его Подлинный Образ!..
И все они равны Богу и никогда не соревнуются за близость к Нему…
Ни в чем нет, ни капли лжи, ибо «Творец – Есть Творение!..»

Похоже, что у всех нас есть тенденция отдаляться от настоящего момента. Кажется, что эта привычка встроена в нашу ДНК. По сути, мы всё время думаем, и это — отдаляет нас от настоящего. В своих учениях о различии между фантазией и реальностью, Чогьям Трунгпа сказал, что реальность – это полностью присутствовать в настоящем, быть в контакте с непосредственностью собственных переживаний. Фантазией же, он называл блуждание в мыслях. Очень много людей несётся по шоссе со скоростью 100 км/ч,, будучи при этом, чем-то отвлечёнными. Очевидно, у нас есть своего рода автопилот, позволяющий нам ехать по дороге, работать в многозадачном режиме, рассеянно кушать или заниматься чем-то другим. Этот паттерн отвлечений, неполного присутствия, отсутствия контакта с нашими непосредственными переживаниями считается нормальным.

С буддийской точки зрения, мы жизнь за жизнью укрепляли эту привычку к отвлечениям. Если вы не верите в идею перерождений, даже этой жизни достаточно, чтобы посмотреть, как мы это делаем. С самого детства, мы укрепляли привычку к бегству, предпочитая реальности фантазию. К несчастью, бегство, блуждание в мыслях, волнениях и планах давало нам комфорт. Оно даёт нам ложное ощущение безопасности, и мы наслаждаемся им.

Есть одно очень полезное учение, которое я услышала от Дзигара Конгтрула и которое позволяет нам ближе присмотреться к рефлекторному паттерну ухода от присутствия в настоящем. Это учение о шенпе. Обычно, слово «шенпа» переводят с тибетского, как «привязанность», однако, мне этот перевод всегда казался абстрактным, не отражающим масштабов шенпы и того влияния, которое она на нас оказывает.

Альтернативой, мог бы быть перевод «на крючке» – то, как мы чувствуем себя, когда попадаемся на крючок, когда застреваем. Всем нравятся учения о том, как избавиться от застревания, поскольку, в них говорится об избавлении от распространённого источника боли. Если использовать метафору ядовитого плюща, нашего фундаментального зуда и привычки чесаться, то
Читать дальше →

Как вызывающая раздражение пылинка в глазу может стереть весь мир, так и ложная идея «я есть тело-ум» приводит к озабоченности собой, которая затмевает всю вселенную.

Нисаргадатта Махарадж

ты так и не пришел ко мне «во сне». Фото в личке.

Ещё один…
Разве так просят? У тебя нужда какая-то? Тебе помощь нужна?
Если так, то почему в личку мне не написал?
Ты уже со старта проявляешь недоверие и неуважение. Хочешь потролить, постебать? Как думаешь, при таком отношении с твоей стороны, я захочу поработать с тобой, потратить время, силы? И зачем мне это? Ты думаешь, мне заняться больше нечем? Ты думаешь, я хочу «доказать» кому-то что-то? Я тебе что-то должен?
Я теперь понимаю, почему Ерофей, будучи на пенсии, всё ещё мечтает о тонком теле. Упрямство, самомнение, неуважение, сомнение, капризы, требования. С таким подходом он никогда ничего не реализует. «Бхакти» нет!
Неужели это сложно понять?
Пока вы проверяете и мечтаете, много моих учеников давным-давно уже реализовали тонкое тело. И не проверяли меня, не выказывали неуважение, не требовали. С ними приятно работать.
А ты, Ерофей, sergeys, мне зачем? С таким отношением…
У тебя даже житейская логика не работает? Ты не понимаешь, что тебе никто ничего не должен? Ты ко всем людям так относишься, когда тебе что-то нужно?

Ты не есть Абсолют, ты его создаешь как хочешь в пределах того, что тебе позволяет твой мир
Свой верный мир ты сам творишь своим произволом, а что сотворил сам соблюдаешь и защищаешь как знаешь
В реальности ты не один с верным миром своим, верных миров в реальности много
Важно понять и как данность принять верный мир не является догмой, каждый жизнью своей в мире своём всё меняет верный мир дополняет и развивает, общаясь с другими мирами
Как и твой все миры верные
Каждый имеет своё, чего нет у тебя, чему позавидовать можно
Общаясь с другими не отвергай ничего и заимствуй себе то, что по нраву лично тебе, от этого станешь только сильнее
Заботься о том, чтобы в мире твоём тебе же комфортно было
Будь готов и к тому, что не важно кому твой мир покажется странным, с этим бороться нет смысла
Всегда помни о том, что все мы живём каждый в своём мире и все миры верные