Продолжаю объяснять идею нео-адвайты«Всё само».
Да, всё само, НО нужно создать необходимые условия. А для этого приложить немало усилий. Что это за «необходимые условия»?

Пришли мысли:

Чтобы осознать, что я — Вечность (Бытие без начала, а значит, и конца), должны вспомниться предыдущие жизни.
А если их не было, то должно вспомниться Бесконечное прошлое пребывания Бытием до данного рождения.
Читать дальше →

Знание многоуровнево.
Мы можем говорить о знании как чувственном опыте.
О знании как способности, навыке.
О знании как описании, модели, интерпретации.
Обратите внимание, что каждый из нас обладает опытом и навыком хождения и бега. Но именем ли мы описание этого процесса? Самое общее. Никто не обяснит, какие мышцы и в какой последовательности сокращаются, тем более не расскажет сигналы из каких центров мозга руководят процессом. Навык есть, а описания нет :/
Возьмём другой случай. Кинескоп телевизора. Кто видел электроны? Кто их думал? Никто! Опыта нет. Но есть описание. Оно лежит в основе прибора и прибор даёт прогнозируемый и стабильный результат. Опосредованный опыт, подтверждающий правильность описания, при отсутствии опыта непосредственного.
Знание как описание совсем не тождественно знанию опыту. Опыт максимально приближен к бытию. Описание может быть ошибочным. И уж тем более вера!
Вера предполагает отсутствие опыта! То есть она максимально удалена от бытия, не имеет чувственного подтверждения. В этом смысле вера — антипод знанию! Она даже может противостоять ему.

В. Что это такое, это иллюзорное собственничество?

Карл. Когда тебе три года, твоей матери удается отождествить тебя с твоим телом: «твое» тело, «мое» тело. Она говорит: «Это твое тело». И только ради своего покоя ты соглашаешься с ней, только ради покоя – ради покоя ты делаешь все. Если кто-то рядом с тобой, и он говорит тебе, что это «твое» тело, «твои» какашки, «твоя» жизнь, тогда однажды ты соглашаешься: «Ладно, это мое». И с этого момента ты «попал». Тогда это – твое, и ты должен заботиться об этом, а потом ты хочешь лучшего от всего.

В. Это как первая травма?

Карл. Нет, это травма рождения. Это сильнейшая травма – выходить из лона матери, из тьмы, из присутствия отсутствия, где тебе даже есть не нужно: просто автоматическое бытие… А приходя в этот мир, ты уже с самого начала должен сосать – быть сосунком с момента твоего рождения. И потом ты становишься искателем – сосущим искателем. Грудь становится все больше… и твоя жадность тоже. Ведь ты воображаешь, что тебе нужно все больше и больше, усиливается твой голод по Духу, по Истине… что бы ты ни вообразил себе, ты хочешь этого все больше и больше – этого никогда не достаточно, нет удовлетворенности ни в чем…

Это и есть собственничество. Это как некая конструкция, помещенная в тебя… но это придет в любом случае, этого не прекратить. Так что я здесь не для того, чтобы разрушить это собственничество. Я говорю тебе: все в порядке – это малое собственничество, это вроде малого транспортного средства, управляемого тобой. Но есть еще большее транспортное средство, которым тебе нужно управлять. Из маленького владельца ты становишься Абсолютным владельцем. И будучи Абсолютным владельцем, больше нечем владеть. Ты являешься Тем через пребывание Им.

Так что это не изменение чего-то, не сдвиг – для этого не должно исчезать это маленькое собственничество. Я не хочу ничего менять: чтобы ты, может быть, потерял свой ум или это «я-меня» [me], или что угодно – это не преграда на твоем пути к пребыванию Тем, что ты
Читать дальше →

«Тукдам с тибетского переводится, как Священный Ум. Это наитончайший Ум, Ясный Свет. Тукдам — это особый вид самадхи. Это безобъектная медитация. Наитончайший Ум, неконцептуальный и Недвойственный. Недвойственность означает, что мы не воспринимаем себя, как себя и не воспринимаем объекты, отдельные от себя. Это подобно тому, как если бы мы сами стали Ясным Светом.»
Барри Керзин

Хочу показать персональный мир каждого из нас
В предыдущих постах я показал
что ты есть
чем являешься ты
что ты являешь
то что знает
то что есть
Тепер хочу показать мир в котором ты живёшь
как «то что знает» ты представляешь все возможности своего мира
твой мир это твоя персональная субстанция всевозможности
это твоё текущее «всё»
но это всё не всё а только то что ты представляешь возможным
твое всё само собой живёт как знает в границах твоего текущего представления возможного
таков мир каждого
каждый сам творит свой мир своим представлением возможного и всё возможное само собой живёт как знает являя то что есть
твой мир переменчив
он меняется с изменением твоего представления возможного
фактически ты знаешь то что хочешь и как хочешь меняешь основу (то что знает) и мир отвечает изменением того что есть
есть смысл искать как делать так чтобы изменения того что есть были адекватны ожиданиям

Свами Лакшманджу объясняет, как дышать во время медитации с однонаправленностью в кашмирском шиваизме.
Самый важный момент о медитации содержится в этой лекции. Она очень ясно объясняет, как медитировать с однонаправленностью: те, кто вне чувственных объектов, вы должны держать их снаружи. ваш ум должен быть сосредоточен между двумя бровями; вы должны чувствовать ощущение внутри, между двумя бровями. вы должны выдыхать и вдыхать, в самате. Самата означает…


Читать дальше →

Как-то я был в Питере и, естественно, наблюдал за местными девушками. Почему? Потому что я за девушками всегда наблюдаю. Девушки и Санкт-Петербурга другие. Не такие как на юге России. А вот какие такие другие? Более культурные что-ли...? Мне хотелось их описать. Я долго ломал голову как это сделать и только через год понял. У девушек из Санкт-Петербурга в кухонном шкафу хранится греча, а в холодильнике — кура.

Конечно, я не хочу умирать сейчас или в ближайшее время. Я хочу жить долго, как только можно. Жить прекрасна, и много еще хочется успеть.

Но смерть неизбежна.

И к этому мигу перехода, к этим последним мгновениям, которые наступят рано или поздно, и неизвестно, какими они будут, я отношусь с огромным трепетом.
Читать дальше →