краткое описание:
Джей — гуляка и дебошир. Он не удерживается ни на одном рабочем месте, а собственная семья считает его законченным неудачником. После очередной выходки его направляют «отдать долг обществу» — поработать уборщиком в клинике для душевнобольных. Там он знакомится с пациенткой Дэйзи — обаятельной девушкой, которая выглядит вполне нормальной, но совершенно не адаптирована к окружающей действительности. Девушка быстро привязывается к Джею и даже сбегает вслед за ним из клиники. Теперь Джей должен решить, как быть дальше. С одной стороны у него есть приглашение на свадьбу брата, где его ждут вместе с девушкой, которой у него нет, с другой — Дэйзи, которая ни на шаг от него не отходит. Джей решается на аферу и отправляется на свадьбу вместе с Дэйзи…

рецензия, с которой я категорически согласен:

Пожалуй, лучший фильм, который я видела.

Ну, во-первых, стоит сказать одну важную вещь, о которой нужно узнать прежде, чем начать смотреть этот фильм — если вы не любите мелодрамы и фильмы, сюжеты коих располагают к проявлению сентиментальности, то не смотрите «Босиком по городу». Нет, правда, не стоит терзать себя. Я нашла этот фильм именно в тот момент, когда нуждалась в чём-то милом и добром, и, знаете, получила от просмотра массу удовольствия. Если хочется динамики и дикой страсти, то вы ошиблись кассой.

А так, фильм хорош. Скажу честно, я не смотрела «Босиком по мостовой», и мне не с чем сравнить его ремейк, да и неважно это уже. Я не думаю, что что-то сможет заставить меня изменить мнение об этом потрясном фильме, где идеально подобрано всё: начиная от актёров, умело исполняющих свои роли, и заканчивая сценаристами, которые написали действительно добротные диалоги. Также, мне нравится, что «Босиком по мостовой» фактически является образчиком по-настоящему хорошего кино, не пересыщенного душещипательными драмами. В этом фильме это вовсе не нужно. Тут тебя трогает совсем другое — наивность и непоколебимая уверенность главной героини, способность
Читать дальше →

В силу того, что постоянно наблюдаю на сайте невежество относительно самого понятия Адвайты, выкладываю здесь небольшую информативную статью для тех, кто не имеет представления о сути и происхождении этого учения:

Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, основной тезис которой — «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Основные моменты веданты и её направлений — это соотнесение абсолютного и мира, абсолютного и человека, пути освобождения от сансары. Все школы веданты считают веды обоснованными источниками знания. Первой школой веданты является адвайта (недвойственная) веданта.

Адвайта буквально означает «недвойственность», это недуалистическое учение. И если возникает вопрос, почему двойственность ощущается в мире, Адвайта даёт следующий ответ на этот вопрос, — мир множественности может быть объяснён силой создания, майей. С точки зрения индивидуальности, восприятие двойственности соответствует авидье (невежеству), по причине которого единство с Брахманом не познано, и вместо этого наблюдается множественность. Избавление от авидьи есть синоним осознания Брахмана. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах.

Брахман есть Абсолют — неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. Брахман есть то, что рассматривается как основное, хотя он ни в каком смысле не является субстанцией. Он не находится ни в одной точке пространства, хотя можно сказать, что он пребывает везде, так как все вещи заключаются в нём и зависят от него. Поскольку он не является вещью, он не может находиться в пространственных отношениях к чему-либо другому, и, таким образом, он нигде не пребывает. Его природа невыразима, так как, если мы говорим что-либо о нём, мы превращаем его в отдельный предмет. Мы, конечно, можем о нём высказаться, но мы не способны описать его адекватно или иметь о нём какое-либо логическое знание. Если конечный человек может постигнуть
Читать дальше →

я считаю отличной практикой по переплавки агрессии в чистую энергию тувинскую каргыру и тибетское тантрическое обертонное пение
кому интересно и не пробывал, не вкурсе загуглите каргыра
и группа PHURPA (мантра ямантаки н.п.)

есть условно два вида извлечения каргыры
первый на напряжении (это по энергетике похоже на силу удара, на напряженных мышцах)
словить звукоизвлечение можно
1) покашляв так как будто бы у вас прокуренный голос
2) произнесение слова «трррррааактор» так как будто вы при этом двигаете что-то типа шкаф
3) просто рычание, может у вас медверь, или тигр или волк ;) будет или др. зверь я не знаю, что ближе
нужно словить такое звукоизвлечение при котором вам легко и приятно. не смотря на усилие
нечто среднее межеду вибрацией и рычанием
тело вибрирует и при этом голосовые связки не устают
ощущение вибрирующей звучащей трубы внутри тела

второй тип на расслаблении, наверное можно его назвать женским, а первый мужским
второй — для большинства сложнее, но наверное всякое бывает
должны быть максимально расслабленны полости внутри тела
как бы расширение внизу живота, выпячиваение его
для женщин — влагалище татально расслаблено и анус и как-бы соединяется с землей (в предыдущем типе огня больше, пресса)
в идеале подключается носовой резонатор
хорошее очищение
и вообще способ сбросить переплавить все что мешает сдерживает
Читать дальше →

Опыт лучше любых объяснений. На опыте есть картинка себя, других и мира. Есть просветленные и нет, есть мастера и я живущий в мире тьмы и омрачения — это все картинки, наклеенные на отсутствие картинок, на опыт отсутствия восприятия, который кажется чем-то большим… Смена нуля и единицы создают тебя, мир и путь. Все это просто полет фантазии и поэтому, если я, или ты, тот кто читает это, никогда не станем просветленными — это ничего, это ерунда.

Сегодня вконтаке нашел, на мой взгляд очень хорошую историю:)))
Жил-был Широкий Кругозор. Но мама постоянно говорила ему:
— Хватит витать в облаках.
А в школе требовали учить все от сюда и до сюда. И только так, как написано. И Кругозор все сужался и сужался, пока не стал точкой… Точкой Зрения.

Вот както так и получается, что рождаясь у младенца нет никаких границ существования, родители тискаются с ребенком: сисипуси, разговаривают с ним, а в восприятии младенца ВООБЩЕ НЕТ НИЧЕГО, все воспринимается целостно и ничего не знается…

Возвращайтесь к тому что вы есть))))) или к тому, что вас нет(дополним от Mint)))))

(из «Безумной мудрости»)
Дамы и господа, до тех пор, пока мы не осознаем истинный смысл безнадёжности, у нас не будет возможности понять безумную мудрость.



Вопрос:
Необходимо просто оставить надежду?

Ответ:
Надежду и страх.

Вопрос:
Похоже, невозможно просто расслабиться и ничего не делать. Появляется какая-то неудовлетворённость, вслед за которой естественным образом появляется надежда, что эта неудовлетворённость может пройти. Поэтому кажется, что надежда — это очень естественная и спонтанная вещь.

Ответ:
Это очень плохо. Из этого точно этого не выйдет. Это очень плохо.

Вопрос:
Да, но так происходит в любой ситуации, и я не понимаю, как можно этого избежать.

Ответ:
Вам не нужно пытаться избежать этого, руководствуясь надеждой, что такой подход будет верным. Очень плохо. Это очень просто. Всё безнадёжно. Если мы пытаемся разобраться, что к чему, ничего не выйдет. Безнадёжно!

Читать дальше →

Абсолютно любая надежда на спасение…
Надежда на Будду или «не буду»…
Это отсрочка приговора «автору-делателю»…

Очень многие, через общение с мастером…
Закладывают качественный, прочный фундамент…
Ожиданий, надежд и стремлений на годы вперед…

На войне за реальность «себя», все, как на войне…
Используется любой подручный предмет…
Иногда «под рукой» оказывается мастер или учение…

кто сказал, что всё есть любовь?
какая глупость!
всё есть суп, суп из информации.

с вами говорит суп :)

Вот иногда пишет кто-то всякие мудрые слова, и с такой уверенностью, но чувствуется, что человек какой-то твердый, как будто такой действительно центр, обладающий массой, за которым кто-то прячется.
А иногда человек пишет и как будто действительно и источника чистого слова идут.
Может быть то, что замечает эту чистоту — это тоже тот же источник?
Почему тогда он скрыт?
Хотя «почему» здесь не подходит.
Это ли тот источник, к которому устремлена формация?

Делал практику приятия, но видимо не правильно делал если остался принимающий.
Обьясните пожалуйста для тупых как делать практику приятия?