Идентичность, которую мы приписываем телу, на самом деле принадлежит Осознаванию. «Я есть», присущее Осознаванию, дается набору ощущений посредством мышления и превращается в «я есть тело».
На самом деле «Я есть» никогда ничем не становится — только кажется, что оно становится телом. И, как неизбежное и одновременное следствие этого сжатия истинного Я, все, чем не является тело, становится всем, чем является «не я» — становится миром.

Ум создает завесу кажущейся объективности, которая вращается внутри Осознавания и сделана лишь из Осознавания — и несмотря на это, она кажется ограничивающей и локализующей наше истинное Я, Осознавание. В результате кажется, будто Осознавание поселяется внутри тела и будто мир становится отдельным и отдаленным от Я.

В спокойном и незаинтересованном созерцании «Я есть» и тело разделяются как масло и уксус в салатной заправке. Это не означает, что «Я» возвращается к Осознаванию. Скорее, оно освобождается от наложения мышления и остается открытым, таким, какое оно есть.

Я освобождается от своей «внутренности» и «я-йности», а мир освобождается от своей «наружности» и «не-яйности». Внутреннее и наружное, «я» и «не я», разрушаются и остается только наше истинное Я, Осознавание.

Руперт
Читать дальше →

Покой ума – единственное истинное счастье.
Все остальное – лишь замаскированное несчастье.

Хотелось бы так сказать внести ясность, как понимается сравнение в Учении и расписанное как рамы и картины в другом Учении (Курс Чудес). Мне больше интересует каким образом эти два взгляда существуют в одном пространстве времени и как они сравниваются. Не уж то происходит совершенно третий новый вариант понимания и проживания. Может кто-то нпишет про это и по существу. Вот небольшой текст из Курса про сравнение рам и картин:
***
«12. Тебе предложены два дара. И каждый из них целен, его нельзя принять частично. Каждый из них — картина всего, что может стать твоим, по–разному увиденная. Их ценность не сопоставить, сравнивая картину с рамой. Сравнению подлежат только картины, в противном случае оно теряет смысл. Не забывай, что дар — сама картина. Только на этом основании ты волен выбирать. Всмотрись в картины. В каждую из них. Одна из них совсем ничтожна и едва различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. Другая — в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она есть.
13. Ты, столь усердно пытавшийся и всё еще пытающийся втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и таким образом совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. Другая — с тем, чтобы быть предельно ясной. Картина тьмы и смерти становится всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. Как только каждый бессмысленный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он вдруг становится безжизненным и тусклым и не способным отвлечь внимание от картины. А ты наконец способен разглядеть картину и осознать, что без защиты рамы, она — бессмысленна.
14. Другая же картина — в легкой раме, ведь время не способно вместить вечность. Ничто не отвлекает здесь внимания. Картина вечности и Рая становится всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. Теперь, в действительном сравнении и происходит окончательное преображение
Читать дальше →

Сознание развернутое в окружность…
Вмещающее в себя все знания…
Это опыт сознания…

Сознание собранное в точку…
Не нуждающееся ни в каком знании…
Это еще один опыт сознания…

Принимая опыт сознания за само сознание…
Имеем разделение внутри на субъект и объект…
А конец субьективности — есть конец объективности…

Вобщем… Я.

Именно так переживается. Именно это самое лучшее название. Обладает качествами не зависимости, неизменности, незатронутости.Абсолютная субьективность для любого опыта. Кроме себя самой)

Сопровождается чувством любви и достаточности

Обнаруживается исследованием. Пару методов… первый от Дракона

Я-самость напрямую как бы не участвует в отношениях с миром, для этого создаётся что то вроде Себя. Я знает Себя как я-тело, я-ум и я-личность. И уже эти три «я»неосредственно взаиодействуют с миром. Каждое на своём уровне. В этих трёх «я» есть только отголоски того, большого Я. То есть искать самость в отношениях с миром почти бесполезно, поскольку повторюсь у Я истинного нет отношений с миром напрямую.
Но есть с соданными я-клонами! Я-истинное можно сказать ненавидит свои клоны, не приемлет их как ограничение своей абсолютности.
Переживается это как Я не доволен или ненавижу себя. То есть если ненависть, недовольство указывает на клонов я, то откуда она исходит?
Именно так можно узнать Я…

Второй это исследование… кто я? что бы под этим не подразумевалось… Откуда пришёл? Идя по следу я назад, рано или поздно обнаружится его источник — истинное Я.

_/\_
p.s. есть ещё эзотерические отождествления Я как — я-сознание, я-осознание. Или оба
Читать дальше →

Недавно слышал такую загадку: Билли заказал в ресторане суп из альбатроса, съел. Через пять минут пошел в туалет и застрелился. Вопрос: ПОЧЕМУ?
Не знаете? А я вам сейчас расскажу за жили-были:) Почему жили и почему были, увидим на примере Билли…
У мореманов много интересных историй, но есть одна очень забавная. Море, как известно, не любит слабых, поэтому не обессудьте!
Когда на мореходцев нападает скука, они ловят альбатросов. Ну лассо такое делают, или веревка с петлёй, по-русски. Накидывают, короче, петлю на крыло и кидают на палубу. И начинается самое интересное. Дело в том, что в природе альбатросы садятся только на выпуклости, ну, камни там, скалы, чтобы можно было свесить свои громадные крылья. А оказавшись на плоских досках, они не могут ни взлететь, ни ходить, а только шатаясь переваливаться, влача крылья, словно вёсла. Ну все смеются, кто-то начинает хромать как альбатрос, кто-то пытаться взлететь. На палубе становится так смешно, что в цирке после таких зрелищ уже не смеются. Подходит боцман, затягивается дымом из своей трубки, и выдувает прямо в клюв принцу небес.Представляете? Кругом смех, дым, веселье…

Так и эзотерик, высоко поднявшийся в небо, больно падает, когда его спускают на землю.Оказывается, он ходить не может! А сколько опытов духовных позади? Сколько прозрений? И как же расстаться с такими огромными «крыльями»?.. И каждого эзотерика, когда-то гордо возвышавшегося над земными лучниками и пиратами, ждет встреча с плоской палубой и боцманом, а может даже и с Капитаном…


Флуд разрешаю(кроме темы «Синдром Мюнхгаузена), флейм, троллинг и холивар тоже, в особых случаях можно Айлавью по делавью:)
Запрет на спам и избыток
Читать дальше →

1)Чтобы познать Дух Божий, мы должны учиться слушать открытым сердцем.

Читать дальше →

Любая попытка описать…
Естественное состояние…
Плодит ложные сущности…

Любая попытка его понять…
Их только подкармливает…
Шанса — вообще нет!..

Все, всегда — ВОПРЕКИ!!!

Сколько бабушка не агонизировала.., но симптомы указывают на неблагополучный исход… и не далёк тот час .., когда «старуха почит в бозе...»

Сахаджа нирвикальпа самадхи состояние джняни уничтожившего эго. Способен действовать в мире. Пребывание в первичном естественном состоянии безусильно. Для таких людей нет движения, они не находят ничего отличного от себя. Как океан без волн, как спокойное пламя без ветра.

Сахаджа – естественное
Нирвикальпа – без различий
Самадхи — Удержание реальности. Состояние, в котором непрерывное переживание бытия сознания достигается спокойным умом. Самадхи суть – пребывание спокойного ума в атмане при бодрствовании.

Кевала нирвикальпа самадхи – самознавание временное, но без усилий, эго окончательно не уничтожается, тело не осознается, человек не способен действовать в мире. Когда сознание тела возвращается – эго появляется снова. Погружение ума в атман без его(ума) разрушения, в котором человек еще не свободный от вассан и поэтому не достигает мукти (освобождения). Эти люди еще искатели, для них все возникает, как несходное с ними.

Савикальпа самадхи – удержание реальности с усилием, самосознавание поддерживается постоянным усилием. Продолжительность зависит от усилий приложенных к его поддержанию. Когда внимание к атману нарушается- самосознавание тускнеет. Погружение с удержанием неспокойного ума в атман.

Нирвикальпа самадхи – погружение в реальность и утрата связи с миром. Погружение с удержанием спокойного ума в атман.

Глубокий сон – погружение в неведение и утратой сознавания мира еще называют — Нидра – общение ума с атманом во тьме, т.е погружение ума в неведение.

Турия – четвертое состояние высочайшего сознания, как отдельное от трех состояний — бодрствование (Б), сон со сновидениями (СС), глубокий сон (ГС). Турия перманентное, присутствующее всегда состояние, а Б, СС, ГС – проходящие. В турия есть сознание, что ум слился со своим источником. Отличие переживаемого блаженства в Турия от ГС лишь в том, что в турия блаженство атмана переживается сознательно, а ГС — безсознательно.

Самадхи, нирвикальпа, турия – это одно и тоже — сознавание
Читать дальше →