Эхо безмолвия
Возвращаясь к «Авадхута-гите»
Эта книга содержит полный перевод Авадхута-гиты Даттатреи, каждая строфа которой сопоставляется со схожими по духу и содержанию выдержками из бесед Карла Ренца, одного из самых необычных современных учителей недвойственности.

Даттатрея — древний индийский мудрец, который отбросил все привязанности и поднялся над всеми условностями, таким образом обретя полную Свободу и став авадхутой.

Карл Ренц называет свои беседы «живыми словами» — они не учат, не дают советов, ничего не навязывают, но разрушают привычные умопредставления и… освобождают.

Your text to link...

Все в этой Вселенной заполнено Атманом.
«Я — Атман, бесформенный, всезаполняющий по самой Cвоей природе Поскольку Атман объят и пронизан Самим Собою, как Я могу выказывать почтение этому бесформенному, неделимому, неизменному Благому (Шиве)». [1:2:5]

.

Все что не Ты растворяется в Любви.
Нет теперь Тебя и не Тебя.
И нет Любви.
Все только ТЫ!

(без конца)

До первого сатори…
Вы ищете пробуждение для себя…
После — ищете пробуждения от себя…

(Из Дневников Дурака)

После первого проблеска «естественного состояния» уже есть опыт, что без «меня» МНЕ будет лучше. Что истинное Я не нуждается в «знаемом» я, что любое знаемое я и есть ЭГО, источник разделения и страдания. И очень естественно после этого возникает желание от него избавиться навсегда. Вычисляются его фиксации, его ождествления, так называемые вассаны и освобождаются. Так мы подходим вновь к «корневому я», неотождествленному я, ахам—вритти, прямо идем на запах, как собака идет по следу. Могут начаться даже проблески «естественного состояния».
Но затем вам придется столкнуться с одной крайне неприятной и малозаметной темой. Само корневое я расщепляется, можно сказать предстает в двух видах, вербальном и невербальном. И вот именно невербальное я, начинает охоту за вербальным, требуя его отсутствия. И вроде все правильно, во всех книгах написано про растворение корневого я, про то что оно тонет в Источнике, что ахам—вритти, падает в АХАМ и исчезает навечно теперь. И вот это становится последней такой ловушкой. Именно это мешает распознанию первого я, как части реализации, охота за ним, желание его исчезновения. И понимание этой темы позволит смотреть не на то, что должно исчезнуть, а на ТОГО, КОГО ЭТО ВОЛНУЕТ! На то я, которое требует исчезновения эго. Вот там и скрывается теперь подлинная ахам—вритти, создавшая конфликт вокруг «вербального я» смоделированного в ментале.
Поверьте, Абсолют не может требовать исчезновения ни одной части собственной реализации, какой бы она не была, даже в виде самоосознания, это часть ЕГО РЕАЛИЗАЦИИ, неотдельная от него. Поэтому развернитесь и смотрите в источник этого неприятия ЭГО, в источник требования его исчезновения, вот это и следует увидеть и ВКЛЮЧИТЬ в реализацию.
Вспоминаются слова Карла Ренца: НИЧТО НЕ ДОЛЖНО ИСЧЕЗАТЬ ВО ИМЯ ТОГО, ЧЕМ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ НЕ
Читать дальше →

Все дело во внутренних установках.
Как проверить какие они?
На практике, посмотреть как принимаются решения.
И сделать, если надо, корректировку установок.

Почему я утром выхожу на пробежку?
Хрен знает, такая установка.
Это тоже самое что сказать нравится.
Почему в жизни срабатывает та или иная установка?
Нравится.

И да, это про организм тела-ума-чувств.
Не про персонажа в мыслях и не про Сознание.

Я бы уже растворился в потоке вечности,
в беспредельности…
Но куда девать персонажа
с такой богатой (личной) историей?

иногда наступает такое спокойствие.
мысли плывут, напряги отпускают их просто смывает.
комфортно с телом или в нем(не знаю как назвать), и именно с таким какое оно есть,
наконец понимаешь, война закончена, можно раскрываться, таким какой есть

В каждый отдельный момент у тебя есть выбор: либо солгать о том, как «обстоят дела», либо сказать об этом абсолютную правду, рискуя столкнуться с последствиями, которые зависят от того, кто ты есть… и какой ты есть.

Либо высказывай свою правду всецело… либо ты неизбежно подавишь свое сердце.
Если твои «внешние проявления» не соответствуют твоей «внутренней сущности», тогда ты не являешься в полной мере подлинным.
Ты всего лишь пытаешься хорошо выглядеть.

Чак Хиллинг

… если кому-то открылось воттаакущереальное, а у тебя его нет и в помине — разница лишь в проживаемых, при том преходящих состояниях, тем паче говорящий о ином ранее и сам такущего не ведал и неизвестно что будет говориться посредством его следующим утром:-)

короче
в каждом случае происходит свой уникальный опыт
и это все

Май — интересное время года. Утром лупит солнце, в обед красивейшие огромные кучевые облака, а к вечеру небо начинает затягивать свинцом. Сначала парит, так что дышать тяжело. Потом на ровном месте начинается движение воздуха. Это не ветер в его классическом виде. Это как надвигающаяся опасность, которая почему то не пугает, а завораживает. Пыль и мелкий мусор закручивается в маленькие смерчи. Всполохом качнуло деревья и зашелестели листья. Небо потемнело, но люди не спешат, заходят в магазины, болтают друг с другом. Но в воздухе уже некое напряжение. Холодные прикосновения воздуха меняются теплыми. Я весь день протаскал зонтик, а дождя все нет и нет. Прямо обидно. Нехотя иду пешком домой, что-то меня удерживает на улице, меня удерживает запах… эээээ… какой-то глобальной хрени. Мне кажется, что в последний день Помпеи, я бы залез в самое жерло Везувия. Вдалеке уже видны проблески молнии, но раскатов грома не слышно. Хочется захватить начало ливня, юркнуть в дом и показать всем язык. Нет, не дождусь. Я уже дома, ужинаю, то и дело выхожу на балкон, проверить, как обстоит дело с буйством природы. Небо уже давит, по кронам деревьев как будто ходит великан- невидимка и проминает под собой поверхность, но дети в песочнице и люди еще не торопятся. Здесь начинается интересный эффект, воздух начинает дрожать! Дотрагиваюсь до окон, вибрируют. Что-то внутри меня поёт. Блин, мне это нравится!!! Начинают шлёпать первый сочные капли дождя. Смотрю вниз на людей. Забееееегали :). И тут …
Читать дальше →