От тех дискуссий, что на сайте сейчас происходят, остается, необходимо признать, чувство неприятного осадка.
Запуталась я с вами, ребята! Мне кажется, нам делить то нечего.

ТМ полезна/вредна
Михаил мастер/не мастер
Нго Ма объективен/не объективен

Все это дуальности, подлежащие сливанию :)

Главным методом различения для меня был и остается резонанс.

И все говорят об одном — нужен контакт с мастером. Самому идти можно только отдельные отрезки пути. А чтобы найти контакт — надо найти мастера, с которым у тебя резонанс.
Цитирую (курсив мой):

Инара (Ia-ha):

не знаю насчет ТМ, но практики Учения не эффективны без Мастера, потому что на первом этапе всегда делаются исходя из ложного чувства авторства, и дальше некоторого облегчения от практики ученик самостоятельно не продвинется, это все равно как вирус в вашем компьютере исцелил бы сам себя. Самостоятельно вы всегда выбираете неверное направление исследования или останавливаетесь в практике там, где не следует останавливаться, если интересно про «физиологический аспект» исцеления познающей природы, об этом говорит доктор Шаменков, его можно на ю-тубе найти

.

Владимир (Mikeda):

Из того, что я пробовал за 30 лет поиска: ТМ, различные виды йоги, различные виды медитаций, крия йогу, турбо суслик, транссерфинг. Также отмечу, что мало что дает посещение сатсангов, где происходят просто рассуждения на тему, что такое просветление и как круто быть просветленным.
Единственное, по моему мнению, что работает, так это глубокое, неформальное самоисследование под руководством и при непосредственном длительном контакте с Мастером.

Михаил (Purusha):
Читать дальше →

Мудрец не знает Мудрость.
Знать Мудрость — значит тащить тяжёлый, хотя и пустой мешок- и это, в общем-то, не очень мудро!))))
Мудрец не знает мудрости- потому как не знает он и глупости. И поэтому каждые слова его- выражение того, что есть и мудрость, и глупость!

Уверен, что, возможно, потеряю много учеников после этого поста, но вынужден поделиться этими наблюдениями. Я никогда не практиковал никакие мантры, а ограничился не регулярной практикой Иисусовой молитвы, в моменты смятения и личностных неурядиц. Поэтому не знал этой темы абсолютно, но вот так случилось, что познакомился с этим движением ТМ изнутри, познакомился с людьми, которые долгое время практиковали ТМ.

И теперь готов высказать свое мнение на этот счет, оно действительно оформилось лишь недавно и основано на очень близком общении с практикующими и попытками передать им учение Free Away — Учение Недвойственности.

Первое — этот метод работает. Действительно, снимаются многие психологические и ментальные проблемы, уменьшается внутренний диалог, снижается реактивность нервной системы со всеми вытекающими последствиями, даже здоровье может улучшиться, и это правда, тут не поспоришь. Но за счет чего это происходит — это никто исследовать не собирается, ведь результат достигнут!

Второе — никакая ясность, ни глубинная трансформация от ТМ не наступает, это факт, просто создается оболочка-скафандр из мантры. Это такая тонкая энергетическая структура, которая блокирует многие входящие импульсы, делая человека неподверженным энерго-информационному воздействию враждебного характера. Но также она блокирует и внутренние импульсы. То есть личность, как и чувство авторства, соединенное с ней, не открывается и трансформируется, а просто прячется, зажимается, а человек остается в глубине с теми же нерешенными моральными и этическими темами и проблемами, что и раньше, просто его это перестает волновать — у него есть мантра как способ РЕШИТЬ АБСОЛЮТНО ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ЛЮБОГО ХАРАКТЕРА! То есть все эти «авторские» личностные вещи просто блокируются, чувство ущербности, чувство недостаточности и неполноценности загоняется в подвал поглубже, потому как именно они и приносили больше всего неудобств, на их место выходят скрытые авторские амбиции «я не такой как все», «у меня
Читать дальше →

— Мама, а как люди ИЗОБРЕЛИСЬ?
— Я, сынок, не знаю. Никто не знает.
— Ну, ученые-то знают!
— И ученые не знают наверняка. Только предполагают. Некоторые считают, что от обезьян.
— А обезьяны тогда как изобрелись???
— Не знаю…
— Вот-вот!!.. Бог существует, мама!

9 лет.

Самосветящееся «Я» —
Воспринимающее Нечто,
Первооснова бытия,
Осознавая безконечно,

В Себе содержит целый мир,
Осознавая без предела
Всепроникающий эфир
И этот мир, и это тело;

Давая жизнь и смерть всему,
И позволяет, как хотело,
Играть Вселенскому Уму
И в этот мир, и в это тело;

Неразделимое ни с чем,
Потенциал любого дела,
Оно Само есть всё и всем –
И все миры, и это тело.
Адвайтин

Я – абстракция, то, что не реально. Если идея Я отсутствует, идет просто процесс – гладко, сам, без страданий и желаний (некому). Для социума личность – ИСТОЧНИК, поэтому социум разжигает в ЛИЧНОСТИ искусственные процессы — страхи, потребности, нужды, желания. Для придания этим процессам важности, должен быть субъект – КТО страдает, хочет, боится. И этот несчастный – конечно же Я любимый. Как только прозошла самоидентификация, ТЫ попал – тебя надо спасать.
В древности и средневековье раздуванием ЭГО занимались религии. Если нет Я, то некого спасать. Есть Я — есть проблемы. «всякий, КТО смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце СВОЕМ» (Мф.5:28). А если есть Я, который вечно что-то хочет, то Я вечно будет грешить. Поэтому покупай индульгенции, жертвуй, не то гореть в аду твоему Я, которое вдобавок ко всей своей иллюзорности, еще и БЕССМЕРТНО (как и духовный бизнес youtu.be/rd3PdqatF-0).
Со временем религиозный развод запарил, игрульки в отпущение грехов стали неактуальны. Но базовая игра в Я никуда не исчезла. Поэтому социум подкидывает неудовлетворенному Я новую страшилку – ТЕБЯ эксплуатируют. Начинается новая игра – в свободу, рвенство и братство, строительство рая для Я не на небе, а на земле. Прикольно то, что сам выдумщик этой игры — Маркс назвал коммунизм призраком – та же религия.
Далее следует сценарий борьбы разделенных Я со сменой декораций на полном серьёзе: вместо атеистов враги народа, вместо еретиков диссиденты, вместо инквизиции суды, вместо костров расстрелы и лагеря. Со временем идею коммунизма постигла участь любой концепции – разочарование.
Я и Б сидели на трубе. Я осталось, Б (концепцию) поменяли. На что? Маркетмейкер Карабас Барабас откладывает плеточку и достаёт из колоды сразу несколько козырных карт: духовность, потребление, карьера, сексуальная революция. Маслоу изобретает целую пирамиду потребностей Я – от базовых до САМОактуализации. На смену священникам приходят гуру и психоаналитики (которым Я
Читать дальше →

Может фото с сатсангов и встреч тоже помещать в События, как это сейчас происходит с анонсами встреч и сатсангов?

Как иллюстрация к отрывку. По поводу «обернуться назад».

• из точки распространения внимания воспринимаются внешние объекты: трехмерный мир: люди, деревья, машины и фон для них...
• из этой же примерно точки наблюдаются ощущения внешние и невидимые-внутренние: холодно-горячо, светло-темно, радость-горе — все парами как взаимный фон.
• из этой же точки наблюдаются вербальные и невербальные образы: мысли, внутренний диалог, представления об объектах и не-мысли, как фон для мыслей.
• из нее же наблюдаются и абстракции: Я, Абсолют итд.

Когда просят развернуть внимание вовнутрь — его обычно поворачивают в сторону абстрактного Я. Так у нас, землян, принято смотреть на себя.

На этой поляне все время пытаются найти что то удовлетворительное. Что то, что остановит поиск(даст понимание: это конец). Но по факту происходит просто смена этих объектов восприятия:

• То после каких то приемов зрительное восприятие изменилось — глюки,
• то внутреннее состояние сознания расширилось и заиграло новыми красками — блаженство,
• то внутренний диалог остановился и из этой области наблюдения перестали приходить сигналы — пустота,
• то с помощью новейшей концепции создался новый абстратктый образ Реальности — пустота-в-пустоте

— словом жизнь продолжается :)

Все, куда бы мы не обращали свое внимание будет именно на этой поляне. И это все совершенно неотличимо по сути. Все это фе-но-ме-ны. Отличия есть — но это требование проявления. Явления проявляются отличными от друг друга. Иначе они слились бы в один.

Раз они неотличимы, давайте мы их расположим вместе (сверху). Чтобы было совсем понятно, собственное тело воспринимателя расположим там же где и внешние объеты — ведь все тут уже уверены, что дом — это мысль о доме, а тело — это мысль о теле. («Мысль» в данном случае употребляют, чтобы приравнять их к тому, что мы обычно называли мыслями. Но все это феномены — явления, то есть то, что является пред «взором» — проявляется.)


И вот все
Читать дальше →

Абсурдность ничтойности
Чжу Даоцянь (называемый Фашэнем, 286-374), один из группы монахов, изучавших и проповедовавших «Изначальное Небытие», говорил: «Что есть небытие? Пустота без формы, из которой, однако, порождают­ся мириады вещей. Хотя существующее плодовито, сила порождать все вещи — у несуществующего».

При ближайшем рассмотрении обнаружится, что «несуществующее», «пустота», «небытие» и т. д., о ко­торых столько писалось и втолковывалось до и после Фашэня, фактически представляет собой не что иное, как философскую попытку объективировать субъ­ективность.
Пока это не будет понятно, останется соблазн пытаться помыслить их объективно либо как «не­мыслимое» аннулирование и ничто, либо как равно «немыслимый» мистический источник и ключ всех вещей — альтернатива, которая кажется противо­речащей, но на самом деле таковой не является.

Однако пытаться помыслить их как объекты — значит просто смотреть в неверном направлении, так как пока привычный механизм попыток объективи­ровать каждое восприятие, превращать все воспри­нимаемое в объективную концепцию, не отброшен или не отложен в том смысле, который имеется в виду здесь, сущностное понимание не сможет развиться.
Мы можем непосредственно видеть, что эти такие привычные «пустоты», описываемые
как «несуще­ствование, вакуум, небытие и т. п.», — вовсе не объ­екты и не могут быть чем-то как объекты, поскольку они есть то, что есть их воспринимающий, и нельзя
увидеть, что они существуют, есть, не существуют, или не есть, поскольку их вообще невозможно уви­деть.

На самом деле тут воспринимающий подошел к той точке в своем исследовании, когда он смотрит на то, что есть он сам. Он зашел в тупик в своем ана­лизе и оказался лицом к лицу со своей собственной природой. Но вместо того чтобы признать ее как та­ковую и осознать, что его пустота — это то, что видит глаз, когда смотрит сам на себя, он продолжает пы­таться объективировать то, что не видит и никогда не сможет увидеть, превращая это в объективную
Читать дальше →

Учитель дзэн вёл повозку, в которой сидела женщина со своим ребёнком. Выпало много снега, и утро было очень холодным. Учитель и женщина в повозке начали замерзать. Он увидел, что она постепенно становится синей и теряет сознание. Тогда он взял ребёнка, вытолкнул женщину из повозки и уехал прочь. Женщина осталась стоять на снегопаде, а её ребёнок был увезён прочь. Она пустилась бежать, кричать, проклинать — и через полкилометра, благодаря тому, что она бежала, кричала и вопила, она оказалась в совершенном порядке.
Тогда учитель остановил повозку, посадил её и сказал:
— Теперь всё в порядке. Я должен был сделать это, иначе бы вы умерли…