Игумен Евмений

Один православный вчера в переписке спросил меня:
— А вы бываете в прелести?
Разговоры про прелесть, обвинение в прелести — одна из вербальных ловушек-ярлыков, которыми разбрасываются православный народ, как бы играючись, но на самом деле для того, чтобы ярлыком обозначить людей или явления, которые не вмещаются в зауженную парадигму.

На что я ответил:
— В детстве была такая игра: у человека спрашивают: твои родители знают, что ты — дурак? Как бы Вы ответили?
— Ответил бы что — знаю я, а что они знают — ты не знаешь, а знают они.

— Таким образом косвенно вы признали утверждение, что вы — дурак. Любое продолжение диалога (этого или о прелести) является игрой по правилам, предлагаемым собеседником. Я предпочитаю общение, а не игры.
— Спрашиваю о определении, а это не игра. Как вы определяете что вы в прелести?

Мой собеседник мяч не поймал и я продолжил переписку (внутри предложенных правил игры):
— У прелести есть одна характерная черта: впавший в прелесть человек не может ее отрефлексировать. Поэтому святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что «все мы в прелести», что означает: «признай себя в прелести и будешь безопасен от нее». Давая собственное определение прелести, могу сказать про само слово пре-лесть — лесть (ложь) в превосходной степени, а значит убежденность человека, что ТОЛЬКО его понимание и описание реальности САМОЕ ПРАВИЛЬНОЕ. Иногда к этому прибавляется страстное и агрессивное желание УБЕДИТЬ В ЭТОМ (в единственно
Читать дальше →

У Вечности нет ненависти к иллюзорному миру, Эго, «Я» или «Автору». Нет даже неприятия, нет даже понятия, что это неправильно и так не должно быть. У Вечности есть только любовь к каждому своему творению. И есть только творчество! Акт творения в каждом моменте — акт творения каждым рождением и каждой смертью… Страдание — есть акт творения в темных тонах, духовный поиск — уникальная композиция противоречивых красок… Вечность творит через потерянность в иллюзиях, творит через пробуждение, творит в пробуждение, творит в стенах монастыря и на рыночной площади… каждый вздох есть акт творения, каждое слово!

Вечность уже Вечность кем бы она не проявлялась в эту секунду… Да, всё уже так как есть, да, невозможно стать еще «вечнее» чем вы уже есть, да ничего не нужно делать чтобы стать чем-то ещё… Всё это — да… Но Вечности так же не интересно топтаться на месте, и творить одно и то же снова и снова… Когда сыграны все драмы, перечувствованы все эмоции, испробованы все роли — время начать творить по-новому! Как? Не знаю! Что за акт творения если к нему есть руководство? :) И тихий голос зовёт нас дальше, глубже… Зовёт настойчивее если мы не слушаем, зовёт внутренней болью, зовёт неудовлетворенностью… Как ещё привлечь наше внимание? Мир — ваша палитра, плесните побольше красок!

Основной постулат учения о Приятии гласит: что бы не возникло в восприятии,  мышлении, чувственном мире, в общем в виде какого угодно феномена — это уже принято самим Существованием и никакого дополнительного принятия-одобрения не требуется. Тут же возникает логичный вывод, что и неприятие некого феномена тоже включено в Приятие.
Читать дальше →

Просто чумовой сюжет в стиле китайцев! Китайские кланы ведут борьбу за обладание останками Бодхи (Бодхидхармы)… По легенде, тот, кто сумеет их заполучить, обретет магическую силу и станет непревзойденным мастером кунг-фу… Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/543816/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%B9%D1%86_2010/online/

Пять лет за рулём не была… все сигналят… фарами моргают, руками машут, даже по встречной полосе дорогу уступают!.. Видать, соскучились…

Ясно…
Взором посмотри за облака,
Классно…
Наблюдать рисунки свысока,
Сладко…
Мед стекает по губам,
Жарко…
Телу, шее и рукам,
Вкусно…
Ароматный чай кипит,
Где-то…
Сокол над землей летит…

Я? Буду страдать?
Ой, я вас умоляю…
Я буду страдать только фигней.

Мне нравится метафора про огромную бесконечную Библиотеку, где книги – это различные интересные и не очень истории написанные волшебным языком переживания, восприятия и мыслей. Скажем, есть стеллаж человеческих историй, в котором стоят книги, опыт прочтения которых нам хорошо известен, но я подозреваю, что есть также любые другие, включая животных, растений, каких-нибудь иных диковинных существ. Наконец, я не считаю, что в книге обязательно идёт повествование от “я”, бывает и документалистика. Это может быть описание природы, а может описание из безличностного свидетеля целой компании героев. Нам же хорошо известен наш тип книг, где жестко прописан главный герой – “Я”! Он постоянно даёт о себе знать в виде воспоминаний и мыслей, а также повествование в дневное время привязано к телу!:)

Конечно, рассматривать это как книгу сложно – такова удивительная реалистичность средств изложения. Если мышление ещё как-то напоминает рассказ, который ведётся у нас в голове о каком-то “я”, то восприятие кажется чем-то более реальным, также и переживания. Однако, если допустить, что эта книга волшебная, вполне можно увидеть и восприятие и переживание как дополнительный медиум передачи информации, повествования.

Кто-то верит в реинкарнацию, а кто-то в окончательную смерть, а я считаю, что бывает и так, и так, как у книг бывает продолжение, казалось, бы о прошлом герое! Наверняка есть книги (по-крайней мере, можно такие написать!), в которых описываются одни и те же события из
Читать дальше →

На ранних стадиях практики внимание к чувству «я» есть умственная активность, которая принимает форму мысли или ощущения. По мере развития практики мысль «я» уступает место субъективному переживанию чувства «я», и когда это чувство перестаёт связываться и отождествляться с мыслями и объектами, оно полностью пропадает. То, что остаётся, есть переживание бытия, в котором чувство индивидуальности временно прекращает действовать. Переживание может быть сначала прерывистым, но с повторением практики оно становится всё более легким для достижения и сохранения. Когда само-исследование достигает этого уровня, то присутствует сознавание бытия без усилий, в котором индивидуальное усилие уже становится невозможным, так как «я», которое предпринимает усилия, временно перестаёт существовать. Данное состояние не является Само-реализацией, поскольку «я»-мысль периодически проявляет себя, но здесь уже высочайший уровень практики. Повторяющееся переживание этого состояния бытия ослабляет и уничтожает васаны (умственные тенденции), которые вызывают появление «я»-мысли, и, когда их власть уже достаточно ослаблена, сила Атмана разрушает остаточные тенденции настолько полно, что «я»-мысль никогда уже не появляется вновь. Это есть окончательное и необратимое состояние Само-реализации.
--..--
После этого практика есть уже более процесс бытия, чем делания, бытие без усилий скорее, чем усилие быть.
--..--
Отсюда следует, что на высших стадиях само-исследования усилие

Читать дальше →

И: И поэтому отвергать мысли не обязательно?

М: Да, не обязательно. Это может быть необходимо в определенное время или для некоторых. Вы считаете, что мыслям не будет конца, если продолжать отбрасывание каждой по мере ее возникновения. Это неверно, конец есть. Ес­ли вы бдительны и прилагаете непреклонные усилия, чтобы отвергнуть каждую мысль при ее появлении, то вскоре обнаружите, что заходите внутрь себя всё глубже и глубже. На этом уровне уже нет необходимости делать усилие для отбрасывания мыслей.

И: Тогда возможно пребывать без усилия и напряжения?

М:

Не только. Для вас становится невозможным прилагать усилие, выходящее за определенные рамки.

И: Я жажду дальнейших разъяснений. Должен ли я пытаться вовсе не прилагать усилия?

М: Сейчас вам не обойтись без усилия. Однако когда вы пойдете глубже, то уже не сможете предпринять какое-либо усилие.

Если ум обращается вовнутрь путем поиска источника ахам-вритти, то васаны умирают. Свет Атмана падает на васаны и производит феномен отражения, именуемый умом. Таким образом, когда васаны угасли, ум также исчезает, поглощенный светом единой Реальности, Сердца.

Это итог и сущность всего, что стремящемуся к Истине необходимо знать. Категорическое требование к нему – вести ревностный и однонаправленный поиск источника ахам-вритти...