Первая глава
*********************
1. Кем движимый и побуждаемый летит разум? Кем вызванное к жизни возникает первое дыхание? Кем движима эта речь, [которую] произносят? Какой бог воззвал к жизни глаз и ухо?
*********************
2. Оставив то, что [является] ухом уха, разумом разума, речьюречи, дыханием дыхания, глазом глаза, уйдя из этого мира, мудрые становятся бессмертными.
*********************
3. Туда не проникает глаз, не проникает ни речь, ни разум. Мы не знаем, не распознаем, как можно учить этому.
*********************
4. Поистине, это отлично от познанного и выше непознанного – так слышали мы от древних, которые разъяснили нам это.
*********************
5. Что невыразимо речью, чем выражается речь – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
*********************
6. Что не мыслится разумом, чем, [как] говорят, мыслим разум– знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
*********************
7. Что не видно глазом, чем видны глаза – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
*********************
8. Что не слышно ухом, чем слышно это ухо – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
*********************
9. Что не дышит дыханием, чем дышится дыхание – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
Я, также как и вы, долго, очень долго жил с черной повязкой на глазах…
Она называется покрывало «майи», иллюзия или гипноз «отдельности»!..
Я думал, что вижу мир, но видел лишь призраки, живущие во времени…
Всегда ожидающие тот, «лучший вариант», находящиеся в отношениях с друг другом…
А когда повязка спала, я действительно увидел чудесный явленный мир…
Мир прекрасных живых существ, но все они были рабами лжи и гипноза…
И я очень хотел их разбудить, объяснить, показать им, КТО ОНИ ЕСТЬ!!!
Но всё, что я говорил, все истины – была просто очередная ложь, и я осознавал это, но не мог остановиться!..
Я хотел показать им Великий Обман, открыть Тайну, сорвать повязку с глаз и заставить Видеть!..
Но, и повязка, и тайна, и сам Великий Обман – были вымышлены!..
Я неизбежно погружался в мир лжи, как только хотел ее разоблачить – ложь смеялась с меня!..
И я понял, ложь нельзя победить в ее мире, на ее поле, использую одну ложь ради низвержения другой!..
И тогда я полюбил ее, согласился с ее силой и с неизбежностью этой игры в «отдельность», но не с фактической отдельностью…
И эта «жуткая» ложь стала отступать, и даже, иногда, делать мне подарки, переставая быть абсолютным фактом, а становясь просто игрой…
НУ ВОТ, ПРИВЕТ ЛОЖЬ, Я ВЕДЬ СНОВА СОЛГАЛ!!!
А дьявола тоже нет? – вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича.
– И дьявола…
– Не противоречь! – одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая.
– Нету никакого дьявола! – растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, – вот наказание! Перестаньте вы психовать.
Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей.
– Ну, уж это положительно интересно, – трясясь от хохота проговорил профессор, – что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! – он перестал хохотать внезапно и, что вполне понятно при душевной болезни, после хохота впал в другую крайность – раздражился и крикнул сурово: – Так, стало быть, так-таки и нету?
(М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита)
Однажды некто пришёл к Соломону и сказал ему:
— Царь, помоги мне! Каждый раз, когда мне приходится делать выбор, я не могу спокойно спать — мечусь и страдаю, и раздумываю, то ли я сделал, что должно. Что мне делать?
И ответил мудрый царь:
— Выбора не существует.
И ещё спросил он:
— Ты бы бросился в реку, увидев тонущего ребенка?
Ответил ему проситель:
— Конечно, царь!
Тогда изрёк Соломон:
— И вчера, и сегодня, и завтра?
— Да, — был ему ответ.
И сказал Соломон:
— Вот видишь — выбора не существует. Из чего выбирать, если всякий раз ты знаешь, как поступил бы, ещё до того, когда приходит черёд действий? Представив себе в подробностях любое событие, ты сразу знаешь, что делать. Всякий раз ты будешь выбирать наилучшее для тебя, и при одинаковых обстоятельствах ты всегда будешь действовать одинаково — и вчера, и сегодня, и завтра.
И ещё сказал Соломон:
— Единственное, где мы действительно можем делать выбор — это в своём сердце. Измени себя, и то, что ты, не задумываясь, сделал бы вчера, завтра уже не покажется тебе наилучшим. Тогда, и только тогда, сможешь ты поступить по-другому. Так что иди с миром и знай, что всё, что ты ни делал, было для тебя лучшим действием из возможных.
Проситель поклонился до земли и вышел, и с тех пор спал спокойно.
Ты размышляешь о своих действиях и взвешиваешь, насколько они были правильными или неправильными. Возможно, Ты думаешь, что в следующий раз все сумеешь сделать правильно. Или избежать неправильного. Для этого Тебе сначала нужно оценить уже произошедшее. Поэтому Ты всегда — сам Себе судья. Постоянно судишься с самим Собой. Безумец!
Это «Страшный Суд». Он всегда здесь.
Вечный судья, судящий самого Себя. Судья, который вечно сомневается в том, что Он сделал. Он постоянно спрашивает Себя, в чем смысл всего того, что здесь происходит.
И если Ты страдаешь от этого — так что же? И если ощущаешь Себя виноватым — так что же? Ты виноват. Кроме Тебя, больше некому было заваривать всю эту кашу. Ты единственный виновный. Совершенно невинным образом, конечно. Ни Бог, ни родители, ни сосед, ни обстоятельства, на которые можно было бы спихнуть вину за то, что Ты есть то, что есть и как есть. Потому что Ты — Первооснова всего Бытия. Большей вины не бывает.
Это покой безвыходности.
Ты крайне страдаешь оттого, что не можешь принять этого. Но не оттого, что виновен. Ты виновен по-любому. Даже в том, что не принимаешь того, что страдаешь из-за этого.
Значит, Ты — бедный страдалец. Жалеющий «себя». К сожалению, страдающий — это всегда «кто-то», а этот «кто-то» абсолютно неуместен.
И это — абсолютная невиновность. Абсолютная невинность. Совершенная девственность Твоей природы.
Ее Тебе никто не может дать. И никто не может отнять ее у Тебя. Ты являешься ею.
Обстоятельства никогда не сделаются столь совершенными, чтобы наступил покой. Слава Богу! Только представь Себе, что покой можно было бы сотворить. Тогда Ты впал бы в зависимость от спокойных условий. Что это за покой, которому требуются спокойные условия?!
По мнению некоторых понявших, Кот живет в полной гармонии с жизнью. Он находится в моменте, и ни о чем не думает. Джняни ведет себя также. Как стать джняни непонятно, а вот стать котом очень просто. Не думай ни о чем кроме мышей. Итак простота налицо, но вот закавыка, за тысячелетия существования традиций, такие поползновения учеников, пресекались бамбуковой палкой учителя. Все практики, и в первую очередь самоиследование требуют очень сильного ума. А те, чей ум еще сильнее могут обойтись и без практик. Так человек, с очень здоровым телом, путешествуя по пересеченной местности, любуется красотами природы не замечая своего тела, а слабый, большую часть внимания направляет на ноющие ноги и ободранные руки. Я не был котом и поэтому ничего не могу знать о его отождествлениях, а значит и страданиях. Остается довериться Будде, который говорил, что только рождение человеком дает шанс для выхода из страданий. Ах да, еще есть точка зрения мыши, она точно знает, кто ДЖНЯНИ а кто КОТ.
Тех, кто перебирает в уме варианты «похуже» — называют «оптимистами»!..
Ведь это сильно поднимает настроение, что у «других» вообще «засада»!..
Тех, кто всегда изобретает варианты «получше» — называют пессимистами!..
Ведь так очевидно, что радоваться здесь абсолютно нечему, не то, что там!..
Разница не велика однако, и те и другие — свято верят в «другой» вариант!..
volnodur
moskit
Dragon
Vse_Horosho
ayurveda-kiev
andr14
Felix
Eya