Язык не сообщает о вещах; он сообщает лишь о себе самом

Нагарджуна

Невиновность я-центра должна быть свято соблюдена в любом случае, иначе это ведет к сильнейшему страданию. Почему? Потому что я-центр в рамках эго-системы подставляется в качестве «деятеля»-субъекта, функция которого сводится к одому: МОЧЬ. А он — не может в принципе, поскольку ненастоящий. Эта подстава определяет вообще весь базовый личностный конфликт: функции «не держатся» на их подставном носителе, они обременяют его, и из я-центра идет один и тот же постоянный сигнал СОС: спасите, помогите — не могу, не справляюсь! Для разрешения конфликта создаются две коренные субличности: Немогуша, на которого сливается базовая вина, и Могуша, который ответственен за все успехи. Я-центр же выходит за их счет сухим из воды и играет роль безличностного свидетеля, который как бы никогда не при делах, — чтобы никто никогда не узнал, что он таки НЕ МОЖЕТ.

Но умные люди пошли дальше и додумались выводить я-центр из игры вообще — то есть, его ПРЯТАТЬ. Это можно сделать только одним образом, хотя и с бесконечным количеством вариаций, и именно: сымитировать вывод я-центра из ментала. Для этого в ментале создаются своего рода «зоны безопасности», где нет активного мышления. Проще всего создать такую зону путем концентрации однонаправленного внимания. Можно углубить это дело творчески за счет переживания собственного присутствия или через выделение я-мысли и сепарацию ее от остального мыслепотока. Результат всегда один: создание уютной «ниши», где наличие я-центра НЕ ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ напрямую. По сути, эта игра называется «я так хорошо спрятался, что меня вообще нет». Бонусами к такой игре идут всевозможные приятные переживания, которые воочию доказывают эффективность и полезность процедуры. Отсюда возникают трогательные отчеты о «пребывании в Душе», о «центре Любви» и прочих комнатах с крепкими дверями и манящими названиями.

Вопрос «А ЗАЧЕМ, СОБСТВЕННО, МНЕ ТУДА НУЖНО?» как правило не задается, а если задается, то ответом звучит размытое нечто о просветлении, которое именно ТАМ,
Читать дальше →

Дракон.
Первое я, это самое незатронутое место, оно называется НИЧТО ИЗ ЭТОГО… тотальная отдельность, остается реализацию обозвать иллюзией и порядок. Ха ха ха! Вот на что он купился, на пустоту ментальную.

Немного покажу про этот центр! Смотри, «ничто из этого», это первое противопоставление сознания своему же содержанию, это и есть разделение на я и не-я… но вот вопрос, содержание ментала понятно — это описание мира реализации в ментале, а вот что описывает я—мысль?
Читать дальше →

Мне и сейчас страшно. Новая жизнь, новое место, неизвестность. Честно говоря, я думала, что мне нужно было научиться бесстрашию. Но я либо снова забиваюсь в угол не родной комнаты, либо действую несмотря на страх. Я качаюсь на маятнике между позициями «Я сама, мне никто не нужен» и «Я приму любую помощь».

Моей жизнью управляет страх. Я стремлюсь все делать идеально, лишь бы избежать осуждения. Но страх идет за мной, и бьет меня по спине, словно кнут. И иногда мне совсем не хочется ничего делать. Иногда мне очень хочется бросить, подвести, подставить, предать — лишь бы сбросить это бремя ответственности за все происходящее. Я хочу остановиться. Я хочу освободиться. Я хочу выйти. Но не могу.

Хочу послать всех куда подальше? Или наоборот хочу всех позвать в гости? Не могу определиться. Мне нужно что-то, что отвлечёт меня от щёлкания кнута за спиной. Пусть это будут вкусная еда, весёлое зрелище, новое платье или тёплые объятия. Но все это не надёжно.
Я готова разрушить все вокруг, лишь бы освободиться от одной единственной вещи — этой упряжки страха перед догоняющим прошлым, наступающим будущим, нависшей неопределённостью, отвратительной обязанностью. Но затем следует вина и наказание, и потом снова страх, и все сначала.

Во мне одновременно живут лидер и предатель. Лидер сообразителен, смел и никогда не оставит своих, даже если самому будет трудно. Но предатель готов застрелиться в любой момент, если нагрузка на него превысит определённый порог. Просто застрелиться, исчезнуть, пропасть. Без объяснений и обвинений. Потому что к тому моменту, когда хочется исчезнуть, сил нет даже на записку. Я тяну, сколько могу, а потом просто разбиваюсь вдребезги.
Я балансирую, стараюсь не превышать этот порог, потому что вина за собственное предательство — невыносимое переживание. Поэтому я хотела бы все контролировать. Но не получается.

Если я не могу спрятаться или убежать, то я нападаю изо всех сил. Потому что это край. Потому что отступать некуда. Я отталкиваю
Читать дальше →

Сегодня, 28 ноября – День прихода Падмасамбхавы в Тибет! Прибыв в Центральный Тибет, Гуру Ринпоче подчинил все враждебные и негативные силы. Основал великий монастырь Самье и зажёг Светильник Святой Дхармы учения Сутры и Тантры. Он привёл 25 своих учеников и короля Трисонга Децена к освобождению и стал известен как Гуру Падмасамбхава, «Лотосорождённый Гуру».

Падмасамбхава: «Я умею лучше управлять духами, силами добра и зла, чем ваши жрецы и шаманы! Все ваши демоны будут корчиться у меня под башмаком и делать все, что я прикажу! Кроме того, я знаю, как спастись из мира страданий быстро и без больших хлопот! »
— «О! » — сказали люди.

То, что чисто, неподдельно, непривязанно, – реально. То, что нечисто, смешанно, зависимо и преходяще, – нереально.
«Я есть», которое гонится за удовольствиями и избегает неприятного, ложно. «Я есть», которое видит удовольствие и боль как неразделимое целое, видит правильно.
Свидетель, опутанный тем, что он воспринимает, – это личность;
Свидетель, остающийся невовлечённым, неподвижным и недосягаемым, – это сторожевая башня реальности, точка, в которой осознание, присущее непроявленному, соприкасается с проявленным. Без свидетеля не может быть вселенной, без вселенной не может быть свидетеля.

Ты попал…
Ты снова попал в эту ловушку…
Ты туда попадаешь уже много лет
И никак не можешь избежать этого…
Ты опять в этом воображаем мире крутишь кино
Но он кажется тебе таким реальным
Что ты веришь всему что там происходит…
Ты всегда в этом мире Жертва
Потому что виновата Жизнь…
Ты родился убогим и живёшь в нищете
Тебе никогда не выпадал козырный туз
Виноваты Они потому что всегда Тебя плющат и имеют
Ты обречен всегда в этих сценариях
Играть роли жалкой беспомощной Жертвы
Или агрессивного справедливого Палача
Либо «мудрого и честного» Спасателя
Каждая новая мысль в текущем сюжете
Всё больше разжигает пламя Эмоций
Которые добавляют более яркие краски
В новые мысли образы о твоём
Лживом, не справедливом, грязном Оппоненте
в этой несправедливой к Тебе Жизни
Ты поглощён этой борьбой в этом Кино на всю катушку
И не в состоянии контролировать то что
непосредственно происходит вокруг Тебя
Твоё внимание направлено на другой Мир
На Мир несправедливости, который у тебя в воображении
А если твой Обидчик оказался непосредственно рядом с Тобой
У тебя появляется возможность перетащить продолжение
Воображаемого сюжета Сюда ….
Теперь Ты можешь это пламя эмоций обрушить на Него уже Здесь
Здесь всё может происходить ещё ярче
Ты уже в непосредственном опыте, с полным набором физических восприятий…
Жизнь стала богаче и
Читать дальше →

АЛМА: Дорогой Руперт!
Я приехала из континента Азии, где долгое время к женщинам относились очень жестоко.
В семьях плакали, когда рождалась девочка, и радовались, когда рождался мальчик.
Сейчас я, современная женщина, попала в саркофаг (концепций).
Выросшая на сказках о гномиках, богатырях, чудовищах, верящая, что непременно должен появиться мужчина рядом с женщиной. Этим я довела себя до истощения, старения.
Мой вопрос: «Что такое женщина? Во имя чего я страдала? На что я променяла жизнь? Во имя чего? Что такое женщина?»

РУПЕРТ СПАЙРА: Женщина – это сияющий пример божественной любви, чувствительности и понимания и мужчина, осознающий это, будет процветать. Это явно не совпадает с поведением мужчин в твоей стране. И можно убедиться, что это отношение мужчин распространено повсюду – наше западное общество тоже скорее патриархальное, хотя и не в такой степени. И мы видим эффект этого всюду вокруг нас.
Живешь ли ты сейчас в Казахстане?
АЛМА: Да
Тебе там нравится жить?
АЛМА: Сейчас – да.
РУПЕРТ: Ты несешь в себе не только суммарную память о испытанном тобой страдании в детские годы, но и коллективное страдание женщин твоей культуры, которую ты получила в наследство от мамы и остальных женщин вокруг тебя. И это очень тяжелая ноша.
Экхард Толле очень правильно назвал это «тело боли». Это не только личные, нагроможденные слой за слоем страдания, но и накопленные страдания, которые мы унаследовали от нашей семьи, общества, культуры.
Самый эффективный способ, который я знаю, позволяющий исследовать и уделить им внимание – это йога-медитации, которые заходят очень глубоко в контрактуры и напряжения тела, потому что именно там в тебе хранятся эти страдания. Это как глубокий узел, который намного глубже, чем твой рациональный ум. Знакома ли ты с йога-медитациями, (которые есть в моей книге Transparent Body, Luminous World)?
АЛМА: Нет
РУПЕРТ: Хорошо, тогда во время всех наших утренних встреч мы будем погружаться в них все больше и больше,
Читать дальше →

Только теперь начинаю понимать, как важна «личка»… Она — превосходная лакмусовая бумажка, не дающая зарваться и всегда точно сообщающая о моих «духовных координатах». Слава Богу, что есть этот ясный камертон, всегда указующий на то, с чем действительно можно и нужно прямо сейчас практически работать. Даже как-то радостно… потому что четко видно, узнаваемо, и методы «лечения» вполне применимы и эффективны. И снова сбывается моя давняя интуиция: если нет ясного и точного понимания, зачем, для какой конкретной цели нужна та или иная духовная практика, работа будет в никуда. Ну зачем нужно зависание в «я-есть» — чисто практически, прагматически? Увы, пока не знаю. А вот работа с финтифлюшками эго — совсем другое дело. И результат — осязаем. Вот страх непринятый — а вот он принятый. Вот вылезла вина — прояснение — вина исчезла. Конечно, можно сутками ломать себе голову над вопросом, кто там чувствует себя виновным или кто пугается. А толку-то? Я не вижу этого толку, его нет в практической сфере моего банального, обычного опыта. И, честное слово, решить актуальную проблему одного конкретного страха для меня гораздо важнее, чем разбираться, где там Атман, Брахман или, скажем,
Читать дальше →

Когда я чмо, я абсолютное чмо.
Вчерашние беседы на сайте очевидно срезонировали и утром проснулся с гримасой на лице.
Смотрю.Осознаю. С закрытыми глазами.
Эта гримаса распоространяется по всему физическому телу, такая пожмаканная тряпка лежит.
В ментале тежесть, в сердце сжатие, это присутствует и в нем есть энергия и в совокупности это такая искареженная форма в СОЗНАНИИ и это Я. И эта конструкция не застывшая а постоянно видоизменяется, то в голове посветлеет, в сердце попустит, в теле меняются ощущения.Импульса что то с этим сделать, даже отпустить, не возникало.Вот есть так и так, смотрю.И вот это конструкция не распространяется на то откуда исходит Любовь, откуда появляется Сила: оттуда происходит как бы окутывание Сознания с его содержанием.А дальше происходит как бы погружение: вот эта тряпка превращается в пятно боли в сердечном центре и эта боль как вихрь утончается до точки и потом исчезает весь этот гриб, тряпка, конструкция, остается только маленькое облачко воспоминаний в ментале, а все остальные тела расправляются и наполняются Светом из Любви.
И я вспоминаю, что такой опыт уже был, просто этот раз увиделось более ясно с учетом новых опытов.
И что еще отметилось, что вот эта тряпка, жертва, чмо довольно тонкая вещь, что если поверх наложена какое то описание высшего опыта и есть убежденность я же уже Бытие, Любовь, Сознание, тогда это чмо игноруется, подавляется, противопоставляясь описаниям высших опытов во имя меня их имеющих.А выражение то будет идти через это чмо, через эту тряпку, которая распространяется на все грубые тела.
И еще такой момент хочется отметить: Сознание не любит это чмо, а также палача, который создается уже для его защиты, потому что они созданы из боли и страха.Только открытие тела Блаженства, не затронутого личностью может это исцелить.
И так проживая эти личностные опыты, а не избегая и подавляя их, становится яснее, радостнее, легче, живее. Так СВЕТ сознания, любви, бытия и приходит в нашу жизнь.
Вот такой опыт, на злобу
Читать дальше →