Свобода вне пределов понимания, вне движения ума,
и все же интеллектуальная хватка очень важна.
Она заключается в том, чтобы осознать,
что ни один объект не даст тебе покоя ума.
Если ты это знаешь, тебя не будет тянуть
к преходящим объектам.
Это — бесстрастность, Вайрагья.


Читать дальше →

Каждое мгновение Ты реализуешь То Что Ты ЕСТЬ.
Даже когда Ты полностью погружен в мир мышления, Твоя реализация не прекращается.
Поэтому все Осознавшие эту ИГРУ не говорят об этом как о неком событии.
Ничто никогда не случалось, РЕАЛИЗАЦИЯ всегда здесь, не зависимо от того видишь Ты это или даже не подозреваешь о её существовании.
Факт не нуждается в том что бы его принимали, осознавали, или вступали с ним ещё в какие-нибудь отношения.
Именно идея принятия и осознания этого факта вновь и вновь погружает вас в такой привычный мир мышления, где Вас всегда ожидает перспектива…
Бесперспективное это занятие)))))

В: Что вы видите?
М: Я вижу то, что и вы могли бы видеть, здесь и сейчас, если бы не неправильная фокусировка вашего внимания.
Вы не уделяете никакого внимания себе. Ваш ум целиком занят вещами, людьми и идеями и никогда не направлен на вас самих.
Перенесите фокус внимания на себя, осознайте свое собственное существование.
Понаблюдайте за своей жизнью, проследите мотивы и результаты своих действий.
Изучите тюрьму, которую вы выстроили вокруг себя по невнимательности.
С помощью знания того, чем вы не являетесь, вы придете к знанию себя…
Только одно не подлежит сомнению: истина – не иллюзия, не продукт ума…
Как только вы убедитесь, что не можете сказать про себя ничего определенного, кроме «я есть»,
и что не являетесь ничем из того, на что можно указать, необходимость в «я есть» отпадет,
и вы оставите попытки дать словесное определение того, чем вы являетесь.
Все, что вам нужно, – избавиться от стремления дать определение самому себе.
Все определения относятся только к вашему телу и его проявлениям…
вы теряетесь в своих мыслях.Постичь можно благодаря искреннему поиску,
спрашивая, задавая вопросы ежедневно и ежечасно, посвятив этому всю свою жизнь.

Крадется украдкой,
Сквозь просвет в занавесках.
Воровка луна…

Помните,, такие игральные автоматы были,, с двух сторон бьёшь!!, и шарик полетел!!! Бам!!.. БуХ!!! трах..!!! ЦзыНЬ...!!,, эадевая всякие штучки-дрючки.., и падает куда то,, набрав очки, какие то...!!!?!..

Один вид Энергии,, превращаясь в др.вид Энергии… создаёт иллюзию *живого, самостоятельного шарика*!!!, который(если представить, что он наделён хоть каким УМом:))..)посчетал себя *отдельным командиром:))*, и летает по площадке, распираемый чувством собственной обособлённой вахности,, типа,, Вот я какой!!!.. И очков я набрал ,, и всё у меня по кайфу:))....!!! и т.д…

Если ему начать говорить, мол,,:*… Шарикуля!!! Это всё *ворона и кокос*,, что тебя просто *ударило*об эти штучки-дрючки номер 6..., и всего!!! К ЭТОМУ процессу, как шарикСОН,, ты, никакого отношения не имеешь..!!!* (уж не раскрывая ему что существует ПОНИМАНИЕ ещё и о Превичной иллюзии!!!,)что и его, шарика НЕТ!!!,, это совсем для шариковского понимания-глушняк полный!!))Шарики,, они и есть-шарики...!!! Но это др.история..!(которой НИКОГДА НЕ БЫЛО!:))))))))..!!!

ВСЁ ЕСТЬ ТО(ЭНЕРГИЯ!)-Которая смотрит нашими глазами!!, ест-нашими ртами.......!!! Цветёт -листиками!!! И крутится -планетами........!!!
…
«Глаз, которым я вижу Бога, есть тот же глаз, которым Бог видит меня: мой глаз и глаз Бога суть одно, одно видение, одно знание, одна любовь». – Мейстер Экхарт
…
«Не притворяйся тем, кем ты не являешься, не отказывайся быть тем, кто ты есть». – Нисаргадатта Махарадж

ТЫ ЕСТЬ ТО!

.---------.

На исходе бессчетных рождений тот, кто знает, Меня достигнет, 'Васудева есть все' – помышляя; очень редок подобный махатма]. VII:19
…

Но лишь джняни всех превосходит – постоянно обузданный бхакт Мой; ибо Я лишь один ему дорог и он сам Мне дорог безмерно. VII:17

Одну статейку о буддизме «случайно» нашел.
Захотелось поделиться.

Одно из распространенных и в корне неверных убеждений о буддистском учении заключается в утверждении им иллюзорного характера окружающего мира: мол, все видимые и осязаемые нами предметы и явления ирреальны. В том числе и мы сами. В действительности же буддизм никогда не утверждал, что мир иллюзорен, и ошибка кроется в неправильном толковании слова «иллюзия».

Трудности понимания основных понятий буддизма связаны, в первую очередь, с переводом. Когда западные исследователи начали переводить коренные тексты, подобрать точные аналогии оказалось сложно. То, что назвали «иллюзорным», точнее было бы перевести как «не вечное», «преходящее».

Европейское понятие «иллюзия» здесь неприменимо — хотя бы потому, что оно словно намекает на существование «неиллюзорного», настоящего мира, некоей объективной реальности. Получается не трактовка буддийских канонов, а сюжет фильма «Матрица», по своей сути совершенно западного. Буддизм не утверждает, что где-то за пределами нашего понимания и видения лежит «самая настоящая», объективная реальность. Такой нет. Все, что мы способны воспринять сознанием — условно. Но не потому, что видимых нами объектов, предметов и явлений не существует.

Никто из учителей буддизма не утверждал, что мир нереален или не существует. Подобные убеждения существуют в индуизме; мировая иллюзия здесь называется «майей». В буддизме же существование вселенской иллюзии отрицается. Другое дело, что Будда и его последователи призывали усомниться в том, что вещи таковы, какими мы их видим. Но кто из нас не сомневался в правильности своих воззрений и кто не менял взгляды с возрастом, получив новый жизненный опыт и расширив кругозор?

«Басё считается Первым Великим Мастером Хокку. Согласно Басё, процесс написания стихотворения начинается с проникновения поэта во«внутреннюю жизнь», в «душу» предмета или явления, с последующей передачей этого «внутреннего состояния» в простой и немногословной форме трехстишья.
Читать дальше →

Сказал Иисус: “Не смотри с презрением
на человека сего: велик подвиг того,
кто начал зло в себе — в добро преображать!”

Из воспоминаний Апостола Андрея

Жил один человек. Не был он беден, да не был и богат. Ничем особенным не отличался он от людей, что вокруг жили. Не был он уже молод, да не был ещё и стар…

И был человек сей не силён душою…
Читать дальше →

Князь Хуан из Хи, первый в своей династии, сидел под своим навесом, читая свою философию, а колесник Фынь работал во дворе, делая колесо.

Фынь отложил долото и молоток, поднялся по ступенькам и сказал князю Хуану: «Могу ли я спросить вас, господин, что вы читаете?» Князь сказал: «Знатоков, авторитеты». Тогда Фынь спросил: «Живых или мертвых?» Князь сказал: «Уже давно умерших». «Тогда, — сказал колесник, — вы читаете лишь грязь, которую они после себя оставили».

Князь сказал: «Что ты можешь об этом знать? Ты всего лишь колесник. Лучше бы тебе дать мне хорошее разъяснение, иначе ты умрешь».

Колесник сказал: «Давайте посмотрим на дело с моей точки зрения. Когда я делаю колесо, если я не очень стараюсь его подогнать, оно сваливается, а если я слишком упорствую, оно не подходит. Но если я ни очень старателен, ни слишком упорен, колесо подгоняется точь-в-точь, тогда работа как раз такова, какой я и хотел, чтобы она была. Вы не можете этого рассказать словами, вы просто должны знать, каково это. Я не могу этого в точности передать даже своему сыну, и мой сын не может этому у меня научиться. Вот таков я, 70-летний, все еще делающиий колеса.

Люди древности взяли с собой в могилу то, что они действительно знали, поэтому, господин, то, что вы читаете там, — это всего лишь грязь, которая осталась после них».