В тантрической традиции эго, смятение (замешательство) или неведение персонифицируется как Рудра. Все тантрические традиции буддизма имеют дело с покорением Рудры, Рудры‑эго. Принцип Рудры разделен, – в частности, в традиции Ати-йоги на эго тела, эго речи и эго ума. Это означает фиксацию или присвоение эго элементам тела, речи и ума – в связи с его стремлением к безопасности или развитию.

Говоря о элементе тела, мы не имеем в виду чисто физическую привязанность – скажем, вожделение как чисто физический предмет. Мы говорим о ситуации ум‑тело, телесном аспекте нашего ума, твёрдом его аспекте, нуждающемся в постоянном питании, подкреплении. Оно нуждается в постоянном подтверждении того, что оно твёрдое. Это – Рудра тела.

Рудра речи есть фиксация элемента, который связан как с телом, так и с умом, но в то же время точно неизвестен. Этот элемент имеет колеблющееся качество: точно не известно, является ли его основанием фиксированный аспект тела – физический уровень ткани и колорита жизни – или, возможно, эмоциональная ситуация любви или ненависти. Это неопределённое колебание туда и сюда, эта переменчивость является речью (или мантрой, если хотите), голосом. Фиксация этого является Рудрой речи.

Рудра ума есть основополагающая уверенность в том, что если более высокое состояние духовного развития может быть достигнуто, то оно должно быть скорее выработано, чем раскрыто. Ранджунг Дордже, великий учитель традиции Кагью, в своём комментарии к Хеваджра-тантре говорит, что вера в то, что Будда‑природа может быть наработана ментальным усилием, духовной гимнастикой, является крайним материализмом. Таким образом, Рудра ума – это психологический и духовный материализм.

Эти три принципа: 1) фиксация и отвердение безопасности тела; 2) фиксация на эмоциональном уровне пребывания в неуверенности, но стремление к прочности; 3) ментальный уровень фиксации веры в некоторый окончательный спасительный принцип, некоторый принцип вне собственной природы, который, так сказать,
Читать дальше →

Рвётся наружу, как ни крути,
вздорный ребёнок
лет так пяти :)

Курсы стать кем — то.
Курсы быть собой.
Никто не учит просто БЫТЬ.

Не обнаружив себя в пустоте после практики нети-нети, ты приходишь к чувству, похожему на отчаяние. Ты отказываешься от слов, затем ты отказываешься от пустоты, поскольку видишь, что даже там ты не можешь узнать, кем ты являешься.

И затем — тишина. Она разбивает твоё сердце, что бы ты не смог Себя найти ни при каких обстоятельствах. Всё начинается потому, что ты хочешь познать твоего возлюбленного. И в силу осознания тобой, что ты не можешь его найти, роман с собой рушится, а твоё сердце разбивается. Это называется долей секунды, разбивающей второго, идею сердца, идею любящего. Нет больше любящего или возлюбленного. И это разбитое сердце и есть То, что ты есть.

Карл Ренц
Комментарии к Евангелию от Фомы

« …Теперь вы знаете, что вы есть Сознание. Вы всегда были Сознанием.

Тело — это лишь видимость, оно подобно отпечатку на странице. Когда на белой бумаге что-то напечатано, то вы видите то, что напечатано. Но если бы не было бумаги, то не было бы и того, что напечатано. То, что напечатано, появляется лишь потому, что есть бумага.

То же самое касается и Сознания.
Читать дальше →

Тебя выбрали главным актером
Не дали с подмостков уйти
В момент самых важных аваций
Скажи им тихо «прости»

А. Х. Алмаас (A. H. Almaas [A. Hameed Ali])
Кувейтско-американский автор, духовный учитель, создатель алмазного подхода, интегрирующего современную глубинную психологию с мистико-духовными подходами саморазвития.

Теория дыр — Журнал «Эрос и Космос», eroskosmos.org/theory-of-holes/

Сегодня мы будем обсуждать основную идею, которая используется в этой работе. Она называется теория дыр. Люди в обычных обстоятельствах полны того, что мы называем «дырами». Теперь выясним, что такое дыра. Дырой называется любая часть вас, которая была утеряна, имеется в виду любая часть вас, которую вы перестали осознавать. Вместо неё возникает дыра, в определённом смысле — неполноценность (deficiency). И то, что мы перестали осознавать — это, естественно, наша сущность. А когда мы перестаём осознавать свою сущность, она перестаёт проявляться и утрачивается. Затем у нас возникает ощущение неполноценности. Таким образом, дыра – это не что иное, как отсутствие определённой части способности к контакту, потеря силы, потеря ясности, потеря удовольствия, любого из этих качеств сущности. Их много. Но когда они утрачиваются, они не исчезают навсегда, они никогда не исчезают навсегда. Вы просто отрезаны от них. Возьмём, например, качество ценности, чувство собственного достоинства. Когда вы отрезаны от собственной ценности, само состояние отрезанности – это ощущение дыры внутри вас, она пустая. Затем у вас возникает ощущение неполноценности, и вы хотите заполнить его ценностью извне – одобрением, похвалой и так далее. То есть вы стараетесь заполнить дыру искусственной ценностью, которая приходит извне. Все ходят с множеством дыр, но вы обычно не осознаёте их. Вы обычно осознаёте желания: «Я хочу это, я хочу то. Я хочу, чтобы меня похвалили. Я хочу быть успешным в этом. Я хочу, чтобы этот человек любил меня. Я хочу получить тот или иной опыт». Наличие желаний или потребностей указывает на наличие дыр. Конечно, эти дыры возникли в детстве, частично в результате травмирующих
Читать дальше →

Представьте, что по какому-то пустяшному поводу вы зашли к врачу, а тот ни с того, ни с сего отправил вас на обследование. Получив его (обследования) результаты, врач почему-то мрачнеет, барабанит пальцами по столу, а потом предлагает вам набраться мужества и сообщает, что жить вам осталось только один год. И возникает вопрос:
Что именно и конкретно вы
• хотели бы • должны были бы
сделать, достичь, добиться, осуществить и получить, если бы знали, что жить вам осталось только один год?

Каким образом можно открыть любовь и долго пребывать в ней? Спрашиваю серьезно, так как случайное пребывание быстро улетучивается. Практика прощение тоже не дает у меня проживания этого, поэтому не использую. Не верю и в исследование, где нужно заглянуть в себя, что-то откроется и тогда и любовь припрется сразу. Не верю адвайтинам, которые говорят. что после исследований пришли к любви. По моему пришли они к какой то осознанности, а любовь у них в падчерицах, как бы они про нее не пели, а в основном фальшиво. Любые манипуляции исследования этого замороченного я у меня напрочь отбивает охоту… и тут вообще не до любви. И думаю еще, чем больше исследований, тем дальше от любви. Эти вектора не пересекаются, во всяком случае у меня.
Что-то представлять в виде любви тоже как-то искусственно и не настоящее, как и любить мыслями — это только говорить про любовь. В секту любвиобительных, оторвавшись от социума идти не собираюсь.
Есть только пару восприятий где на короткое время ощущается любовь. Это когда видишь в другом любовь настоящую и естественно чувствуешь. И еще у себя такую еле заметную доброту, ну чуть шаг влево — и уже чувствуешь себя жертвой, поэтому хочется тогда и силу воссоздать.
А чувствовать внутреннюю силу, без любви, тоже временно. Вообщем куда-то уперся а движения застопорились, а то что трактую как жизнь — путь есть плод, какой то размытый и неопределенный.
Спасибо. Послушаю внимательно ваши взгляды. Просьбв на прощение не налегать, хочется найти более значимые
Читать дальше →