голые коленки
режут помидор
ужин на пляже

Источник: www.institutnlp.ru/library/index.php?ELEMENT_ID=129

В 1964 году Мартин Зелигман, оказался в одной из известных психологических лабораторий Пенсильванского университета. Руководитель лаборатории Ричард Соломон в то время проводил серию экспериментов над собаками по схеме Павлова, для изучения условных рефлексов. В ходе первых экспериментов Зелигман заметил, что существуют ситуации, в которых собаки перестают подчиняться условному рефлексу. Чувствительный удар электротоком, который следовал за громким звуком, не вырабатывал рефлекс. Селигман предположил, что причина может состоять в том, что в ходе самого эксперимента собаки не имели физической возможности избежать электрошока — и привыкли к его неизбежности. Собаки научились беспомощности. Для подтверждения этой идеи было решено организовать эксперимент по изучению открытого им феномена выученной беспомощности.

Вот как сам Селигман описывает схему этого эксперимента:

"… Первой группе предоставлялась возможность избежать болевого воздействия. Нажав на панель носом, собака этой группы могла отключить питание системы, вызывающей шок. Таким образом, она была в состоянии контролировать ситуацию, ее реакция имела значение.

Шоковое устройство второй группы было «завязано» на систему первой группы. Эти собаки получали тот же шок, что и собаки первой группы, но их собственная реакция не влияла на результат. Болевое воздействие на собаку второй группы прекращалось только тогда, когда на отключающую панель нажимала «завязанная» с ней собака первой группы.

Третья группа шока вообще не получала." [Селигман, 1977]

Таким образом, две группы собак подвергались действию электрошока равной интенсивности в равной степени, и абсолютно одинаковое время. Единственное различие состояло в том, что одни из них могли легко прекратить неприятное воздействие, другие же имели возможность убедиться в безрезультативности своих попыток как-то влиять на неприятности. С третьей группой собак ничего не делали.
Читать дальше →

1. это значит просто замечать то, чем является этот опыт. единственное, что мешает замечать — это незамечаемая тенденция утекания за деятельностью ума, для простоты — за мыслями. это когда мысли не видятся как мысли, но видятся единственно как то, о чём они «говорят» собой. нет утекающего вне мыслей. нет поиска утекающего вне мыслей. нет отождествления и отождествляющегося вне мыслей. нет самости вне мыслей. нет запредельного опыту вне мыслей. нет никакой несвободы вне мыслей. а всё остальное (что вижу, слышу, обоняю, вкушаю, осязаю) не несёт в себе несвободы до связывания мыслями об этом.

2. это значит просто видеть чем является мысль. мысль является ничем. ну совсем ничем. не мыслью о «ничем», а самим ничем без фантазий об этом. это легко увидеть, если смотреть прямо на мысль, а не на то, что она хочет описать. смотреть «туда» — это смотреть в никуда. мысль является ничем, «приходит» из ничего, «уходит» в ничего и между мыслями «ничего». это не разные «ничего», а одно и то же. разные ничего лишь в фантазиях о них, которые не видятся как фантазии. а с этим «ничего» не нужно ничего делать. оно легко есть без всякого (не)позволения.

3. это значит просто видеть это само «видеть». видеть невозможность развидеть. с каждой мыслью видится само видеть, с каждой мыслью есть «есть». с каждыми виденьем «ничто» есть «есть». но несмотря на то, что мысль по сути — это ничто, нельзя сказать, что мысли нет. это как узоры на воде, состоящие из воды. узор из ничего. но что такое узорность? что-то из ничего? что есть узор ДО привычного прочтения его как того, что он описывает? да хрен его знает! :) пусть будет творческая энергия развертки. увидеть эту красивую развертку до того, как на первое место выйдет описание можно например так. сижу я такой весь в присутствии, осознавании. утекания за мыслями почти нет. в общем, красавчег. и тут вдруг кто-нить произносит слово «х*й». или, если я чуткая высоковибрационная натура, что-нить потеплее. например «мама», «папа», «бабуля»,
Читать дальше →

Хорошо безумцем быть
В жестяной короне
И кричать как неясыть
В радостной погоне.

Убегая от себя
Тень спалить двурогую
Ни спасая, ни губя
Эту жизнь убогую

Хорошо поплыть в горе
Рассекая камушки
И катится по заре
Убежав от матушки

Хорошо себя стереть
Как мазок непрошеный
И ударив в неба медь
Лечь травою скошенной

А потом сгореть дотла
Перемазав Солнышко…
Ни двора и ни кола
Ни ведра, ни донышка.

Все мы без исключения сталкиваемся в своей жизни с таким феноменом, когда на ментальной уровне все понятно касаемо учения и природы ума, но стоит выйти на улицу и окунуться в мир повседневности… Бабах и уже ведешь себя как придурок...))
Какая незадача снова облажался, а ведь так все было ясно с приятием, а как ведь понял самоисследование на последнем сатсанге, а тут Бах и опять в сопли...))
Знакомо? Правда?))
Вот и ответ всем, необходимо учение или нет.
Одного понимания мало!) Инерция жить из разделения довольно устойчивая тема.
И то что ты сегодня, как тебе кажется, все понял, совершенно не гарантирует что завтра ты не превратишься в идиота.
Поэтому учение разделяется на отделы.
Сначала отпускание происходит на уровне ума.
Затем на уровне эмоций или как называют поэтически на уровне сердца и только потом на уровне интуитивном, энергетическом.
До этого момента все может запуститься по новой,
Корень готов прорасти в любой момент!
Поэтому никогда не торопитесь с закрытием темы!)

Макс, Lucifer , с Днём Рождения! Урра! Урра!



))

Жизнь забавная штука. Они именно и забавна тем, что она может быть любой — даже и забавной. Может быть и невыносимой.

Мне досталась нормальная. Я конечно же ною что мне мяса вселенная в тарелку не докладывает, но при здравому рассуждению понимаю, что претензии мои необоснованны.

Я живу пятый десяток, а это уже невиданный успех для представителей многих народов населяющих Землю. Прожил я эти годы особо не напрягаясь физически и морально. Выучили меня частично родители частично государство СССР. Работу правда уже пришлось искать самому, но благо инженерное образование позволяло не стоять на рынке, а сидеть в офисе хоть и не на высокооплачиваемой работе. На хлеб с маслом и одежду хватало, а также на пиво и пироженки. В общем не перенапрягался.

Так что как не крути, а хоть и ною, но понимаю, что надо благодарить вселенную за предоставленную возможно валять дурака в этой жизни.

Так всё же возвращаясь к жизни, что же я хотел сказать? Наверное то что жизнь всё же забавная штука. Казалось бы можно её улучшить — как себе так и для остальных людей. Но вот никак не разберусь, нужно ли? Я ведь лучше себе как представляю — больше комфорта, еды, мед.обслуживания и т.д. и т.п. — то что мы называем человеческими условиями жизни, но без всяких излишеств.

Но вот вопрос который не могу я ответить — а зачем это? Разве кто-то доказал, что человек живёт чтобы жить хорошо? Вроде нет. Чтобы понять как улучшить нашу, и мою в том числе жизнь, нужно понять для чего мы живём ( мы как люди) — каждый из нас и все мы вместе.

(Большая пауза, куда проваливаются все те шаблоны о смысле жизни, которыми забиты наши головы)

Так вот на это вопрос пока так никто и не дал ответа. И самое главное не видно, чтобы кого-то это тревожило особо. А как не ответив на этот вопрос можно делать нашу жизнь лучше?

Вот и получается ерунда. Каждый из нас делает свою жизнь комфортнее, не понимая зачем и в результате остаётся с неизбывным чувством пустоты и ощущением того, что жизнь свою,
Читать дальше →

Цигун улучшает слух


Для того, чтобы улучшить слух с помощью даосских практик,
Читать дальше →

Согласно классическому психоанализу, человеком управляют два побуждения, которые определяют мотивы его поступков – креативное (в виде либидо) и деструктивное (мортидо).
Вот если это движение сборки в Точку, как бы максимальную до ее полного исчезновения, как тотальное Я- Ничто — это как стремление к смерти — к Мортидо.
А движение к максимальному развертыванию — к Либидо — это движение к этому Я ВСЕ.
И как бы получается что постоянный конфликт между их движениями.

Это как две Силы направленные в противоположные стороны, или друг другу навстречу.
Но есть точка, которая как бы превосходит эти две.
Читать дальше →