Ответственность: взглянуть на свое эго
Если первый наш шаг — изъятие проекции, то вторым должна быть ликвидация отрицания. Для начала мы прощаем, оказываемся от осуждения, осознаем тот факт, что проблема, видевшаяся нам в окружающем мире на самом деле заключена в нашем сознании.
Вторым шагом тогда будет принять ответственность за те черные мысли в нашем сознании. Этим шагом мы снимаем отрицание. Мы признаем вину, которую чувствуем, признаем, что наши собственные мысли являются причиной всего, что мы видим.
a) Осознание выбора
На этом шаге мы осознаем – то, каким предстанет нам этот мир целиком и полностью зависит от нашего выбора. Если кто-то представляется мне виноватым, то лишь потому, что я решительно настроен видеть его таким. Я мог бы увидеть все в ином
свете, если бы пожелал. Существует иной взгляд на вещи. Следовательно, если я вижу
проступок, это должно означать, что я не желаю видеть человека невинным. Если ты не осознал, что делаешь выбор, когда судишь других, как ты можешь что- либо изменить? Если бы ты не выбирал, у тебя не было бы выбора. Но раз ты выбираешь, значит, выбор есть; должен существовать иной взгляд на вещи. И раз уж ты выбираешь, на тебе лежит ответственность. Ты можешь сделать иной выбор!
Поначалу, осознав, что несешь ответственность за то, каким предстанет тебе этот мир, ты как будто бы усугубляешь свою вину. Но ответственность и вина – не одно и то же. Ты в ответе, но ты не совершил ничего по-настоящему скверного; ты в ответе за свой сон, за свои иллюзии, а в этом нет вины. Если ты не несешь ответственности, значит, ты бессилен – бессилен хоть как-то изменить самого себя или свои отношения с этим миром.
Но, взяв на себя ответственность, ты получаешь право все переменить.
б) Я сам порождаю свои иллюзии
Курс говорит, что ты не только спишь и видишь сон; он также говорит, что ты сам – творец этого сна. Все, что ты
Читать дальше →

Раньше к вере относился отрицательно… сейчас вижу что вера бывает двух типов: рациональная — от ума, и иррациональная — из Души.
Первая используется умом для трёх омрачённых действий — избегания, удерживания, игнорирования. Вторая же беспричинна но следствием её является радость, любовь, покой. Или же можно сказать она является причиной самой себе.
Первая ведёт к дальнейшему заблуждению, вторая к Знанию…

_/\_

Рамана Махарши говорил, что есть два пути к Освобождению. Один из них — путь любви, преданности и смирения (бхакти), и другой — путь знания (джняна).
Читать дальше →

Прощение: изъятие проекции.
Первым шагом на пути к избавлению ты должен ликвидировать то, что стало последним шагом в создании проблемы – проекцию вины или осуждение всех и вся в твоих собственных бедах. Для начала ты должен захотеть признать тот факт, что ты и только ты в ответе за все, что с тобой происходит (Учебник, Глава 21, II, 2:3,4). Ты
только ты определяешь, как твой разум будет реагировать на окружающую действительность. Вне тебя нет ничего, что могло бы рассердить или расстроить тебя; эти
чувства ты пробуждаешь в себе сам. Внутри твоего сознания нет никого, кроме тебя. Такое изъятие проекции «Курс чудес» называет прощением, но трактует его
отнюдь не словами: «Вы причинили мне зло, но я прощаю вас и не стану требовать для
вас наказания, хотя имею на это полное право». Согласно Курсу простить – значит осознать тот факт, что он (или она) вообще не причиняли тебе зла; прощать тут нечего,
поскольку все зло ты причинил себе сам.
Это не означает, к примеру, что ты каким-то образом заставил свою «вторую половинку» изменить тебе или напиться
— что ты сам навлек бедствие на свою голову,
излучая не те флюиды. Возможно, на каком-то высшем духовном уровне это и так. Но, в
первую очередь, это означает, что ты несешь полную ответственность за то, как реагировать на случившееся. Твоей реакцией может быть любовь, а может – страх и осуждение; выбор только за тобой. Ты вовсе не обязан воспринимать все, что совершили
по отношению к тебе, как агрессию, и если ты истолковываешь чье-то поведение как агрессию, направленную против тебя, это означает лишь одно: ты сам выбрал, как это поведение расценить. Истолковать его можно и по-другому; ты мог бы увидеть, что этот
человек сам боится, что он нуждается в твоей помощи. Единственная причина, по которой
ты видишь агрессию, — неосознанное чувство собственной вины; тебе нужен козел отпущения — кто-то, на кого можно
Читать дальше →

Ослабление внешней оценки — это рай. Именно за тем люди пьют алкоголь, чтобы на время снять внешнюю оценку, почувствовать эту свободу и счастье, временный рай. Не легко почувствовать, что вся внешняя оценка — это внутренняя модель, идея. Вся ложная личность, обособленность держится на этом смоделированном взгляде, как бы со стороны других.

Человек, у которого внешняя оценка слаба, теряет эго. Мастер — это тоже не особый человек, а забывающий себя (пусть даже на время). Именно забывая себя, он может становиться не бурдюком, а прорвой, передавать чистый свет в мир без искажений. От того так хорошо бывает рядом с подобными людьми. В этом свете растворяются на время и собственные тени, теряется смысл идей.

Не стоит верить в идеал — абсолютных мастеров не существует, все они открываются на время, а потом закрываются также — у них периоды, как и у нас, ищущих. Да даже если и существует — это не важно. Вообще верить не стоит ни во что и ни в кого, мир прекрасен такой как он есть.

Читать дальше →

Эти записи будут дополнятся…

17.04.17
У тишины есть свое звучание, сладкое, оглушающее и слегка давящее на умозрительные границы. Всё пропитано ею, каждый воспринимаемый объект, а субъект словно старается определится — окунуться в тишину или в объекты. Как будто это что-то изменит. Как же пугает субъекта щемящая радость и всепоглощающая любовь, тайно управляющие тишиной.
Телесные глаза никогда не знают на что смотреть, а в тишине они теряются еще больше, поскольку тишина отчетливо видна между различимыми зрительными образами и за ними, но глаза упорно ищут где её нет. Уши всеми силами различают звучание тишины, чтобы слышать, слышать звон, похожий на непрерывную вибрацию колокола высочайшей частоты; уши также убегают от самой тишины как она есть. Осязание пока первое, которое не убегает, оно привычно к тому, что тишина не знает границ тела, не знает кожи, костей и мышц, не знает где заканчивается тело и начинается воздух, не знает где заканчиваются пальцы и начинаются клавиши. Язык лучше всего справляется с бегством от тишины, наслаждаясь разнообразием вкусов, стремясь не замечать вкус пустоты, вкус неопределенных атомов, вкус бессодержательной материи. Нос тоже привык к тишине, её огненность присутствует в каждом запахе, каждый вздох наполнен настолько густым и нежным ароматом тишины, что легкие ощущают постоянное мягкое покалывание словно микро-разряды электричества в каждой альвеоле. Клетки тела никогда не знают живы они или нет, кто они, каковы они, что им делать в следующую секунду, но они спокойны, расслаблены, беззаботность заразила их, они всё еще трепещут от присутствия безбрежности, но уже с любопытством стараются вчувствоваться в неё. Самое странное как функционирует мозг, он холоден и горяч одновременно, тишина словно уничтожает его и снова создаёт, мозг единственный орган в теле, который привык быть разрушенным и созданным из момента в момент. И он привык не искать разгадку того, как это возможно. Тайна стала его вторым именем, сердце — вторым
Читать дальше →

«Все термины потенциально противоречивы, ищущие противоречия найдут их. Однако те, кто ищет ясности, найдут ее. Они, однако, должны приготовиться пренебречь противоречиями, понимая, что это защита против правды, в форме обманного маневра»

(Исчезновение Вселенной)

* * *
Это очень затянутый способ сказать то, что можно сказать куда
короче, но еще это неплохой взгляд на утонченные
обманы царства сна и эго, на то, как и почему все за-
путывается и искажается. В этом списке ровно столь-
ко правды, чтобы вызвать к нему доверие, подманить
к западне, а потом завалить слоями религиозного ба-
рахла, сделав правду соврешенно недоступной для
любого, кто мог бы извлечь из нее пользу. Этот пере-
чень можно приравнять к буддизму по степени об-
манчивости и цепкости. В контексте царства сновиде-
ния это критически важная функция. Представь себе,
как трудно ограничивать здоровых, разумных людей
в их развитии на предпубертатной стадии. Это дей-
ствительно гениальное произведение.
* * *
Она заканчивает писать, открывает чистую страни-
цу и поднимает голову.
— Не хотели бы вы подвести итог?
— Хм, возможно, пока память свежа. «Курс» в неко-
тором роде уникальный продукт на этом духовном ба-
заре, но он абсолютно типичен для базара. Он служит
той же цели, что и любой другой товар в этом месте.
В царстве сновидений правильное это неправильное, а
неправильное это правильное. Эго необходимо, а ил-
люзия существенна. Некоторые люди излишне привя-
заны к разуму, который может разрушить нейтральное
состояние плавучести, и эго помогает им оставаться
на безопасном расстоянии. Им помогает страх, а страх
есть страх эго перед не-я. Вот почему, отстранившись
от эго, ты оставляешь страх позади. Эго не желает,
чтобы его подвинули из его зоны комформа, и имен-
но с этой проблемой призваны справляться такие ре-
шения, как «Курс чудес»: они обеспечивают нас безо-
пасным способом выразить нашу тягу к свободе. В этой
психиатрической лечебнице нет замков, но есть мно-
жество способов не покидать ее. Люди заманиваются
в ловушки наподобие «Курса» и проводят свои лучшие
годы, пытаясь следовать его наставлениям, но когда
эти годы проходят, они все там же, сидят на дне ямы, из
которой могли бы легко выбраться, но их пороховни-
цы
Читать дальше →

Мы знаем, что эго стремится к постоянству, мы хотим жить вечно, хотим переживать счастье и называем это просветлением. Мы можем так же говорить о том, что нет никакого эго в прямом опыте, но факт остается фактом, наше сознание, постоянно в поиске и откуда нам знать, что Мастера, переживают то, что за гранью этого движения? Возможно все наши жизни это одна жизнь этого сознания и никто никогда не переживал то что за гранью, потому что вселенная сняла один фильм и тут есть переживание выхода. И кто-то постоянно будет искать, кто-то освобождать и так по кругу. В фильме «Треугольник» показывают, что все варианты выхода из сна тщетны, есть лишь выбор в определенных ситуациях, но итог всегда будет один. Может быть мы поэтому, бессистемно испытываем чувство дежа вю, потому что, кто знает сколько раз мы жили эту жизнь?..