Вот смотрите. Играю я скажем в диабло!
Нужна внимательность, напряжение спины, глаз, вникать нужно в шмот и функции и т.д.
И не устаю! День играю, ночь, чуть поспал поел — опять играю. Да хоть месяц! И не надоедает.
И вот схему какую нарисовать в редакторе, инструкцию написать, список или перечень составить, Ага?! Часа три и… Устал! Я ухожу…
Почему?!
Что не так со схемой или перечнем?!
Ну, ладно… Предположим, я такой. Но такие почти 100 процентов!
В чем дело, отвечайте!
Это же имеет прямое отношение к «практике».

С практикой наши чувства обостряются быстрее, чем их понимание. За движением чувств и даже лёгким возмущением их мы не замечаем, как в сердце своём отказываемся от них как мешающих, ради благих побуждений освоить самадхи. Вот почему так важно обрести блаженство — чтобы любое возмущение чувств переживалось как благо, а существо наше было бы просто открыто. Всё как всегда — обретение блаженства не цель, но без него невозможно пройти к освобождению, поскольку в начале пути людям невозможно ходить по тропе отвращения. Поскольку мы сильно связаны с телом.nandzed

Особенно смешно читать о чистом восприятии, о том, что восприятие и есть я здесь, на форуме!
Почему? Да потому, чистое восприятие даёт всего лишь черные закорючки на белом фоне.
А вот уже личность, используя некий алгоритм, преобразует эту совокупность в смыслы и образы, то есть читает текст.
Причем, если вы «чисто воспримете» арабскую вязь или азиатские иероглифы, то… преобразовать в смыслы вы их не сможете. Ваша личность не имеет соответствующего алгоритма.
И занимаясь здесь чистописание, отдельные персоны разглагольствует, что вы и есть восприятие или что есть восприятие, но нет воспринимающего :))))))
И куда вы при этом выкинули так любимый вами же прямой опыт?
Ну вот же он! Чтение!
Так и кто же читает??????
你是什么白痴

это просто развлекуха, кроме реальности, те настоящего момента нет вообще ничего, ни прошлого ни будущего — это просто мысль…

О садхаки!
Если Ваш наблюдатель или свидетель — все ещё регистрирует события, феномены и состояния — значит это точно ВАШ наблюдатель, который имеет форму и содержание!
Вообще, под термином «чистота сознания», как раз и подразумевается некий «чистый наблюдатель», абсолютно свободный от всяких регистраций, определения последовательности и интерпретации. Возможен ли таковой наблюдатель в принципе?
Увы, дорогие садхаки… Таковой наблюдатель невозможен!
Если взять категорию «вечности», которую вы все любите, то можно сказать — что таковой наблюдатель существует вне вашего внимания и вне вашей формы, а следовательно для вас не существует, или существует исключительно в виде концепции.
Может ли ТО, ЧТО вы называете Атманом (Брахманом, Природой Будды, Дао и т.д.) наблюдать? И самое главное зачем? Вы попросту приписываете некие функции своей концепции «чистого сознания».
Если «измерять» «чистое сознание», как некое состояние — то это полное отсутствие каких-либо изменений. А следовательно — полное отсутствие феноменов, ощущений, мыслей, интерпретаций, личности и памяти. Для Вас это НЕБЫТИЕ, БЕЗ МАЛЕЙШЕГО САМООСОЗНАНИЯ.
Стремление формы к такому несуществующему для неё состоянию — самоубийство формы.
Что это такое?
Это тот комплекс самоуничтожения, который заложен в любую форму, и который приводит эту форму к изначальному несуществованию форм, как отсутствия наблюдателя и наблюдаемого.
Для формы следует лишь два варианта существования. Либо форма объявляет таковой порядок страданием и воюет (длит существование) с комплексом самоуничтожения, впрочем безрезультатно… Или объявляет единственный порядок вещей таковостью и реальностью и стремится к несуществованию (на всех парах) как к религиозному и концептуальному валлюсту.
Разумные формы имеют своеобразный график насыщения «сознанием», асимптотически приближающийся к прямой, ограничивающей все реальности, дальше которой для любой формы — исключительное «ничто», которое также понимается формой
Читать дальше →

Ребятки, вы можете сколь угодно долго, много и красноречиво живописать собственные прозрения е Одно.
Но попробуйте простой эксперимент! Переведите недельку, а лучше месяц, закрывшись в комнате, ничего не делая и ни с кем не общаюсь ни в какой форме!
Ощутите что такое Одно-Образие непосредственно!
Могу поспорить, что вы быстренько полезет на стену от отсутствия впечатлений ;)

Лонгченпа. Нет никакой Основы.
Всё полностью прекрасно, будучи великим спонтанным присутствием.

Поскольку заблуждения никогда не было, нет и не будет,
То “обусловленное бытиё” лишь ярлык, — оно запредельно
крайностям существования и несуществования.

Так как никто не заблуждался до этого,
То никто не заблуждается сейчас и не будет заблуждаться в дальнейшем.

Поскольку нет заблуждения, то отсутствия заблуждения нет и подавно.

Так как освобождения никогда не было, нет и не будет,
То нирвана тоже лишь ярлык, ибо никто и не освобождался.
Откуда возьмётся освобождение, если никогда не было заточения?

Подобная небу чистота не впадает ни в ограничения, ни в крайности, — такова изначально чистая реализация полной свободы.

Свобода необоснованна — её никогда не было.

Ваша естественная сущность недвойственна, — она не распознаётся.

Естественное состояние не поддерживается — оно лишено состояния.

Естественное присутствие не оставляется, — у него нет места.

Освобождение не происходит в собственном положении, — у него нет опоры.

Нет ничего изначально просветленного, — основное пространство не существует.
да
+16
(4): bodh45, dervish, Vit7, Sergeys
(2): AjnaYoga, osen
96 комментариев
подписаться на новые комментарии
Vit7
Vit7Вчера в 01:19 +2
Короче расходимся!
Нас нет и говорить больше не о чем))
Ответить
Gross_Kino
Gross_Kino1 час назад↑ 0
«Same old song», есть у группы Pain такая песня… вновь вспомнилась...- «Таже старая песня...» ...***не хочу слышать ее снова и снова...*** :DDD

И вновь… и вновь… будут и будет кто-то прояснять, что одно дело одно, а другое другое...: В

Что вырвано из контекста… а что нет)

… короче на адвайта ворлд обычное дело))). Для этого во многом сайт и создавался))
Ответить
Sergeys
Sergeys42 минуты назад↑ 0
Короче расходимся!
Нас нет и говорить больше не о чем))
сказал Вит и… остался
Ответить
1234
123437 минут назад↑ 0
Теперь он докажет что он есть и это будет
Читать дальше →

Дуджом Ринпоче — Великое Совершенство
«Нисходя в воззрении, восходи в поведении. Самое важное — практиковать их как единство.»

«Мое воззрение выше неба, но моё внимание к поступкам и их последствиям тоньше, чем мука»
Гуру Падмасамбхава
Гуру Ринпоче, Драгоценный Учитель, объяснил, как нам, преданным йогинам и йогини, следует практиковать учение Великого Совершенства.
Он сказал: хотя мы придерживаемся воззрения Великого Совершенства, в своем поведении мы не должны заблудиться в воззрении. Что он имел в виду?
Под воззрением обычно понимается уверенность, что все явления сансары и нирваны пусты. Однако мы, практикующие, не способны осознать это напрямую, и, пока у нас еще нет такой способности, мы различаем пользу и вред, добро и зло и испытываем влияние так называемого кармического процесса причины и следствия. Всё это существует для нас.
Поэтому если мы, в своем теперешнем состоянии, разглагольствуем: «Всё пусто. Всё едино. Нет ни добродетели, ни порока» — и делаем всё, что вздумается, это называется «заблудиться поведением в воззрении». Если мы совершим эту ошибку, всё произойдет так, как сказал сам Гуру Ринпоче: мы впадем в пагубное воззрение демонов.
Итак, воззрение утверждает всеобъемлющую пустоту. Если у нас есть верное понимание конечного состояния явлений и мы способны сохранять его и проникаться им посредством медитации, однажды мы обнаружим, что двойственное восприятие рассеялось само по себе.
Наступит момент, когда для нас не будет ни пользы, ни вреда, ни счастья, ни горя. Это произойдет тогда и только тогда, когда наше воззрение станет поистине совершенным. Гуру Ринпоче сказал: «Мое воззрение выше неба, но моё внимание к поступкам и их последствиям тоньше, чем мука».
У нас вполне может быть интеллектуальное понимание воззрения, конечного состояния пустоты, но, что касается практики, важно всё время поддерживать это состояние, пока двойственные представления полностью не рухнут.
Но, с другой стороны, Гуру Ринпоче еще сказал, что мы не должны
Читать дальше →

Ценность любого опыта в повторяемости!
Если у тебя 1 раз на 5 сек. 10 лет назад был какой-то опыт, а потом ты всю жизнь об этом рассказываешь, то ценности в этом нет. С 1-го раза ты ничего не поймёшь! Первое впечатление после любого опыта такое:«Что это?»
И чтобы хоть как-то осмыслить свой опыт, нужно повторение миллион раз. В идеале — опыт должен быть непрерывным. Вот тогда, со временем, не сразу, может быть когда нибудь, ты сможешь хоть как-то осмыслить свой опыт. А потом нужно будет описать, а потом интерпретировать свой опыт. И вот тут засада тебя и повстречает. Т.к. интерпретация опыта может быть ошибочной!
А с тобой 1 раз что-то произошло и ты уверена, что это именно «ниббана». :)))))
…
Вероятность принять одно за другое настолько велика, что нужно проверять и перепроверять. А для этого возвращаться в опыт.
…
Ты сравниваешь не опыт, а свою интерпретацию. Ты натягиваешь чужое, красивое описание на свой опыт. И всё это происходит в мышлении. Т.к. опыта то уже давно нет. Остались одни лишь воспоминания и твои интерпретации.
Потом ты веришь, что всё совпало и убеждаешь других. А где что совпало? Эта сверка картинок в мышлении происходит.
…
Возвращаться нужно как минимум для того, чтобы разобраться в этом опыте. А может тебе померещилось? Может это был глюк? Может ты выпила что-то или покурила? Или не стой ноги встала и упала? Может давление подскочило или упало, да в глазах потемнело?
С чего ты решила, что некий опыт — это «ниббана»? Откуда такая уверенность?
Любой опыт, даже в науке, требует многократного повторения и проверки! Т.к. вероятность ошибки настолько велика, что доверия какому-то случайному опыту нет и быть не может у трезвого, здравомыслящего, самокритичного человека.
…
Любой опыт требует повторения, чтобы в нём утвердиться и непрерывно пребывать. Т.к. если это настоящий опыт, а не глюк какой-то или что-то несущественное, то это САМАДХИ. А в самадхи очищается твой ум, все твои нечистые впечатления и тенденции. И соответственно
Читать дальше →

А мне видится, что вот Дракон классно сказал, что у каждого своя камера. Имеется ввиду видеокамера. Вот она снимает тебя во всех параметрах. У одного ты клевый в камере, у другой паразит. А у тебя всегда своя камера, он назвал ее кремлевской. То есть своей видеокамерой ты светишь себе прямо в свой образ. И тут сразу неприятности в сравнении с другими видиокамерами. Поэтому и предлагается свою видеокамеру смотрящую на свой образ отлключить нахрен, а оставить только видеокамеры других. Можно сказать — выбрось каку, так как всему виной свой устоявшийся заскарузлый образ, о И тогда что — что другие не подсветят, то про тебя будет чистейшая правда. Это же надо тогда, куда ни глянь — одни просветленные с камерами. А если не нравится как тебя снимают в чьем от кино — во значит ты из под полы включил свою камеру и пробуешь свое кино подснять, образ свой воткнуть в другое кино. Опомнись! Разожми рученки, прочь от своей камеры пока не поздно, разуй глаза на кино другого и увидишь, что вокруг одни просветленные товарищи делают из тебя кино… А ты им улыбнись и скажи — «Благодарю тебя просветленный товарищ, ты меня прям верно запечетлел во всей красе, ну или во всей
Читать дальше →