Просветление — это знание своей истинной природы, природы реальности. Хотя знанием это можно назвать весьма условно, потому что слово знание, ассоциируется с умом, а ум — это как раз то, что в просветлении отсутствует, если под умом понимать накопленные знания(концепции) это иногда называют паттернами и способность этими знаниями ( паттернами)оперировать с помощью мышления, что необходимо для максимально успешного выживания тела. Просветление в этом смысле как переход в другое измерение, на другой план Бытия, на котором тело и его выживание, не имеет никакого значения. С этой точки зрения, просветление — это вообще отсутствие какого бы то ни было знания. Я об этом напоминаю, потому что абсолютное большинство ищущих, пытается достичь просветления с помощью ума, т.е. узнать нечто такое, что сделает их просветлёнными. Но это всё равно что найти чем бы обжираться, чтобы похудеть. Да просто не жри и похудеешь, так и тут, пребывай в незнании и всё, но не в ожидании просветления, незнание — это и есть просветление.

Анне Сказкиной

Для того, чтобы практиковать Махамудру, прежде всего следует получить посвящение у опытного Гуру. Цель такого посвящения в Махамудру — помочь ученику осознать просветляющую Пустоту его ума. Только после постижения этого «лишенного содержания» Осознания ученик может правильно практиковать Махамудру. До той поры ему будет трудно избежать вовлечения в разделение всего на субъект и объект и привести свой ум к состоянию недвойственности и непривязанности. Для того чтобы углубить это Осознание просветляющей Пустоты, ученик должен регулярно практиковать согласно указаниям, изложенным ниже.
Читать дальше →

Моя карма слишком низка, чтобы комментировать… Получается, что просветленному без кармы на этом сайте делать вообще нечего :)

Казалось бы, что чем меньше кармы, тем лучше. А здесь наоборот… Воистину — форум сансары…

Нго-Ма (Дракон)

Вопрос: Прочитал пару Ваших последних постов здесь на ФБ. И картина начинает проясняться, но какой-то ужас охватывает. Я не догадывался даже, что можно десятилетиями практиковать эго-духовность и не подозревать даже, что «первый шаг» не сделан. А еще пробудиться не от эго, а по версии эго! Но мой вопрос касается практики “нети-нети”, вы знаете о такой? Она тоже из эго-центра?

Ответ: Я вас очень понимаю, сам был в такой ситуации, когда начал догадываться что все мои духовные упражнения питают эго-структуру, а возвращаться к простоте «момента сейчас» оказалось так не просто, как раз из за отсутствия корма для эго-центра в этом непосредственном прямом опыте. Оно обожает мистификации, глубокиее беседы НИ О ЧЕМ, тайны, многозначительность, недосказанность, потому что ОНО САМОЕ ТАКОЕ, ПОДРАЗУМЕВАЕМОЕ НЕДОРОЗАМЕНИЕ.
А здесь все просто в моменте, организм с его навыками и обусловленностями, с его интересами и возможностями, и всегда ОДНО ДЕЛО ЗА ОДИН РАЗ. И его не надо обучать жить в моменте, в настоящем, оно из него и не выходит, но как то банально, глупо… и это как раз оценки эго.
Поверьте, вся духовность истинная растет отсюда из этой простоты МОМЕНТА СЕЙЧАС.

Теперь о вашем вопросе, не хочу вас огорчать но «нети нети» это указатель, а не практика. Это эго превращает этот указатель в практику отрицания этого мира. Он применяется когда Ученик хочет найти абсолютную реальность в относительности, тогда ему Мастер указывает — НЕ ТО И НЕ ЭТО… это как отсечение этих попыток искать в относительном в реализации, абсолютную реальность. Но это не практика «отрицания» которую так обожает эго, используя ее и получая внимание ДЛЯ СОБСТВЕННОГО УТВЕРЖДЕНИЯ… типа «я не то и не это, я такая тайная неуловимая штучка», что вы никогда меня не найдете, но Я ЕСТЬ! Вот эта крайне популярная практика «Я ЕСТЬ» это тоже про накачку эго-центра, это ужасно, но Нисаргадатта практиковал совсем иное… Это эго-духовность, утверждающая ложный центр. И рано или поздно это все
Читать дальше →

Мы начинаем с того что:

«Мир это Брахман, Я в мире»

затем мы приходим к тому что:

«Мир во мне, Я Брахман»

и наконец:

«Я в Брахмане, Я свидетельствую мир (отражение Брахмана) во мне».

Айныч типичный пример в духовном мире. Пример того, как человек, напрактиковался так, тридцать лет, не хухры мухры, что гордыня у него выросла достойная. Он конечно пытается хоть как то держать себя в рамках приличия. Но ему это плохо удается.

Я бы его ковырнул. Да сам такой же.

Но, все же, я себя веду более прилично. Надеюсь.

Однако, Садхаки! Что же нам делать с этими гордынями?

Они же бдят!

Пустота и полнота существуют одномоментно. Я и не-я существуют одномоментно.

А некоторые товарищи пытаются пустоту выделить в отдельную субстанцию или найти некое чистое или коренное я. В чистом виде его нет. Пустоты в чистом виде нет.
Вы типа шли шли набирали градусы 30,60,90,180,270 и наконец то дотелепались до 360, где трава типа опять зелёная. Так вот с 0 до 360 времени нет и даже мгновения. 0 это и есть 360.

Когда вы медитируете и начинаете исчезать, кто зафиксирует исчезновение? Кто узнает что ты исчез?
Как только ты начинаешь исчезать ты тут же схлопываешься обратно.

А вы придумали санаторий — турию, где типа можно посидеть, отдохнуть и подумать, нужно ли мне чтобы небо опять стало голубым, как яйца дрозда?

«Привет, мои любимые,

Как я могу любить вас, если нет ни вас, ни меня?
Какая это была бы трагическая потеря.
Весь мир переживаний слился бы в огромное безликое единство, в котором ничего не происходит.
Никакого смеха
Никаких слез
Никакого секса (даже себя не касаться)
Нет рождения
Нет смерти
Нет наблюдения форм, появляющихся в облаках
Нет фруктового мороженого, чтоб облизать
Нет глаз гуру, в которые можно смотреть



Читать дальше →

Нго-ма(Дракон) Часть 2. Четыре вида опыта. Мистический и духовный опыт.

Я вчера записал первое видео из этой серии и был очень приятно удивлен таким вниманием. 1000 просмотров за сутки, и мне пришло достаточно много почты на этот счет с вопросами. Поэтому я, буквально по горячим следам, решил продолжить, понимая, что затронул очень важную тему, тему мышления, тему какой-то нашей градации этого мышления. Меня спрашивает про работающий и паразитирующий ум или про ум размышляющий, но эта терминология Рамеша Балсекара, ум работающий и размышляющий. Я думаю, что в нашей системе это будет именно работающий ум и воображение соответственно, но мы разделили ум на четыре части. Я считаю, что это оптимальный вариант, чтобы вы осознавали, что такое выход в момент сейчас, что такое практика момента сейчас и что там в конце концов отсекается. Отсекается то мышление, которое способно разворачивать пространственно-временной континуум и уводить внимание из текущего непосредственного опыта в фантазии об опыте, и ваше различение этих вещей очень, очень важно.

Какие вопросы дальше мы с вами обсудим? Я бы хотел затронуть вопрос, который очень тесно связан с видами мышления. Это вопрос о видах опыта. Сегодня я вам дам такое понятие как четыре вида опыта, и вы сложите картину. Что такое четыре вида опыта? Вчера мы довольно подробно остановились на опосредованном опыте, который мы получаем через наш ментальный план, эта способность получать опыт через воображение. Нам рассказывают какой-то сюжет, мы получаем какую-то информацию, мы это все воображение выстраиваем в некую картину, помещаем некий свой образ туда и, таким образом, как раз, через него и получаем опосредованный опыт.

Этот опыт очень важен, и мы можем назвать его опытом ума, но все же более важным является непосредственный прямой опыт. Это опыт, получаемый в моменте сейчас, через наши органы чувств, он потом запоминается, он потом записывается, но он никогда не должен путаться с опытом, полученным опосредованно. Вы
Читать дальше →