Читать дальше →

Основной причиной, по которой нельзя учить одному лишь воззрению, является тот факт, что большое количество людей упустит всё самое главное, думая: «Мне нужно только воззрение! Ничего не нужно делать! Я могу отказаться от всякой деятельности!». Конечно, в этом есть зерно истины; но, когда человек слишком рано отказывается от общепринятой практики Дхармы, он ничего не предпринимает в области очищения затемнений и собрания накоплений. В то же время, он на самом деле совершенно не реализует воззрение, не продвигается в нём и не достигает в нём стабильности. Всё кончается тем, что воззрение остаётся лишь идеей, а в поведении нет разницы между хорошим и плохим. Это именно то, что Падмасамбхава имел в виду, говоря: «Поведение теряется в воззрении».

Нужно совмещать воззрение и поведение. Падмасамбхава говорил также: «Даже хотя ваше воззрение высоко, как небо, пусть ваши поступки будут тоньше муки». Выражение «тоньше муки» стоит понимать здесь в смысле того, что нужно выбрать добродетельное и избегать дурного, уважая закон причины и следствия, обращая внимание на малейшие детали. Именно так нужно поддерживать равновесие между воззрением и поведением. Обратная точка зрения — отделение поведения от воззрения — это как-то убедить себя, что нет необходимости делать предварительные практики, нет необходимости делать добро, необязательно делать подношения и нет нужды извиняться за совершённые дурные поступки. Можно дойти до такой глупости, что решить — нужно только одно: покоиться в простоте. На самом деле это, честно говоря, означает лишь одну вещь: у такого человека не будет духовного развития. По высшему счёту, это правда, что делать, на самом деле, нечего, но это становится правдой только после того, как человек перейдёт на ту сторону понимания, переживания и реализации. Сохранять интеллектуальную убеждённость в воззрении, не пройдя тренировки, — это грубое непонимание истины. Именно так теряет путь человек, гордо называющий себя «практиком Дзогчена».

И в Тибете многие
Читать дальше →

Я завязала себе глаза
Черным плотным платком
Платком смерти и одиночества
Иду на ощупь
Мои руки холодны
Мои уши слабы на слух
Мои ноги избиты
Ведь глаз своих я не знаю.
Но слышу
Чуть слышу Твой зов
Чуть ощущаю Твоё тепло
Так больно
Так тяжело
Так невыносимо
Так смотрят слепые глаза
Что могут они видеть?
Не зная себя…
Слепоту видит слепота
Еле доносящееся эхо Тебя — моё спасение
Так нужно оно страннику
Неведающему путей Любви
Ты не вязал узлов
Не запирал сердца
Ты оставляешь платок завязанным,
Зная мои глаза,
Которые не видят Света

На все происходящее гляжу
и думаю: огнем оно гори;
но слишком из себя не выхожу,
поскольку царство Божие – внутри.

Некому увидеть что ищущий и есть искомое.

Да. Я многое не понимаю, что здесь пишут. Возможно, это объясняется следующим образом. Человек пытается выразить эмоцию, чувство, движение души, а уж как получается, так получается. У всех разный запас слов и певучесть души. Для примера. Недавно по ящику смотрел кусочек «Камеди вумэн». Там миниатюра. Пьяный в жопу жених врывается в квартиру к сбежавшей из загса невесте и начинает эмоционально мычать и выбрасывать горы нечленораздельных звуков. Падает на колени, прижимает руки к груди. Невеста в экстазе произносит: « Мне такие красивые слова никто и никогда в жизни не говорил, едем в загс!!». Или вот я слушаю музыку-иностранщину, понимаю только некоторые слова – бэйби, тачь ми, фил ми, комоу эврибади, самбади ту лов, ай эм севенти фо йирз олд ( о, я знаю так много слов?) и ничего, слушаю и получаю большое удовольствие!

Читать дальше →

Прощение происходит незаметно для ума, в мышлении его точно нет. В уме прощение не возможно. Все попытки прощения в мышлении, это лишь поиски оправдания.
настоящее прощение происходит на другом уровне, гораздо более глубоком, и ты не узнаешь когда оно произойдет, ты никогда не узнаешь как оно произойдет.
Единственное что ты узнаешь, что вины или обиды больше нет, будь-то и не было никогда. Не было никогда.
Пускай простить умом невозможно, но можно осознать вину или обиду, как игру ума, не присваивая и не проецируя, таким образом не мешать душе (богу, духу) прощать. Вопреки боли и отчаянию, не держать вину или обиду. Всё уже прощено в тот же миг.

Вчера сто раз сказал — ЛЮБЛЮ…
Не получив ответа…

Сегодня снова повторю!..
Ведь Я ЛЮБЛЮ Вас не за это!..

Ты размышляешь о своих действиях и взвешиваешь, насколько они были правильными или неправильными. Возможно, Ты думаешь, что в следующий раз все сумеешь сделать правильно. Или избежать неправильного. Для этого Тебе сначала нужно оценить уже произошедшее. Поэтому Ты всегда — сам Себе судья. Постоянно судишься с самим Собой. Безумец!

Это «Страшный Суд». Он всегда здесь.

Вечный судья, судящий самого Себя. Судья, который вечно сомневается в том, что Он сделал. Он постоянно спрашивает Себя, в чем смысл всего того, что здесь происходит.

И если Ты страдаешь от этого — так что же? И если ощущаешь Себя виноватым — так что же? Ты виноват. Кроме Тебя, больше некому было заваривать всю эту кашу. Ты единственный виновный. Совершенно невинным образом, конечно. Ни Бог, ни родители, ни сосед, ни обстоятельства, на которые можно было бы спихнуть вину за то, что Ты есть то, что есть и как есть. Потому что Ты — Первооснова всего Бытия. Большей вины не бывает.

Это покой безвыходности.

Ты крайне страдаешь оттого, что не можешь принять этого. Но не оттого, что виновен. Ты виновен по-любому. Даже в том, что не принимаешь того, что страдаешь из-за этого.

Значит, Ты — бедный страдалец. Жалеющий «себя». К сожалению, страдающий — это всегда «кто-то», а этот «кто-то» абсолютно неуместен.
И это — абсолютная невиновность. Абсолютная невинность. Совершенная девственность Твоей природы.
Ее Тебе никто не может дать. И никто не может отнять ее у Тебя. Ты являешься ею.

Обстоятельства никогда не сделаются столь совершенными, чтобы наступил покой. Слава Богу! Только представь Себе, что покой можно было бы сотворить. Тогда Ты впал бы в зависимость от спокойных условий. Что это за покой, которому требуются спокойные
Читать дальше →

В тот самый миг, когда он перестает прилагать усилия для достижения желаемого, человек начинает получать необходимое.
Фрэнк Кислоу