
Сегодня мы раскроем Вам Принцип состояния субъекта, как «не делателя» и «не деятеля»!
Попутно заметим, что Принцип состояния субъекта, как «делателя» и «деятеля» также существует и красиво здравствует!
То есть, субъект может иметь три состояния:
1. Не делатель
2. Делатель
3. Смешанное (Делатель и «не делатель»)
Все три состояния абсолютно утверждают совершенное наличие самого субъекта!
ПОЭТОМУ ПУТАТЬ ТАКИЕ ПОНЯТИЯ, КАК «НЕ ДЕЛАНИЕ СУБЪЕКТА» И «ОТСУТСТВИЕ СУБЪЕКТА» — ЕСТЬ КОРЕНЬ САНСАРЫ!
«Мерцание» субъекта в трёх своих состояниях даёт нам ИЛЛЮЗОРНУЮ ОСНОВУ ОТСУТСТВИЯ СУБЪЕКТА, КОТОРУЮ МЫ ОБЛЕКАЕМ ВО ВСЕВОЗМОЖНЫЕ «ТРИАДЫ», ЧАСТИ КОТОРЫХ ВОЗНИКАЮТ ОДНОВРЕМЕННО!
САМО ПОНЯТИЕ «ОДНОВРЕМЕННОСТИ» ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЛЮБОЙ ТРИАДЫ ПОДЧЁРКИВАЕТ НАЛИЧИЕ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА.
Пребывание субъекта в трёх своих агрегатных состояниях некоторые товарищи трактуют по частям!
«Не делание» они принимают за «отсутствие», а устойчивое «не делание» трактуют, как «просветление».
«Делание» называют неведением и заблуждением, а также великой иллюзией существования субъекта.
Смешанное состояние («делание» и «не делание») называют практикой и путём «обретения свободы»!
Как всякий глаз, глаз Субъекта, имеет также три сценария бытия, или три степени свободы!
Смотреть, быть закрытым и находиться в состоянии перехода «из открытого в закрытый и обратно»!
Вы уподобляетесь либо слепому, который не видит себя и мир, и делает вывод, что его не существует, но при этом не могущий «обрести свободу» от собственной темноты.
Либо «таращащемуся» ребёнку, боящемуся закрыть глаза и оказаться в темноте.
Либо «сансарному шизофренику», погрязшему в циклах «бесконечного моргания»!
Именно поэтому, Будда постигал Природу Будды, как субъекта вне агрегатных состояний, с полуприкрытыми глазами! Разорвав и «законсервировав» Принцип существования субъекта ровно посередине!
Вывод о том, что «я» не существует, был сделан лишь относительно одного из агрегатных состояний субъекта, так как существовали
Читать дальше →