«Прекрати избегать правду о себе…
Прими ее, дыши ею, живи из нее…
Иначе, ты никогда не Увидишь…
Что и это — тоже ложь…

Все, что вы прячете, скрываете, избегаете…
Не может быть подвергнуто сомнению…
И остается чистой «реальностью» навсегда…
И очень напрасно, она отравит вам жизнь…

Но если ты очень хитер и изворотлив…
Ты быстро объявишь ложью…
То, что еще не вытащил как правду…
Но это не работает, дружок…»

Поразительное заблуждение! Бросаются в атаку против знания и понимания, используя при этом средства полузнания и недопонимания. Для доказательства никчемности познавательных средств нет иного пути, как только сослаться на другое знание, нежели то, которое отвергают. <...> Всякое говорение включает в себя знание. Даже поэзия, которая наиболее страстно стремится через непосредственное ощущение жизни проникнуть в ее самые заветные глубины (я вспоминаю Уитмена и некоторые стихи Рильке), остается духовной формой, формой знания.

Й. Хёйзинга
В тени завтрашнего дня

Многое из написанного здесь на сайте понимается умом уже как верное, или неверное.
И кажется, что вроде бы включается тонкое видение позволяющее принять одно — как интересное и важное, и отвергнуть другое — как не интересное и неважное.
Но появляются описания, где считанная мысль не определена — это еще называется указателем. После считывания этой мысли происходит короткий провал, за каторым может возникнуть чувство не понимания, или появлчется мысль о каком-то понимании.
Вероятно только из указателей может ум выдавать только новую мыслительную обусловленность не связанную не с каким опытом.
Но 99 процентов описания воспринимаются не как указатели — а то «что можно уже развести». И вот в момент разводки этот же самый провал тоже есть — но он вообще мгновенный и обычно не замечается. А ведь в нем же и «зарыта» и дальнейшая правильность и неправильность, нужность и не нужность.
Читаю здесь многих персонажей и дивлюсь — не уж — то они вещают из этого осознанного «провала». Но в момент «дивления» или просто прочитки, иногда замечаю — «откуда ноги растут» )

в том смысле, что сам факт самосознанья здесь и сейчас, достаточен для того, что бы вопрос о бытии Бога был снят.
Это может быть по настоящему пугающим признанием, ибо, коли так есть, то ты сам несёшь абсолютную ответственность за всё, что ты есть. За каждую мысль, слово, дело. Ты сам творишь реальность здесь и сейчас. Ты сам себе воздаяние, суд и прощенье. Больше не на кого свалить свои косяки: я, мол, никто и звать меня никак, повинюсь пред Господом, Он милосердный и всё простит. Уместно вспомнить слово Иисуса: «о, если бы вы знали, что значат слова — милости прошу, а не жертвы!» Нас хлебом не корми — дай Богу жертву какую-нибудь принести, только бы Он продолжал нести на Себе наши немощи и грехи. Только бы Он нам по-прежнему оказывал милости в ответ за наши жертвы. Но вот Он сам просит милости, стоит беспомощный на коленях и просит тебя с мольбой — «будь человеком, друг! будь человеком, брат! сними Меня с креста — отпусти на волю. или ты так и не понял, что значат слова: вы — боги»?
" Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною".
Отвернись себя, — которым ты привык себя знать — немощным, ни на что не способным. Возьми крест ответственности за все на себя и следуй за мной — будь как я, чтобы и я мог опереться на твое плечо и найти покой в твоём
Читать дальше →

Жизнь происходит, течет своим чередом, разрешаем мы ей это или нет. даже если мы боремся с ней то это тоже жизнь.
Разница в том что можно, словно начинающий водитель, вцепиться в руль, в напряжении, покрывшись потом, а можно откинутся на сидение, расслабиться, не теряя бдительности конечно, наслаждаться поездкой.
Позволить жизни происходить.

За всё то время, что я знаю Ринпоче, меня больше всего впечатляла его
способность встречать любой вызов не только с неизменной выдержкой, но и с
острым, очень своевременным чувством юмора. Не раз, когда во время своего
пребывания в Непале я корпел над записями нашей беседы, состоявшейся накануне,
Ринпоче делал вид, что засыпает или собирается выскочить из окна. Со временем я
понял, что он просто подтрунивал надо мной из-за того, что я так серьёзно
отношусь к работе, самым непосредственным образом показывая, что для буддийской
практики необходима определённая степень легкомыслия. Ибо в первом учении,
данным Буддой по достижении просветления, говорится, что если суть обычной жизни
состоит в страдании, то самым действенным противоядием от него является смех — в
особенности смех над собой. Каждая частичка опыта становится ярче, когда вы
научились смеяться над собой.
Это, пожалуй, самый важный урок, который Ринпоче преподал мне за то время, что я
провёл с ним в Непале, и я столь же благодарен за него, как и за то глубокое
понимание природы человеческого ума, которым Ринпоче смог поделиться со мной
благодаря своей уникальной способности соединять тонкости тибетского буддизма и
удивительные откровения современной науки. Я искренне надеюсь, что каждый
читатель этой книги сможет найти свой собственный путь к освобождению в
лабиринте личного страдания, дискомфорта и отчаяния, которые характеризуют
повседневную жизнь, и, подобно мне самому, научится смеяться.
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему.
Практическое руководство.
Йонге Мингьюр Ринпоче
скачать Your text to link...


Читать дальше →

Ничто не даст вам такого ощущения личного бессилия, как работа с другими. Вы заметите, что в этом Шаге говорится «мы старались донести смысл наших идей». На этом этапе процесса, будем надеяться, уже ясно, что у нас нет личной силы, чтобы гарантировать результат. Мы можем стараться донести смысл, но успех или неудача от нас не зависят. Как говорят в АА: «Мы их не протрезвляем, и мы их не опьяняем».

Ничто не скрыто от нас. Никто из нас никогда не видел никакой двойственности. Никто из нас не нуждается в просветлении. Каждый — Будда.

Поток, который мы сейчас воспринимаем, это и есть единство. Больше нет ничего. Абсолютно ничего. Настолько ничего, что даже это ничего является частью потока. Ум может вычленять частности из потока, цепляться за них и тогда может создаться впечатление, что единство не воспринимается, но это лишь видимость, иллюзия, потому что только это цепляние и есть, это цепляние и есть поток сейчас, и больше нет ничего. Ум может не вычленять частности из потока и тогда может создаться впечатление, что воспринимается единство — но это не так — единство никогда не начинало восприниматься, это не вещь, не мысль, не концепция, но то, что есть каждая концепция, каждая мысль, каждая вещь.

Мы редко встречали человека, который бы строго следовал по нашему пути и потерпел неудачу. Не излечиваются те люди, которые не могут или не хотят целиком подчинить свою жизнь этой простой Программе; обычно это мужчины и женщины, которые органически не могут быть честными сами с собой. Такие несчастные есть. Они не виноваты; похоже, они просто родились такими. Они по натуре своей не способны усвоить и поддерживать образ жизни, требующий неумолимой честности. Вероятность их выздоровления ниже средней. Есть люди, страдающие от серьезных эмоциональных и психических расстройств, но многие из них все-таки выздоравливают, если у них есть такое качество, как честность…
Читать дальше →