Порой, бывает, незнакомый человек,
Живущий «по ту сторону планеты»,
Вдруг остановит твой безумный бег
Простым вопросом: Солнышко, ну где ты?

И сразу, вмиг, становится теплей
От слов простых, пронизанных участьем,
И в череде уныло-серых дней
Мелькнет луч солнца, разогнав ненастье.

И тише боль. И легче на душе
И хочется дарить тепло другому,
Живущему в реальном мираже
Так далеко, но близкому такому…

И чувствуешь уверенность свою
И веришь в то, что нужен ты кому-то,
А ведь стоял почти, что на краю
Отчаянья. Спасла тепла минута.

Давайте не скупиться на тепло:
Нам всем важны минуты пониманья.
Пусть другу станет на душе светло
От нашего участья и вниманья…

Остановить хочу безумный бег-
Слова мои улыбкою согреты.
Родной мой, незнакомый человек
Грустить не надо… Солнышко… Ну где ты?

Слово «Пробуждённый» я бы назвал «Открытый Потоку» — вот так то. Не сверх существо, не всезнающий, не святой, не волшебник, но именно Открытый. Пробуждённый – это открытая система. Любовь, радость, красота, знание как дыхание незримого Потока вливаются через сердце. Пробуждённый, находится в состоянии непрерывного преображения. Но секрет в том, что его мысль свободна, ничем не связана. Он радостен и спокоен. Пробуждённый находится как бы в двух мирах — мире вечном и иллюзорном, относительном. Сердце его – это место встречи всех Миров. Не он в каком либо из них, но они в нём. Ему присуща доброта, но в случае непреложной опасности он готов поразить молниеносно. У него нет личной кармы — плоды всех действий уносятся вместе с Потоком. Там в горниле вечности они уравновешиваются великой целостностью и в сердце Открытого потоку оживают как любовь и милосердие, прощение и мир.
Открытый не знает компромиссов, его не гложут мысли как ему лучше поступить в том или ином случае, что бы все остались удовлетворены. Сознание пусто и свободно от извилистого и лукавого компрромисса. И потому Открытый Потоку прост. Как говорил Христос « и да будет слово ваше «да, да» или «нет, нет». В нём нет никакой хитрости. Но он и не простачёк. Он никогда не станет игрушкой для чьих – то забав.
Нет в Открывшемся сознании и компромисса меду радостью и красотою Вечного и ужасами земли. Он полон действенного Сострадания, в котором нет и капли личного страдания.
Ему чуждо всякое само угождение и себеслужение. Живя радостью творчества и радостью непрерывного труда — он служит всем и всему. Во-истину он слуга всем и наипревосходнийший Господин. Владея Собой он владеет целым миром, потому что отдаёт всё что он есть каждый миг на алтарь Высочайшего.
О сколько можно ещё сказать! Сколько предвосхитить в сердце своём! И это не будет пустой фантазией или ложью, потому что слова текут оттуда, где звучит утверждающее ДА, ДА, ДА! И это утверждение даёт силу жить ибо утверждение сердца
Читать дальше →

Есть путь прямой, но впереди обрыв,
Есть путь вокруг, но он назад приводит,
А если жилы тянешь на разрыв,
То кровь бурлит и мысли колобродят.

Если застыл спокойный, как скала,
Не прорастет живой цветок ответа,
И если ты отбросил все слова,
То не услышишь то, что в них пропето.

Спокойным будь и все же будь живым,
Поверь вначале и развей сомненья,
Побудь, словно сосуд, пустым,
И жди дождя, исполнившись терпенья.

Себя наполнив, бережно неси,
Но будь готов опустошить мгновенно,
Пусть станет ум, как точные весы,
И не споткнется сердце об измену.

Тогда тебя подымут на крыло,
И полетишь из света и до света,
Все то, что было, светом унесло,
И некому рассказывать об этом.

По медицинским данным качество пищи оказываемое на человека влияет на качества характера.
Вот некоторые их них (пишу по памяти в ответ на некоторые коментарии к прошлым моим
публикациям о вегетарианстве):

мясо — ненависть, агрессивность, страдания…
рыба — раздражительность, страдания,
яйца — ассоциируются с абортом, страдания.

эти продукты и блюда их содержащие ведут к невежеству, жадности, ревности, похоти…
В аюрведе они соответствуют доши — тамас.
К этим же продуктам можно отнести алкоголь, который делает нас бессознательными,
а наша цель стать сверх сознательными. И курение, которое делает нас зависимыми,
а наша цель стать свободными.

Продукты сатвические это: фрукты, овощи, молоко, орехи, мёд…
(молочно вегетарианские) способствуют жизни в гуне благости, восприятию чистого знания,
жизни в радости, развитию добродеятельных качеств…
например:
апельсин — даёт качество лёгкости, дружелюбия, примирения…
банан — нежность
яблоко — честность
рис — честность
пшеница — смирение

Развитие в человеке осознанности, философии нравственности спобствует изменению
вкусовых ориентиров в пользу простой вегетарианской пищи.
Точно также изменение питания на вегетариаскую способствует развитию духовных
качеств в человеке.
Один Святой сказал что чем более духовно ориентирован человек, тем более простую,
менее переработанную пищу он предпочитает, в первозданном виде, как её создал Бог:
фрукры, пророщенные зёрна пшеницы..., но не у всех организм подготовлен выдержать
только сырую пищу, поэтому нам предназначена простая, молочно растительная пища,
с множеством вариантов приготовления и сырых и варёных блюд, которая объединена
общим качеством — радости.

Кроме того наш организм имеет физиологию не как у хищников, которые способны
раздирать клыками и проталкивать плоть по толстому кищечнику. Наш кишечник длинный
тонкий со множеством извилин предназначен только для нежной вегетарианской пищи.
В результате нарушения законов природы образуются тромбы, запоры, проблемы с желудком,
и вследствии с этим
Читать дальше →

Обниму луну руками,
В беспросветной тишине.
Видишь, там над облаками,
Звёзды плещутся в воде.
Упадёт она в ладони,
Вдруг, растает словно дым.
А потом со смехом вспомнишь,
Как гонялся за вторым.

Токусян, учитель дзен, славился своей ученостью. Он прочел и мог рассказать на память сотни сутр. Никакие хитрые премудрости его не смущали. Во время мондо — быстрых диалогов, ритуальных диспутов между монахами, — он не знал себе равных. Но увы, он не познал пока сатори, совершенной радости Пробуждения.
Как то раз он услышал об одном учителе дзен, по имени Рютан, который славился необыкновенной праведностью и которого ученики прозвали «Озерным драконом». Он решил познакомиться с ним и померяться силами. Для этого он пустился в долгое путешествие на другой конец Японии. Учитель принял его равнодушно и поручил выполнять черную работу. Токусян, известный ученый, должен был подметать двор храма, мыть полы, носить воду, рубить дрова. Так дни шли за днями. Токусян страдал от нетерпения. Как же так, говорил он, я, учитель дзен, пользующийся всеобщим уважением, выполняю обязанности послушника! Я думал, что встречу здесь «Озерного Дракона»! Озеро-то я вижу, а где дракон? Рютан, которому один ретивый послушник доложил об этих словах, наконец сообщил Токусяну, что согласен провести с ними спор мондо.

В назначенный день в присутствии самых сведущих членов общины мондо начался.

Многие часы длился ослепительный обмен вопросами и ответами. Один предлагал афоризм, другой тут же его опровергал. Оба выказывали недюжинную ловкость ума, пользовались изобретательными аргументами, цитаты сыпались градом…

— Что такое мириады миров, составляющие Вселенную? — спрашивал Токусян.

— В глазах Будды это не более чем фруктовые косточки, — отвечал учитель Рютан.

— А Великое Индийское озеро? — настаивал ученый Токусян.

— Всего лишь пятно растительного масла! А не скажешь ли ты, каков священный путь Просветленного? — в свою очередь спрашивал Рютан.

— Отражение цветов в глазу того, кто смотрит на них! — победоносно отвечал Токусян.

Вопросы и ответы чередовались, и никто не мог рассудить спорящих — кто из них сильнее? Настала ночь, и все решили прервать мондо до завтра.
Читать дальше →

Рассыпал месяц серебро
Дорожкою, на водной глади…
И ночь мерцает всю оно;
И, право дело, мудрено,
Серьёзно или смеха ради,
Собрать его. Ведь всё Наяде
Принадлежит. Но не пытайся,
О путник, ты играться с ней,
А лучше, просто наслаждайся
Игрой сих призрачных огней

фото — www.photerra.ru/

Что ж, Света коль конец не состоялся,
Тогда один лишь выход нам остался,
О чём нелепо даже говорить,
Да, да, — и жить, и жить, и жить, и жить…
Но жить уже без страха и упрёка,
Без хворей, без страданий, без нужды,
В Любви Вселенской, в Счастии без срока,
И потуги забыв все злого рока,
Лишь внемля Совершенство красоты,
Осуществляя тем свои мечты.

Есть в безнадежности любви,
Прекрасный аромат творенья.
Тебя я сотворил, смотри,
Как новое стихотворенье.
А после, позабыв слова,
Лишь помня музыку созвучий,
Летит, как мячик, голова,
И пробивает мыслей тучи.
Возлюбленный, приди скорей,
Убей меня своей грозою,
А после из меня испей,
Все то, что я назвал тобою.
Закончен стих и где же ты?
Вновь безнадежности звучанье.
Под пиччикато из мечты,
Восходит солнце, утром раним.