Сущность троллизма в том, что тролль никогда не стремится понимать. Он выдёргивает и передёргивает, то что на поверхности в самой речи, ведь язык это проявление дуальное. И в речи любого можно найти дуальности и выдать их миру за «противоречие», хотя в осознанности и понимании сказавшего может не быть вообще никакого противоречия. Так тролль добывает пищу — энергию внимания. Пища нужна что бы жить. Конфликт как разделяющее начало- если его нет, то троль его создаст. Энергетика конфликта особенно питает чувство собственного отдельного бытия. Должен ли пробуждённый питать тролля? Обязан ли отвечать на его вопросы? Рамана Махарши часто просто молчал и это могло длиться часами.

Если кто сейчас простужен, можете проверить действие этой чудодейственной музыки на себе:))
Конечно, если целый день её крутить, то быстрее чем вы вылечитесь, у родственников случиться мигрень:)))

Может рядом с Вами, а возможно в ветхом прошлом жил Философ и был этому до одури рад. А просыпаясь каждым утром перед обязательной чисткой зубов, физупражнениями и кофе с англицкими сливками, обеспокоенно проверял у себя; не потерял ли он талант мыслить здраво, и перед тем, как откупорить глазки прогонял вдоль и поперек различные ассоциации. «Ведро — Жидкость — Колодец — Карамысло» и прочее в этом духе.
«Так-так… ассоциативный взгляд на месте. Мысль наличествует, значит жив!» — с превеликим облегчением заключал он, — «Мысли мои, как и полагается образуют точную объектно-субъективную конструкцию и согласуясь с формальной логикой сей конструкции вполне своевременно напрашиваются связанные с ней идеи. Все в порядке! А теперь пора в туалет!» И утро философа начиналось. После того, как оно завершалось в философическом экскурсе от гренок с вареньем к любованию садом, наш, к слову сказать признанный многими генерал, нет! Генералисимус передовых идей современности подперев бока беспощадно резал утопичность идеалистов, охлаждал претенциозность моралистов, давил недальновидность оптимистов, ковырял этику классицистов и конечно же не забывал кинуть пару гениальных ругательств в сторону «извращенца» Ницше и «дармоеда» Канта. Но, как-то в паузе между порывами интеллектуального экстаза он глянул на стену своего большого кабинета.

Читать дальше →

Вот оно — знакомый наизусть
Мягкий плеск, залитый серебром…
— Ничего… И я ему молюсь
Ни о чем.

Ни на небе и ни на воде,
ни в далекой линии огня — Н и ч е г о, разлитое везде,
Н и ч е г о, входящее в меня.
И без слова, без конца, без сна,
с сердцем, точно растворенный дом,
я молюсь, как тихая сосна,
Ни о чем.

На мастера ты смотришь кто же он,
Такой же человек, что несомненно,
А может быть он небом окрылен,
И видит мир как пузырьки от пены?

Мне взгляд его лишь мука и испуг.
Во тьме сияет зеркало из света,
И в нем ничтожность всех моих потуг,
И невозможность выдумки ответа.

Я лучше в медитации ночной,
В своем пупе увижу лотос белый,
И буду нежно говорить с собой,
И сам себя во тьму вести умело.

Потом познав, всю глубь своих мозгов,
Увижу в мыслях личное самадхи,
И буду всем вокруг вещать готов,
Что вырос как сорняк на грядке.

О: Прежде всего я хотел бы сказать, что не знаю не чего чего-бы не знали другие ищущие. Все вопросы о той или иной системе мысли о чакрах, кундалини о ведах и. т. д. — многие из вас осведомлены даже гораздо лучше. Поэтому я никогда не обсуждаю подобные вопросы. Всё это можно прочитать.
В: И что в нашем знании нет никакой разницы?
О: Есть одно важное принципиальное различие – ментальное поле реализованного человека целостно, даже то малое что ему известно не приводит ум в состояние смятения, противоречия. Это знание целостно, так как целостно сознание освещающее его.
И такой человек легко и с готовностью учится. Он никогда не скажет о своём всезнании. Это восприятие новой информации происходит на фоне ментальной тишины и гармонии. Кроме того очень многое узнаётся «изнутри», голос духовной интуиции тих, но безошибочен. Знания духа – непреложно приходят в пламени бодрости, уверенности и радости. Эти микроозарения сливаются в один поток.
Знания же ищущего это набор более или менее противоречиво слепленных концепций, догадок, уточнений и уточнений уточнений, усмотрение противоречий практически во всём что не соответствует мнению и убеждению. Но среди этого ментального смешения могут найтись крупицы духа, которые сердце знает как подлинную правду Себя, именно они могут помочь обратить сознание внутрь к собственной безмолвной правде.
В: Как вы относитесь к дебатам?
О: Беседа это сотрудничество в соискании произнесения, но не истины, а того что помогает указать на неё в нас самих. Истина вне слов и неизъяснима, поэтому поиск истины в словах -занятие приводящее к разрастанию ума – пиршество для эго. Кроме того при беседе целесообразно рассматиривать концепции как таковые, но никак не личности. Любой перевод угла зрения в личное русло приводит к скрытому или явному самоутверждению, недовольству или эйфории. Всё это не ведёт к самопознанию.
В: Нужна ли практика для самореализации?
О: Любое движение к самосознанию есть практика. Что касается специально организованной
Читать дальше →

Измененный вариант стиха уже опубликованного на сайте.

Мы надеваем маску на ничто,
Ее собою называя.
Себя, в себе не узнавая.

Вот Я гордец, а вот печальник Я,
Вот злюсь, иль радуюсь нежданно,
Цепочка вспышек, Бога лик,
Меж ними бездна без названья.

Вот пустота, ах чудный миг…
Потом печаль, Я вновь возник.
Так нет меня, но возникаю,
Себя с собой соединяю,
Потом страдаю от того,
Что не утратил Я Его.

Но как сказать и кто услышит,
Как небо облако колышет,
Как лист качает ветра сон,
Как образ в зеркало влюблен.
Весь мир свершает плавный ход,
Но нет того кто всех ведет.

Его создал досужий ум,
И стал он повелитель дум.
Его слепив из пустоты,
Прорезал в нем свои черты.

А я печальник и гордец,
Стучу как множество сердец,
За каждым звуком тишина,
И неизменна лишь она.

Она себя не узнает,
И продолжается мой ход.
Из ниоткуда в никуда,
Течет прозрачная вода.

Почему так так трудно оказалось осознать, что Приятие — это сам факт существования феномена? Нет проблем с приятием, например, кошки на кровати, или цветка в горшке, или вкуса шоколада. Сложности возникают в сфере эфемерного: эмоций, состояний, мыслей — очевидно, оттого, что они легко присваиваются и поддаются манипуляции. Здесь всегда идет напряженная работа. Я как трудяга-работяга тасую, принимаю, удерживаю, отрицаю, подавляю «внутренние» феномены. Осознание того, что они ПРОСТО ЕСТЬ, возникли безусильно, ни в чем не нуждаясь, оказалось таким ясным и очевидным, и вроде бы ничего особенного, но от него стало легко и радостно. Я так старательно, надрываясь, тащу на себе существование, а оно в этом вовсе не нуждается. Нуждаюсь в этом только я, нуждаюсь в регистрации и фиксации феноменов, потому что это сродни обладанию, а обладание подтверждает хозяина.

Прежде чем учиться чем-либо управлять, следует понять, с чем вы имеете дело.
Можно ли научиться управлять умом? Чтобы получить ответ на этот вопрос, нужно провести исследование, чтобы выяснить, что такое ум, чем он на самом деле является и кто тот, кто собрался им управлять.

Читать дальше →