Тебе не надоело играть в эти игры?
____________________________________
Представьте себе ситуацию, что Вы идете из точки А в точку Б. На пути, к Вам подходят очень сомнительного вида люди, больные, чем-то обеспокоенные, на лицах у них все признаки душевного расстройства. Если Вы сделаете какое-либо действие и скажете какое-либо слово не соответствующее их ожиданиям, они начнут нервничать, злиться и странно себя вести.

Вы спросите: «Что вам от меня нужно?»
Они ответят: «Ты нарушаешь правила»
Вы спросите: «Какие правила? Кто их установил?»
Они ответят: «Общество. Общепринятые правила»
Вы говорите: «Вы же и есть это «общество», вы же сами придумали эти правила. Откуда вы узнали о них?»
Они показывают на бумажки которые сами нарисовали и говорят: «Правила записаны вот здесь. Их нужно соблюдать»
Вы отвечаете: «Вы их сами для себя нарисовали, делайте что хотите, причем здесь я?»
Они показывают на 2-3 человек из своей шайки и говорят: «Они – наше правительство, они все это написали. Мы исполняем то, что говорят. И ты так должен делать. Это называется — «закон»»

Что на это ответить? Спорить с этими людьми бесполезно, у них нарушено логическое мышление. Они придумали себе предметы, из которых могут убить человека на расстоянии. Их язык – абракадабра, которая путает их действия, заставляя переключать внимание с одной бестолковой вещи на другую. Когда Вы начинаете объяснять, что они заблуждаются, они злятся и по какой- то причине начинают громче говорить, пучат глаза, краснеют как раки….

Иногда, они используют слово «странный». На их языке оно означает «не выполняющий правила»
Встречая этих людей на каждом шагу, может возникнуть мысль – «А может они правы? Может со мной что-то не то?»
Гоните эту мысль прочь, ко всем чертям. Посмотрите, как проходит жизнь этих несчастных больных людей:

Просыпаясь в крохотном отсеке, они перемещаются под землей, как кроты, в другой отсек. Там они выполняют пустые, бессмысленные действия, чтобы в конце каждого
Читать дальше →

Может ли задница когда-нибудь освободиться от своего содержимого:-))?
Вот:) Не может:-)! Новое всегда на подходе… постоянное движение:-)

По аналогии… точно так же сознание никогда не сможет
освободиться от содержащегося там дерьма:-))!
Придется остаться с этим и просто быть,

не мучаясь понапрасну идеей что-то с этим сделать:-)

Пусть будет как есть:-)

ВЕЧНЫЙ ГЕМОРРОЙ:-))

… Или понос:-)))

Выбор за Вами:-)))

Линейное восприятие мыслей, событий, создает видимость наличия такого явления как время. Эта концепция никогда не подвергается рассмотрению, потому что практически каждому человеку точно известно, о чем речь, реальность времени АБСОЛЮТНА! и не обсуждаема, это просто факт!
Но факт ли? А вот это — не факт.))))
Что мы называем временем? Некую череду событий, которая становиться чередой только в череде мыслей о событиях. Мы наблюдаем не прекращающееся движение жизни во всех её проявлениях и на основе этого делаем вывод о существовании некого последовательного феномена, который называем время.
Но все события прошлого настоящего и будущего, возникают прямо сейчас только в мыслях. И любое событие, происходящее прямо сейчас обдумывается уже с опозданием. Это подобно словам, рисуемым на поверхности воды, в тот момент, когда они возникают — они тут же исчезают! Даже назвать это явление «моментом сейчас», уже не совсем корректно. Ведь не успев договорить это, оно уже ушло, исчезло в момент возникновения…
Концепция времени, наделенная реальностью, является основанием для расположения «автора», и так же как чувство авторства, укрепляет веру в его существование, так и чувство времени только подтверждает его реальность. Поэтому, даже поняв эту концепцию в теории, понимание не проникает глубоко, так как присутствующее чувство времени, напрочь уничтожает все плоды понимания в теории.
Таким образом, концепция призванная структурировать нашу жизнь, явилась основанием для возникновения «автора». Но несмотря на это является так же и ВОЗМОЖНОСТЬЮ!
Увидев ВРЕМЯ как концепцию, автор как концепция становиться очевидным!)))))

Вчера очень интересная тема всплыла: как можно видеть атман в том, кто ненавидит тебя, твой народ и то что ты считаешь верным, ценным и правильным?

Например люди в концлагерях нечеловечески издевались над людьми и истребляли их сотнями тысяч просто из-за рассовой принадлежности или для научных экспериментов.
И вот как в этих истребителях можно видеть атман и эмоционально незатрагиваться происходящим. Видеть, что это всё лишь сон.

ganesh, например, говорит, что для него адвайта не адвайта если она не даёт ответа на такие вопросы и не мирит тебя с фактом смерти.

А вот jonas задаётся вопросом

… как быть с людьми, которых ненавидишь? Что делать с ненавистью? Она идет с обеих сторон. Сейчас такая ситуация, что конкретный бандит, мерзавец, палач и убийца, для моего собеседника — герой и молодец. С другой стороны — этот человек, который называет героем палача и убийцу, он сам просто обманутый, он сам никого не убивал. Но ненависть переносится на него. Как в такой ситуации не ненавидеть людей, которые ни в чем не виноваты, и не желать им смерти? Или же надо просто принять эту ненависть в себе и простить ее? Вот это интересный вопрос.

на который у него нет на данный момент ответа

Как с этим быть?

Есть ещё люди которые говорят, что Адвайта вообще-то не об этом и те кто пытаются её сюда пристегнуть просто не поняли что такое
Читать дальше →

Единственной преградой…
Для возвращения Домой…
И соединения с Богом…
Является глубокое чувство…

Я — НЕДОСТОИН!!!

Вот попалась интересная статья, в которой говорится: « Адвайта утверждает, что реальная сущность индивидуальности — ни что иное, как сам Бог (Брахман – санскр) freewayom.com/sanatana-dharma/vedanta/advayta/
Здесь же, на сайте «Мир Адвайты», говорят что человек не то, чтобы не Бог, но даже его самого, как такового нет, а есть только мысль о я.
Помогите разобраться, кто прав?
Название: Адвайта («не-два»)
Основатель: Даттатрейя, Шри Ади Шанкарачарья (условно)
Основные священные тексты: Упанишады, Веды, Брахма-сутры, Бхагавад-Гита, Вивека Чудамани, Трипура Рахасья, Йога Васиштха

Адвайта — название старейшей из всех школ Веданты. Адвайта утверждает, что реальная сущность индивидуальности — ни что иное, как сам Бог (Брахман – санскр.). Это учение основывается на утверждениях Упанишад «Ахам Брахмасми» (Я Есть Брахман). Душа никогда не была отделена от Бога, кажущаяся отделенность — не более, чем иллюзия, которую предстоит разрушить в процессе духовной практики.

Основные постулаты Адвайты были определены в комментариях, написанных святым философом Шри Шанкарачарьей, жившим в VII-VIII в. До Шанкарачарьи учение Адвайты передавалось, главным образом, при помощи устных наставлений от мастера к ученику – именно в форме диалога между учеником и его учителем записаны наставления святого Даттатрейи Парашураме и риши Васиштхи – принцу Раме.

Единство души и Бога — наиболее важное положение Адвайты. Адвайта говорит о том, что весь мир – проявление Божественного сознания, как и все существа и феномены, созданные в нем. Индивидуальная душа, захваченная внешними объектами, направляет свое внимание вовне, перерождаясь много раз для удовлетворения своих желаний и привязанностей. Но однажды, испытав пресыщение и видя бессмысленность постоянно возникающих желаний, она обращается к поиску того, что нетленно и составляет основу и смысл существования. Так начинается ее духовная практика – удивительное путешествие к Богу.

В процессе этого ей предстоит познать, что
Читать дальше →

Пустотность на которой пишутся мысли(использую выражение Ростика) для многих якобы не имеет содержания.Они думают, рас пустота то какое же содержание.Но посмотрите(на примере Ростика)как он придал этому значение и важность, назвав это природой ума.Этот факт красноречиво говорит что даже пустота, мысль о не-мысли имеет содержание(этакое пустотное содержание пустоты)Именно поэтому она и цепляет.Это тонкая обманка.Кажется ты не зацеплен содержанием мысли и называя про себя мысль о не-мысли, пустоту безсодержательной, впадаешь в тонкий обман.Здесь вся разводка.Именно присуствие этого содержания в мысли о не-мысли и есть та феноменальность, на которою и подсаживается «пробуждённый»:).Именно это ограничивает «взор» и застилает глаза и конечно уже не видишь что ПРИРОДА УМА НЕ ФЕНОМЕН.

Только теперь я начинаю чуть-чуть понимать, как это — «любить Бога». Когда начинается любовь к не выдуманному Богу — непонятно кто любит непонятно кого. И вроде даже сначала известно кто, известно кого. Известно — но непонятно. Потому что любовь откуда-то приходит, проходит насквозь и куда-то уходит. Непрерывным потоком, совершенно параллельным, независимым, необьяснимым, увлекающим за собой все подряд. А если поток очень мощный, то выступают слёзы. И это, наверное, так глупо выглядит — непонятно кто любит непонятно кого так сильно, что хочется плакать.
И это одновременно хочется и удержать, и прекратить. Удержать — потому что это так прекрасно. Прекратить — потому что это так безумно.
И ни то, ни другое невозможно.
И непонимание мучительно.
Но можно срочно поставить с двух сторон что-нибудь, чтобы было ПОНЯТНО. Я люблю Тебя. Написать. Позвонить. Придумать. Взять любого человека, поставить напротив. Представить образ божества. Хвататься за любую соломинку, которая спасает от непонимания… кто и кого.
Хочется признаться в любви всем и каждому. И это кажется правильным и неправильным одновременно. Правильным — потому что всегда по адресу, и любовь это ЗНАЕТ. Любовь знает АДРЕС! Не я.
Неправильным — когда я думаю, что адрес знаю я.

Поток любви течёт как бурная река, если известно кто кого любит. Непонятно, но известно.
А если неизвестно — река превращается в океан.
Есть только Любовь, никакого вектора, никаких точек А и Б.
Все, что остается известным — что Любовь есть.
Но и это еще не всё, потому что до сих пор каким-то образом известно, что такое «любовь» и что такое «не любовь». А это все еще мучительно.

А потом что-то происходит, это огненное море благодати исчезает, и всё становится глазами самому себе. Слухом самому себе. Равным самому себе.
Нет больше души и бездушного. Нет духа и материи.
Есть только одухотворенное.
Одно и то же… Одно и то
Читать дальше →

Хемалекха заметила, что её муж достиг всевышней Умиротворённости, и поэтому она не тревожила его. Он очнулся через полтора часа, открыл свои глаза и увидел рядом с собой свою жену. Стремясь попасть в то состояние ещё раз, он закрыл свои глаза; и тогда Хемалекха немедленно взяла его за руки и приятным голосом спросила его:

«Мой повелитель, скажи мне, что ты определил как своё обретение при закрытии своих глаз, или как свою потерю при открытии их, мой дорогой. Я желаю услышать твой ответ. Скажи, что происходит, когда глаза закрываются, или когда они остаются открытыми».

Будучи вынуждаемым дать ответ, он посмотрел так, как будто он был хмельным, и неохотно и вяло ответил следующее:

«Моя дорогая, я обнаружил чистое и незамутнённое счастье. Я не могу найти даже самого малого удовлетворения в мирских делах, поскольку страдание нарастает снова, когда они завершаются. Довольно всего этого! Они безвкусны для меня, подобно высосанному апельсину, который жуют только бездельники, или подобно жвачке, которую постоянно жуёт рогатый скот. Какая жалость, что таким людям до сих пор неведомо блаженство своей собственной высшей Сущности! Так же, как человек собирает милостыню, ничего не зная о сокровище, спрятанном под его домом, так же и я бежал за чувственными удовольствиями, не сознавая безграничного океана блаженства, находящегося внутри меня. Мирские устремления сопровождаются бременем страданий, а удовольствия преходящи. Тем не менее, я был так увлечён, что принимал их за непрерывные удовольствия и, хотя часто был охвачен печалью, всё же не прекращал стремиться к ним снова и снова. Какая жалость! Люди – глупцы, неспособные отличить удовольствие от боли. Они ищут удовольствий, но им достаётся страдание. Хватит этих действий, которые увеличивают тягу к таким удовольствиям! „Моя дорогая, я умоляю тебя! Позволь мне снова оказаться в умиротворении моей блаженной сущности. Мне жаль, что, хотя тебе ведомо это состояние, ты не в нём, будучи всегда вовлечённой в бессмысленные
Читать дальше →

Читать дальше →