"… Я сижу здесь и говорю Тебе — страдание никогда не кончается. Но нельзя найти никого, кто в нем несчастен. Страдание — это переживание разделения, и оно никогда не прекратится. И ты должен быть ТЕМ, что то есть, даже в присутствии страдания отдельных переживаний. И если Ты не можешь быть Тем, что ты есть, в этом ты никогда не станешь им ни в чем другом. И то осознание, что это будет всегда, это как Юдхиштхира в аду, и было абсолютное отсутствие всякой тенденции избегания. Это невозможно делать. Этого просто нет. И в абсолютном отсутствии всякой тенденции избегания есть полное принятие. И тогда ты и есть приятие. Но тебе даже не приходится принимать ад. Просто нет никакой тенденции избегания, и тогда может быть ад или не ад, кого это волнует? И это ТВОЕ естественное состояние. Это сама ТВОЯ ПРИРОДА, которая уже является самим приятием. Всегда принимала все… А тот, кто не принимал, кого это волнует?.."

Комментарий Дракона:
Все уже поняли, что избегание страдания, как и любое другое омраченное действие, ведет лишь к его усилению и продлению! Теперь ты врубился и уже не избегаешь, принимаешь все как есть… Но прислушайся, есть легкое напряжение — это все таже надежда, что через приятие страдания, разделение закончится, и оно уйдет или превратиться в иллюзию разделения. Это все тоже избегание, ты не прошел через тотальное ПРИЯТИЕ ТОГО ЧТО ЕСТЬ… ты хитришь, ты хочешь обмануть существование… Я знаю, что это Существование придумало тебя таким хитрым, чтобы избежать своей же НЕИЗБЕЖНОСТИ в «игре в
Читать дальше →

1 Я хочу перестать существовать физически.
2 всё что можно было понять — должен понять тот кто реально не существует и появляется вместе с сознанием (например при пробуждении утром от сна).
Но любые попытки доказать мне что я не существую будут тщетны, поскольку я есть по-любому.
Перестать отождествлять себя с телом я смогу, когда перестану чувствовать то что чувствует это тело. То есть когда сдохну и меня не будет. Очень хорошее утешение. Как вера в посмертие, только без посмертия.
Все претензии к нелогичности данного текста не принимаются, бессмысленны и высказывание недовольства будет говорить что недовольный такой же как автор, поскольку автор — тупой.

Мой предыдущий пост очень размереный.
Эта размеренность, понимание и тотальное осознание единства и тишина приходят, когда за окном рассвет, когда кончилась буря, когда мысли разложены, а кофе выпит. Когда вспоминаю, что у меня есть моя Адвайта. Что все мы — сознание. От этого становится так хорошо.

Иногда хочется встретить человека, который тоже пришел к нашему учению. Встретить его здесь. Встретить, обнять и почувствовать обоюдное осознание единства.

Так, поменьше лирики. Я снова с вопросом.
Вот приходит осознание. После бури. А как быть во время бури? Когда больно, страшно и рвет на части? Да, так хочет сознание. Только очень сложно в такие моменты эту мысль подхватить и осознать.
А как поступаете вы?

Искать смысл в жизни — бесперспективняк!!!
Без шансов найти, ибо все, что может быть найдено — не ты!
Жизнь такая, как она есть — прямо здесь, сейчас!
В своих незатейливых и незамысловатых сюжетах,
Во всей полноте и самобытности, во всем, что есть!
Постоянно меняющийся, ускользающий, играющий
Всеми цветами радуги, несущийся бурный поток!
Необычайная свежесть и пронзительность каждого мига!!!

Сло

Ес

Одинокий простор,
Одинокость небес,
Прекращён разговор,
Звук последний исчез…

Не увидеть следа,
Не прижаться плечем.
Ничего, никогда,
Никому, ни о чём…

Среди всей широты
Нету места для двух.
Во все стороны — ты,
Мой разросшийся дух…

Бесконечность моя —
Беспрепятственный рост,
Полнота Бытия —
Вес удержанных звёзд…

Рабби Мотл из Коцка учил:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А знать, шо перед тобой не гой — это та еще разница!

Послушал Моня проповедь и решил применить на практике. Дождался вечер, выбрал место потише, где гоев поменьше.
Видит: идет себе человек. Ни носа, ни пейсов. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
По морде получил и дальше пошел.
Видит: идет другой. И с носом, и с пейсами. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
Получил по морде, пошел дальше.
Видит: еще кто-то идет. Моня перепугался и сам в морду: хрясь!
И бежать от греха подальше.

На следующий день учил рабби Мотл из Коцка:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А то, что перед тобой гой, узнаешь и так!

И потирал при этом разбитую морду…

Меня спросили «Во что ты веришь? „

И я отвечаю. :)

Последнее, во что я поверила было “Ничему не верь» :)

С тех пор, я не верю ни идеям, ни концепциям, ни даже собственым мыслям, которые пытаются интерпретировать реальность, причем, порой весьма противоречиво. ))

Любые убеждения ограничивают. Вы становитесь уже не способны воспринимать жизнь непосредственно, такой, какая она есть. Вы либо отвергаете то, что не вписывается в рамки того, во что вы верите, либо начинаете интерпретировать реальность удобным для вас способом.
И в том, и в другом нет свободы. Вы сами поместили себя в тюрьму своих концепций.

Жизнь не статичная картина, она вечно изменяется, все время в движении, в потоке. Жизнь Живая. Все живое изменчиво.

Поверить во что-то, все равно, что сделать стоп-кадр.

Я ощущаю Свободу в том, чтобы просто воспринимать. Быть в этом потоке изменчивой реальности.

Иногда мне нравится поиграть с мыслями и описать привычное с непривычного угла зрения, но я легко могу отказаться от всего, что я говорю или пишу. Я не держусь за эти идеи. Просто мне нравится как реальность преломляется через призму моего ума, иногда эта игра света бывает увлекательной.
Особенно, если пытаться смотреть со всех сторон сразу
Читать дальше →

5 мудрых евреев о том, почему все плохо.



Первый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на лоб) все плохо. Это был Моисей.

Второй мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на сердце) все плохо. Это был Христос.

Третий мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на карман) все плохо. Это был Маркс.

Четвертый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая ниже пояса) все плохо. Это был Фрейд.

А пятый мудрый еврей сказал, что у людей не все уж так плохо, потому что все относительно. Это был Эйнштейн.