Так я назвал практику, которая сейчас происходит — «ловля бабочек»!))) Она очень простая — различай моменты входа и выхода из воображариУма. Всё что нам надо — различающее сознание! Сделай это прямо сейчас!)))

Речь о мотиве. Я думаю об этом постоянно, так сказать работаю с мотивом и вот какие мысли есть по этому поводу. Первое, нет такой вещи как мотив, это абстракция, а подразумевает она обусловленности, которые двигают нашей энергией. Второе, человек всегда замотивирован на 100%, вот только обусловленности могут иметь разный вектор и чем больше таких обусловленностей, тем более рассеянная мотивация в итоге. Работа с мотивом это самоисследование, вопрос звучит так: «Что мной движет?». Раньше я искал какой-то глобальный ответ, я прямо мысленно себе его задавал, но в ответ тишина. Потом я понял, что в каком-то глобальном смысле это и вправду так. И это очень красиво. Но так же мне стало понятно, что целостное существо должно обладать единым вектором и для этого придется работать с обусловленностями, маленькими мотивами, придется навести порядок в своих подвалах.

С этой точки зрения, понятие концентрации описывает в каком состоянии находятся векторы обусловленностей — чем больше векторов совпадает, тем больше сконцентрированность. Тут так же, человек всегда сконцентрирован на 100% своих возможностей, но эта концентрация может быть рассеяна по разным направлениям, в зависимости от текущих обусловленностей.

Концентрация и мотивация — две грани одного явления. Чем больше разнонаправленных обусловленностей составляют конечный мотив, тем больше он размыт — простыми словами человек сам не знает, что им движет. Это порочный круг, чем хуже мотивация, тем хуже концентрация, чем хуже концентрация, тем хуже мотивация, потому что для того, чтобы работать с мотивами надо быть сконцентрированным. Но в этом же и выход — работать над концентрацией и над мотивацией, постепенно становясь более однонаправленным. Подобная однонаправленность и есть пребывание в моменте здесь и
Читать дальше →

Что такое медитация и молитва? В какой-то момент мне стало совершенно понятно. Стало понятно, что это не форма, не расписание, не сидения, а вот это чувство: чувство, что падаешь, просто падаешь, бесконечно падаешь в Себя. И в этом падении есть невероятное чувство экстаза. Я хочу, чтобы это состояние — ощущение реального чувства падения — нащупывалось вами. Все, что мы выстраиваем на внешнем плане, ради этого: чтобы поймать это, ощутить, что это происходит, и это так же реально, как и физические события, даже более реально.

Попробуй силой мысли, силой намерения сдвинуть с места теннисный шарик.Ну, напрягись, ещё немного ещё чуть чуть… Не получается?))) А теперь попробуй ещё раз и отследи куда пошло внимание при этой попытке! Правильно — в воображение! Мысль пытается сдвинуть другую мысль!!!))) Повторяя этот опыт несколько раз можно научиться различать запуск и свёртывание воображариУма. Затем уже в обычных, бытовых ситуациях отслеживать где находится внимание — в непосредственном опыте, опыте тела или в воображариУме!)))Удачи!)

Никак.

Где бы ты не находился, что бы ты не делал, как только вспомнил о практике — замри! ПХАТ!!! Всё внимание в тело и на дыхание!) Затем медленно, не торопясь начинай двигаться не уменьшая внимания на теле и дыхании!!!

Я хочу показать вам кое-какие свои наблюдения, но для этого я хочу попросить вас сконцентрироваться на окружающих звуках. Замрите, замедлите дыхание, закройте глаза, услышьте ход часов, гул компьютера или машин за окном. Прошу вас, не читайте дальше, сначала сконцентрируйтесь на звуках хотя бы 10-20 секунд.

Читать дальше →

Когда тебе сильно надо на горшок, ты садишься и делаешь. Ты не размышляешь о том, есть ли у этого действия автор, кому это нужно, все ли ты делаешь правильно и что на этот счет говорил Рамана. А вот когда тебе срать не хочется, тебе привольно лезет в голову всякая чушь.

Запомни: практика — это как срать. Сел — и начал делать. Это простое действие, без умственных наворотов и без комментариев. Неважно, срешь ли ты с усилием или без усилия, с удовольствием или без. Тебе просто надо высраться, точка. Это — практика медитации, прямая реализация Воззрения.

А пока ты с умным видом ходишь вокруг толчка и что-то там себе прикидываешь — тебе просто не хочется. Тебе не надо. И ничто не заставит тебя сесть на жопу, пока не придет время. Только имей в виду: это может быть хронический запор, который ты упорно не хочешь замечать!

Пошла 3-яя неделя практики в рамках моего спартанского марафона. Прошлая неделя подарила мне некоторые понимания, я провел несколько эксперементов с мотивацией, постановкой цели и вспомогательными элементами практики, а так же более ясно увидел какие действия я буду предпинимать, чтобы углубить и упростить практику.

В первую очередь об ощущениях, я не могу сказать, что практика стала более продуктивной, разве что незначительно. Ум по прежднему так же увлекается в след за мыслями. Чисто субъективно тяжело оценить, я не могу сказать на сколько я улучшил свою способность к концентрации за последнюю неделю, но чувствую, что все таки сдвиги есть. Я пробовал фиксировать момент вспоминания, чтобы получить хоть какую-нибудь статистику, т.е. когда я увлекаюсь мыслью, а затем снова вспоминаю я нажимал на кнопку, а программа фиксировала нажатие и время, в которое оно было сделано. Но эта попытка провалилась, т.к. для успешной фиксации требовалось слишком много внимания, а оно было на свече. Конечно можно было бы концентрироваться на кнопке, но кажется я нашел решение по лучше, поэтому пока отложил этот вопрос и продолжаю по старинке сосредотачивать внимание на свече.

Так же ставил несколько эксперементов со звуками или их отсутствием, пока так же не определился что мне лучше подходит или «музыка сфер» или естественная тишина или полная тишина, обеспечиваемая берушами. Беруши попробовал только вчера, еще попробую посидеть в них пару дней. Возможно хорошо именно разнообразие подходов, чтобы не привыкать. Например, я делал так, что программа подавала мне звуковой сигнал, по звуку похожий на гудок кораблей, раз в минуту, на этот сигнал был повешен маркер и если в этот момент внимание увлечено мыслью, то сигнал возвращал внимание на свечу. Со временем этот сигнал приелся и не всегда срабатывал, что подтолкнуло меня попробовать другие варианты.

У меня уже давно зрела мысль применить к практике ЭЭГ, я изучил этот рынок, и вот буквально на днях я заказал у братьев китайцев довольно простенький ЭЭГ с одним датчиком, который подключается к компу, имеет несколько своих программ, а так же позволяет писать свои.



Читать дальше →

Продолжаю теоретизировать о практике. Как я уже писал, я заметил, что как только ум входит в состояние безмыслия, теряется мотивация, которая привела к практике, потому что мотивация это мысль, а в безмыслии она конечно пропадает. Это является моментом, когда ум возвращается в привычное для себя состояние думания, хватая для этого первую более-менее понравившуюся мысль. Я постарался изобразить это на схематическом графике.



Удержаться в безмыслии силой невозможно, а когда это мгновение без мыслей заканчивается, и немного уставшее внимание набирается сил для новой попытки, ум выбирает мысль, которую он будет жевать и приступает к делу. Я заметил, что те самые первые мысли не сразу захватывают ум, некоторые мысли не настолько привлекательны для ума и он не захватывается ими, вниманию удается сопротивляться до тех пор, пока оно не встретит ту мысль, которая его увлечет. Затем, пока эта мысль думается, внимание набирается сил и происходит новая попытка.

Так вот, я решил поработать с этими самыми первыми мыслями. Я заметил, что мне требуется довольно продолжительное время, чтобы вернуть уставшее внимание к работе. Происходит это из-за того, что я долго формулирую в уме цель, которую должно выполнять внимание и часто именно в процессе этого формирования ум отклоняется и начинает уходить в сторону. Поэтому я пришел к выводу, что необходимо сформировать четкую и универсальную цель и закрепить ее в своем сознании, чтобы она мгновенно вспоминалась в любой нужный мне момент. Впоследствии я постараюсь заменить первые мысли этой короткой и четкой целью. Я надеюсь, что это поможет улучшить качество практики.

Так же я с удивлением обнаружил, что моя цель довольно абстрактна и уже начал сомневаться, а может ли она быть более объективна и логична, отвечая при этом требованию
Читать дальше →