Есть только одна странная штука во всей Вселенной…

Притязая на источник внимания, оно жаждет внимания…
Притязая на источник любви, оно жаждет любви…
Притязая на абсолютное здоровье, оно нуждается в болезнях и боли…
Притязая на источник покоя, оно нуждается в беспокойстве вокруг…
Притязая на абсолютную несомненность, все время сомневается во всем…

До первого сатори…
Вы ищете пробуждение для себя…
После — ищете пробуждения от себя…

(Из Дневников Дурака)

После первого проблеска «естественного состояния» уже есть опыт, что без «меня» МНЕ будет лучше. Что истинное Я не нуждается в «знаемом» я, что любое знаемое я и есть ЭГО, источник разделения и страдания. И очень естественно после этого возникает желание от него избавиться навсегда. Вычисляются его фиксации, его ождествления, так называемые вассаны и освобождаются. Так мы подходим вновь к «корневому я», неотождествленному я, ахам—вритти, прямо идем на запах, как собака идет по следу. Могут начаться даже проблески «естественного состояния».
Но затем вам придется столкнуться с одной крайне неприятной и малозаметной темой. Само корневое я расщепляется, можно сказать предстает в двух видах, вербальном и невербальном. И вот именно невербальное я, начинает охоту за вербальным, требуя его отсутствия. И вроде все правильно, во всех книгах написано про растворение корневого я, про то что оно тонет в Источнике, что ахам—вритти, падает в АХАМ и исчезает навечно теперь. И вот это становится последней такой ловушкой. Именно это мешает распознанию первого я, как части реализации, охота за ним, желание его исчезновения. И понимание этой темы позволит смотреть не на то, что должно исчезнуть, а на ТОГО, КОГО ЭТО ВОЛНУЕТ! На то я, которое требует исчезновения эго. Вот там и скрывается теперь подлинная ахам—вритти, создавшая конфликт вокруг «вербального я» смоделированного в ментале.
Поверьте, Абсолют не может требовать исчезновения ни одной части собственной реализации, какой бы она не была, даже в виде самоосознания, это часть ЕГО РЕАЛИЗАЦИИ, неотдельная от него. Поэтому развернитесь и смотрите в источник этого неприятия ЭГО, в источник требования его исчезновения, вот это и следует увидеть и ВКЛЮЧИТЬ в реализацию.
Вспоминаются слова Карла Ренца: НИЧТО НЕ ДОЛЖНО ИСЧЕЗАТЬ ВО ИМЯ ТОГО, ЧЕМ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ НЕ
Читать дальше →

Они отделены от тебя также как ты от них.
Но ты не виновен как и они.
Между нами пропасть из нас, почему бы не наполнить ее любовью.
Сколько нужно мастеров чтоб увидеть их в себе.
Выбери одного или всех.
Вбери. Снова. Да я вижу в тебе отца

Меня попросили рассказать про практику, которую я делал...
Выкладываю ролик, который снимал для своих учеников 8-го этапа. Он специфический, может непонятно будет, т.к. вы у меня не обучались.

Первая. Кто я? Кто же я на самом деле? Я не тело, не личность, не мысли, не эмоции. Я это тот, кто все это видит. Я это само сознание, в котором расцветает всё многообразие бытия! Сама прозрачность, которую не затронет ни одно явление. Безопасное место. Можно практиковать, чем я усердно и занимаюсь уже какое-то время.
Вторая. Кто я? Откуда вообще возникла идея «я»? КТО СТАНОВИТСЯ СОЗНАНИЕМ В ПЕРВОЙ ПРАКТИКЕ? Упс. А что, может быть как-то иначе? Разве может бытие быть без «я»? Я такого не знаю. Но с другой стороны, почему оно есть и есть ли вообще? Объективных причин для его существования не находится. Внимание в этой практике мне удерживать невозможно, сразу мозг ломается и система аварийно завершается, уж лучше первую пойду практиковать, там хоть понятно.
Именно про эту разницу этих двух практик Дракон твердит и твердит с самого начала времен. Голое «я», фишка в руке — все это приглашения делать именно вторую практику. Но это какая-то жесть за пределами человеческих возможностей, прости меня, Мастер!

Хотелось бы, конечно же, чтобы именно так всё и случалось. И любой конфликт бы оказывался разрешённым ещё до своего проявления…
Да, не люблю ссоры и брань. И откровенно избегаю. А они любят меня… Вот это беда :(
Если бы это было возможно — исключила бы конфликты из своей жизни вообще!!!

Маленький, хитрый, манипулятивный ребенок. Когда он появляется и закатывает свои концерты, вся мясная избушка стоит на ушах. Дитя хочет, по сути, одного — играться, т.е. быть самим собой в своем собственном элементе. Но для этого непременно должна быть выдана легитимация — Взрослыми, разумеется. Играться можно только тогда, когда ты доказал, что ты — хороший, то есть, выполнил требования Взрослых. Если «хорошесть» под вопросом, начинается паника… потом приходит страх. Глубокий, брюшной страх существования, страх того, что не дозволено будет «играться», т.е. быть. И немедленно следом за тем — вина, ущербность. Теперь следует предпринять все возможное, чтобы доказать свою невиновность — иначе боль от фрустрации сожрет с потрохами. Вот тут наш маленький хитрюжка пускается во все тяжкие, имея в наличии огромный арсенал средств для манипуляции всесильными Взрослыми. Притом «хорошесть» — статус глубоко неформальный, это внутренний договор между сторонами, и многие пункты здесь могут интерпретироваться по-разному в зависимости от обстоятельств. Успешный Ребенок сравнительно легко достигает желанного статуса, неуспешный терпит поражение за поражением и вынужден восстанавливать статус кво, например, вводя новый договорной статус «я плохой», приемлемый для
Читать дальше →

Сегодня вечером сажусь на поезд, еду на сатсанг в Москву, и идет внутри движуха, надо что-то привезти на встречу с Бытием. Весь этот месяц ходила с вопросом, на который вышла на прошлой встрече.
Почему мне может быть ВЫГОДНО себя не любить?
Читать дальше →

На недельке появились некоторые наблюдения, хочется их зафиксировать:

1. Ум не «хавает» какие-то заблуждения или переживания, работу авторской программы. Он трудится, беззаветно обрабатывая любую информацию. Ему гораздо легче работать в оперативном режиме, без зависания на чём-либо. Ум не враг, а друг. То, что кажется нам вечно функционирующим как-то не так — не ум, а его содержание.

2. Васаны напрямую связаны с тремя омраченными действиями — притягиванием, отталкиванием, игнорированием. Без этих действий собственно самих васан и нет. Так что в принципе смысл расчищения васан заключается скорее в том, чтобы этот процесс поскорее вас задолбал и показал свою бесполезность. Проще их бросить. Хотя бы на одну васану станет меньше.

3. У ума есть такая фишка, что в общем-то связано со вторым пунктом — постоянно выносить какие-то соображение в область реального и незыблемого. Например, если ты погружаешься в самое реальное и неприятное переживание недостаточности себя, ты как бы зацикливаешься на этом и чувствуешь бессилие по отношению к этим установкам, то есть ты наделяешь их реальностью (да, именно ты) и приписываешь уже им функции, мучителей, стрёмных программ, которые невозможно сломать, полностью увидеть. В конце концов достаточно только осознания того, что это просто установки, не выходящие за рамки ума. Всё, что не возникнет в осознании, за рамки мышления не выйдет.

4. Выбор, решение, воля — концепции. Это не значит, что выбора не происходит, не значит, что мы не принимаем решение. Но сами познания о выборе являются концепциями полученными извне. Так что совсем не важно, выбираешь ты или нет. Свой выбор не выбирает никто. Выбор происходит, но нам об этом рассказали. Вот не рассказали бы, и не было бы выбора никакого. Было бы может быть что-то ещё.

5. Концепция не-авторства действительно коварная штука. Так же относится к пункту 3. Можно долбить до бесконечности, что ты не автор своих действий. Но пока не проверишь на практике — никогда не осознаешь,
Читать дальше →

У вас два присутствия?)

причем у вас, надо полагать, какое надо, а у нее какое-то поддельное)) более значимым себя чувствуете от этого, расщепив ОДНО присутствие на правильное и не правильное?)

advaitaworld.com/blog/ngo-ma/63390.html#comment1569166

Копипастну сюда свои комменты на это счёт, чтобы не потерялись.

Для меня истинное Присутствие, истинное я-есть — это Присутствие Недвойственного сознания. Т.е. можно сказать: «Недвойственное Сознание есть».
У вас же «я есть», как мне видится, вызвано отождествлением с пустотой ума. Т.е. можно сказать: «отождествление с пустотой ума есть».
Я же вам предлагаю выяснить на опыте: ЧТО есть?
Вот тогда можно увидеть своё отождествление и в этот момент выйти за пределы.
Мне кажется, что само качество «присутствие», сам факт присутствия вводит в заблуждение. Тело ведь тоже ЕСТЬ. И мысли ЕСТЬ. И пустота ума ЕСТЬ. Но, также и Недвойственное Сознание ЕСТЬ.
Поэтому правильным, мне кажется, было бы не залипать на «я есть», а выяснить на опыте: «ЧТО есть?»
Это и есть самоисследование, это не про качества и не про отождествления, а про корень, про источник. В таком случае нужна устремлённость внимания проникнуть глубже, в сам корень, в сам источник, а не просто вялое, безразличное пребывание непонятно в чём.
Беда в том, что интеллектуально это не понять. Это видится только когда раскрыто Недвойственное Сознание.
Выход из этой ловушки естьности простой:
Чтобы не переживалось — продолжайте исследование, проникайте своим вниманием глубже с вопросом «ЧТО это?», в поиске Источника этого переживания. И если этот Источник есть, то рано или поздно он раскроется. Но, вы же ничего не потеряете? Так стоит ли цепляться за естьность как за
Читать дальше →