Этот организм тела-ума — он… как бы это сказать поточнее… грязный. Он — от земли, от почвы, от кармы. Тело с его прибамбасами, психика, которая неумолимо отыгрывает свои эго-сценарии, корни которых — может, еще в позапрошлой жизни. Страхи, вожделения, неутоленные амбиции. Социум, заставляющий прогибаться. Неизбежные старость и смерть. Неразрешимые вопросы, безвыходность.

Это все можно пытаться исправить, но окончательного исправления не видать никогда. Там все обусловлено железным потоком кармы.

Но самое удивительное, что вот эта крайне несовершенная, до предела омраченная штуковина и есть Будда. Вот прямо именно такая, как она есть. Со всем прилагающимся «букетом». Во всей красе своей тотальной неисправимости. Во всем величии своей слабости, своей порочности.

Человеческое существо — это один ходячий грех, одно сплошное душевное расстройство. Но как же странно, как поразительно, что имено это вот существо и есть воплощенная Божественность! Даже не воплощенная, а тотальная, сплошная.

Думают найти Будду в какой-то «осознанности», в каком-то особом, «незапятнанном» аспекте, который типа ни вашим, ни нашим. А Будда прямо здесь — в этой депрессивной мысли, в этом припадке эгоизма, в этих порочных мечтах — во всей этой грязи и гадости. Он и ЕСТЬ и грязь, и гадость. Будда — это мой засранный, омраченный ум!

Это нельзя найти, потоу что кроме него вообще ничего нет. Это можно только обнаружить… но увы: тот, кто желает обнаружить потоки света и счастья, будет жестоко разочарован. Будда есть вот этот обыденный, засранный донельзя ум, эта театрализованная психо-драма ежесекундной жизни, эта урчащая всеми своими кишками физиология.

Будда — это то, что я ненавижу в себе и других, мои разочарования и потери, несбывшиеся мечты, болезни, сны, безденежье. Видет Будду не означает примириться со всем этим, принять и исцелить. Видеть Будду означает просто — видеть Будду. Все остальное может получиться — а может и нет. Никто не знает.

Видеть Будду не означает -
Читать дальше →

Вопрос: Если не опираться на Писания, что же считать сознанием?

Ответ: Твой вопрос и есть твое собственное сознание. Мой ответ тебе и есть мое собственное сознание.
С незапамятной древности каждое движение, каждое действие в каждый момент времени и в любом месте есть твое изначальное сознание, есть твоя изначальная природа Будды.
Само по себе сознание есть Будда. Вот так. Кроме этого сознания нигде не существует иного Будды. Отдельно от этого сознания негде искать Будду, нирвану и бодхи.
Hаша собственная природа абсолютно правдива. Она не имеет ни причины, ни следствия.
Дхарма — вот сущность сознания.
Наше сознание есть Будда. Наше сознание есть полное, ясное, спокойное сияние. Поэтому говорить, что вне сознания есть Будда и бодхи, которых можно достичь, является ошибкой. Где, в каком месте находятся Будда и бодхи?
Hапример, если какой-нибудь человек рукой хватает пустоту, то получит он ее или нет?
Пустота — это всего лишь имя, она не имеет облика. Ее невозможно схватить или отбросить. Как невозможно ухватить пустоту, точно так же никак невозможно вне этого сознания достигнуть состояния Будды.
Будда есть продукт нашего сознания. Как же можно найти Будду вне этого сознания?
Будды прошлого времени, Будды будущего говорят только об этом сознании.
Сознание и есть Будда. Будда это и есть сознание. Вне сознания нет Будды. Вне Будды нет сознания.
Поэтому, если говорят, что Будда существует вне сознания, то где, в каком месте он находится?
Если вне сознания нет Будды, то как же его можно увидеть?
Тот, кто постоянно находится в заблуждении, не может познать истинную природу сознания.
Если будешь привязан к бесчувственной субстанции, будешь несвободен. Если ты в это не веришь, то обманываешь самого себя. В этом нет пользы.
Будда не подвержен страданиям. Если все живые существа находятся в смятении, не пробуждаясь, то они не знают, что наше сознание и есть Будда.
Если знать,
Читать дальше →

просветление это…
в первые понять, что мама всегда меня любила…
да и вообще всё случается на фоне любви, в любви…

Одно время была мной построена модель (концепция)
Читать дальше →

Один великий йог 20 лет сидел в позе лотоса перед кирпичной стеной, — медитировал.
А когда вышел из транса, встал и сказал: «Так, ну теперь со стеной всё ясно!».

Сижу и сожалею от упускаемых возможностях. И еду на этом, блин, оживаю.
Сатсанг Дракона в Москве, а я здесь, работа там, деньги и прочее, что мне, получается, важнее. И вот снова поехало…
А в Ижевске Рикирмурт. Я его не знаю, но уже тоже сожалею, что не случится со мной этого нечто где-то не там, где я, потому что… и снова поехало. Рай там. Не здесь. Не сейчас.
Нужно быть в правильном месте в правильное время, нужно сложить условия. Надо быть с этим человеком и тогда будет любовь. Это жесть. Поехало. Вечный жид.
Ведь ничего не будет. Ничего не произойдёт. Ничего не происходило. Всё в воображении. Всё здесь.
Только МНЕ надо бежать, чтобы ЖИТЬ.

1. подаваемое товарищем Драконом учение конечно замечательно. Есть только одно «но». к сожалению то отсутсвие, которое появляется вместе с присутствием явления увидеть никак нельзя, можно только предполагать, как бы достраивать мысленно картину. То есть логически всё верно, даже очень обосновано и не вызывает вопросов. Любое явление чтобы быть зарегистрированным, должно иметь границы. А границы — чаще всего определяются именно отсутствием явления.
Теперь о приятии. просто как констатация факта «то что есть — принято уже самим существованием» это не практика. (для меня).
Что получается(замечено):
Любое неприятие явления это нежелание чтобы это явление просто было в поле внимания (в восприятии). Но поскольку оно уже зарегистрировано, то привычка что-то делать (манипулировать) с тем что не нравится приводит к омрачённым действиям, а именно к игнору, отталкиванию. иногда в силу некоторых причин случается притягивание даже нежелательного, ну просто организм так сам себя истязает — садомазохистски. При этом абсолютно не учитывается что предмет манипуляции (явление) УЖЕ зарегистрировано, и это факт. и как ни манипулируй — только усугубляется напряжение психики.
Как случается приятие. Это загадка. интуитивно чувствуется, что в местах напряжения кроется и разрешение этих загибов мышления. И как бы просто говоришь: ДА! это уже есть, хотя это не приятно и не одобряется.
Кстати о неприятии в другом того что есть в тебе. я всё не мог понять, как это? мол, я не могу принять в другом то что есть и не нравится во мне.
А оказывается всё достаточно просто. То что я замечаю в другом — это «непристойное поведение» я не могу прежде всего принять в себе! то есть я не могу допустить, что совершу гадость или подлость. и вся жизнь направлена на избегание совершения этого. Но стоит только признать: да, я могу в принципе это совершить, или это может произойти со мной! И сразу как то сдувается напряжение в этом вопросе.
***
Одно время в мышлении собиралась модель, как работает
Читать дальше →

ОН всегда Здесь…
Но, как только нашел…
Уже потерял…

Поэтому…
Искать безнадежно…
И терять бесполезно…

Отпусти то, что нашел…
Успокойся по поводу «не найденного»…
Смотри — ЗЕЛЕНАЯ ИВА КУПАЕТСЯ В ПРУДУ!..

1.
Осознанность как элемент Основы делает возможным присутствие феноменов, сотканных из пустоты и наполенности. Только в Осознанности эти две противоположности могут быть восприняты как конкретный феномен, который присутствует и осознается. Это еще называют «Знанием».

2.
Осознанность сама по себе ни пуста, ни полна, ни активна, не нейтральна. Это объясняется тем, что в ней отсутствует первичный динамический элемент – Внимание. Внимание есть концентрация Осознанности на феномене. Таким образом Осознанность превращается в Осознание.

3.
Внимание рождается следующим образом. Поскольку Осознанность осознает, она не может являться тем, что осознается. Реализация этого в сознании – корень заблуждения и сансары. Возникает «дистация» между Осознанностью и феноменом, которая называется Осознание. Возникает базовое заблуждение: «Осознание осознает феномен» или «Знание присутствует и осознается».

4.
В ходе этого происходит следующая подмена. Поскольку нечто, ставшее Осознанием, «осознает» нечто, ставшее феноменом, оно само не может быть осознано и выносится по умолчанию за скобку. Так возникает иллюзия наличия чего-то, что принципиально не является феноменом, но, тем не менее, существует.

5.
Этот эффект называется «номинальной субъективностью» и является уже не самим корнем, но скорее «стволом» иллюзии. Номинальная субъективность создает возможность субъектно-объектного деления для осуществления когнитивного акта. Так начинается не пассивная, как в предыдущем пункте, а активная двойственность. Деление на осознание и феномен превращается в деление на субъект и объект.

6.
Активная двойственность уже «заряжена» тем, что принято называть «жизнью», но еще не вполне функционабельна. Ей не хватает третьего, решающего элемента – «процесса» или «отношений» между субъектом и объектом. Для того, чтобы такой процесс мог возникнуть, внимание совершает следующий фокус. То, что априори вынесено за скобку как Осознание (деградировавшая Осознанность), вводится в скобку как
Читать дальше →