«Дзэн — это очень просто. Во время мытья посуды, просто мыть посуду; во время сидения, просто сидеть; время ехать — просто ехать; время говорить — просто говорить; время прогулки — гулять». Это все. Ничего специального. Но, это очень трудно. Это абсолютное мышление. Когда вы делаете что-то, просто делать это. Нет противоположностей. Нет субъекта, нет объекта. Внешнее и внутреннее становятся одним. Это называется абсолютом.

Легко говорить так, — «Когда делаешь что-то, просто делай это», но действовать так на самом деле трудно. Когда вы сидите: мысли, мысли, мысли. Пение: мысли, мысли, мысли. Поклоны: не так много, но все равно, мысли, мысли, проверка себя, проверяющий ум появляется. Тогда у вас есть проблема.

Не удерживайте это. Мышление — хорошо. Проверка себя — хорошо. Только удерживание этого проблема. Не удерживайте. Чувства приходят и уходят, — хорошо. Не удерживайте их. Если ваш ум не удерживает ничего, он чистый как пространство. Чистый как пространство означает, что иногда облака приходят, иногда идет дождь, иногда молния появляется, иногда самолет, иногда ракета взлетает и взрывается, — БУМ! Мир взрывается, но небо это никогда не трогает. Это пространство никогда не разрушается. Да, другие вещи разрушаются, но это пространство никогда не меняется. Даже если ядерная бомба взрывается, не имеет значения. Пространство — это пространство. Такой ум очень важен. Если что-то взрывается в вашем уме, не удерживайте это. Тогда это исчезает. Иногда гневный ум появляется, но быстро исчезает. Но если вы удерживаете его, то это проблема. Появляется, исчезает — это нормально. Тогда это становится мудростью. Мой гневный ум становится мудростью. Мой желающий ум становится мудростью. Все становится мудростью. Это интересно, да? Итак, только не удерживайте ничего. Это важно.

Your text to link...

… дзен мастер — Сунг
Читать дальше →

Долго думала, можно ли эту формулу еще лучше сказать, и похоже, что нельзя. Подставляется что угодно — гнев осознается, а осознание не гневается, например.
В чем суть. При практике осознания осознания есть ловушка — вот переводишь внимание на внимание, и некоторое время все правильно. Но потом внимание описывается неизбежно. И может получится так, что внимание направляется на описание внимания. А на описание внимания уже можно и «я» приклеить, и кучу всяких дополнительных свойств, вниманию не свойственных.
То есть, выглядит это как то, что в процессе практики вдруг обнаруживаешь себя Наблюдателем, у которого есть какое-то МНЕНИЕ и какая-то ОЦЕНКА на счет того, что происходит, и при этом думаешь, что это все еще практика осознания осознания. Иными словами, вниманию/осознанию (в их описании, конечно же) приписываются функции оценки, интерпретации, какого-либо отношения к происходящему. Приписываются легко и незаметно.
И только вот такая формула — "<что-то> осознается, а осознание не <что-то>" помогает каждый раз в такой ситуации возвращаться вниманием к вниманию, а не к представлениям о внимании, и не к слепленному наспех персонажу — бесстрастному-наблюдателю, который есть внезапно одушевленный (оперсонаженный) различающий ум.
Каким бы он ни был этот персонаж — холодным, отстраненным, бесстрастным, внимательным, сильным, сострадательным, всепринимающим и тд — это все свойства НЕ свойственные
Читать дальше →

Духовные поиски без практик осознанного присутствия в моменте сейчас — это переходы из одних каруселей правил, рамок, концепций, категоричностей, религиозных догм, фанатизма, невежества и страданий в следующие.
Если накатался на каруселях и уже становится плохо — пора остановиться и покинуть этот вид атракциона, а не пересаживаться на следующие.
Даже если и кажется, что другие карусели обещают избавление от прежнего состояния.
Если это и дальше игнорировать, признаком перебора станет невыносимая тошнота — неизбежная закономерность и сигнал-знак того, что пора покидать карусели.
И единственный выход из карусели мыслей — это осознанное присутсвие в моменте сейчас.
Даярам

Может ли не быть «я есть»?

Разбей чашку своего ума, и тогда никакой краник больше не сможет ее наполнить никакой жижей!
Даже жижей со вкусом восточных приправ или фиников, или кактусов, или ладана.
Но так же в нее нельзя будет налить и лимонад, и чай.

Не спеши ставить минус
Читать дальше →

Почему учение Дракона такое крутое. Потому что после сатсангов Дракона, вы сможете легко и ясно видеть где лажаются, другие, так называемые просветленные мастера и это скорее всего будет раздувать важность.: )))) Но это действительно круто, блин.

Привет, давно обратил внимание на то, что в присутствии Мастера, прямо с первого сатсанга, погружен в некое состояние, которое в повседневной жизи редко включается.
Если кратко оптсать: я все происходящее вижу как фильм без взаимодействия с фильмом.как-будто с другой планеты наблюдаю, будто временно мертв при жизни тела.
Виктория говорит на турью похоже?! Если кто знает о чем речь, поделитесь, может кто проживает аналогичное. Спасибо

Сознание погружает себя прямо в мир, в тело, прямо в содержание…
В качестве отдельного индивидуального сознания, воспринимающего…
И начинает себе же доказывать реальность своего «творения»…
Затея обречена на успех, потому что нет ничего проще самообмана…

Но за этим всем — сильная вина и огромный страх «не быть»…
Страх УВИДЕТЬ, что творение через призму «разделения» бесплодно…
И оно уже тает, как сосулька весной, ибо лишено ВЕЧНОСТИ ОТЦА…
ТОЛЬКО ЛОЖНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ТРЕБУЕТ ПОСТОЯННЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ!..

Прошу вас,
уделите этому пять минут вашего драгоценного времени,
существует всего два взгляда на этот мир…

Первый…
advaitaworld.com/blog/free-away/62977.html

и второй:
advaitaworld.com/blog/62970.html

… прочувствуйте их оба,
и сделайте ед-й возможный выбор! Он на самом деле — безвыборный, но это надо понять — вы либо *системно* отрезаете себя от мира, либо вы и есть весь этот безумный безумный безумный мир!

.