В книге Йога Васиштха присутствуют метафоры, которые целенаправленно создают конфликт понятий и даже парадигм, подталкивая искателя к самоисследованию.
© Станислав Милевич

Согласно Шанкаре, чтобы приступить к изучению положений недвойственной Веданты, необходима четырехсторонняя подготовка ума. Во-первых, надо уметь отличать вечное от невечного (нитья-анитья-васту-вивека). Во-вторых, нужно научиться добровольно отказываться от всяких желаний обладать и наслаждаться материальными объектами в этой жизни и в будущей (вайрагья). В-третьих, нужно научиться управлять своим умом и чувствами, а также развивать такие качества, как отрешенность (упарати), терпение (титикша), сила сосредоточения (самадхана), и др. (шат-сампат). Наконец, необходимо иметь страстное стремление к освобождению (мумукшутва). При наличии указанной подготовки интеллекта, эмоций и воли, следует приступить к изучению Веданты под руководством Учителя (Гуру), познавшего Брахман. Это изучение состоит из трёхстороннего процесса джняна-йоги: слушание и запоминание наставлений-упадеш Учителя (шравана), усвоение этих наставлений путём сосредоточенного размышления до степени полного устранения всех сомнений и формирования прочного убеждения (манана) и, наконец, постоянное глубокое созерцание истин, полученных указанным путём (нидидхьясана), — то есть от теоретического постижения необходимо постепенно переходить к практическому их воплощению в реальной жизни.

«Знающий Брахмана указывает на Брахмана с помощью слов, возникающих в нем подобно сновидению. Понимающий верно эти указатели узнает Брахмана. „

«В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях.»

«Тот, кто говорит, что “такова моя судьба, я не могу ей противиться» – безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути...»


Читать дальше →

Разочарование, расстройство, печаль — все эти неприятности обычно похожи на следствия каких-то странных магических действий…
Как-будто одевание на себя чего-то что вообще не существует…
Зачем ты надеваешь на себя ситуацию?
Произошло что-то. Допустим тебя обманули. Обокрали ли, подсунули какую-то фигню, не суть.
Неприятно? Но откуда это берется. Выглядит так, будто для неприятности, нужно одеть на себя произошедшее…
Вот, если ты увидел камень и сказал что он плохой… Это на что влияет вообще? К чему это? Твоя оценка и объект не связаны. Она не существует. Также и с ситуацией…
Пошел дождь — берешь зонт. Опоздал на автобус — ждешь следующий или возьмешь такси.
Проходишь мимо курящего в неположеном месте. Кашляешь. Плохо? Тело кашляет, да. Задержал дыхание, побыстрее прошел. Но к чему привязывается это «неприятно»?
Боль — это боль. А неприятность откуда взялась? Ты боль магически преобразовал в неприятность? Прикрутил к себе? К чему? К какому месту… И нафига.
Да да, в этом есть причина. Причины нет там где «пусто»…
Ясно видится, что тот кто переживает неприятность, сам этого хочет. И сам же устраивает себе многоходовочки. Но не осознает этого, причем нарочно, иначе фокус не получится…
Но это впрочем также ерунда) Любое переживание — часть тебя и тебе не нужна никакая ситуация, никакая причина вообще, ничто внешнее для того чтобы переживать…
Так что, это реально магия. Чистой воды, выдумка…
Которая уже образует пресловутые непринятия внутри себя — да просто объяснения, не существующие без самого этого волшебства
Читать дальше →

К: Кто сможет наказать себя так сильно и глубоко? Кто способен наказать тебя? Кто бы это мог быть?

В: Сознание…

К: Чертово сознание, ты сам. В каждый момент, когда ты не есть то, что ты есть, ты наказываешь себя не-бытием тем, что ты есть, и попыткой стать тем, что ты есть. Нет другого Я. Когда Я играет глупого, оно наказывает себя через упускание себя. Кто ещё может наказать себя так жестоко и безжалостно? Вообще не заботясь о том, как ты себя чувствуешь. Никто другой не сможет быть таким безжалостным и не имеющим милости. Только ты сам не имеешь милости для себя самого. Нет милости ни для кого. Только Я может пнуть в зад Себя так сильно. Ты Сам виноват. Это первородный грех, что ты веришь в то, что тебе нужно знать самого себя, чтобы быть самим собой.

Одна сторона Тебя реализует Себя в дискомфорте, в разделенности, в незнании, а другая сторона – это комфорт. Так что есть дискомфорт, ад, и комфорт, который является небесами. Небеса отсутствия и ад присутствия – это две стороны Того, чем ты являешься. Небеса и ад. И Ты являешься Тем, что реализует Себя и на небесах, и в аду, или в качестве небес и ада. И Тебе не избежать этого. Так что не существует никакого конца чему бы то ни было, ведь даже у страдания нет ни начала, ни конца.

На сайте воцарилась тишина и нет никакой работы по просветлению. ВоТ.

Вот ты сидишь и пытаешся что-то практиковать, ты что-то ищешь.Ведь значить это, что что-то не то сейчас.Ты чего-то хочешь.Ты тоскуешь.Незаметно, тихо, но тоскуешь.Ну вот! Ты сейчас Тоска! Боже! Как это прекрасно!:)

Нет ничего, что пронизывало бы Меня
или было пронизано Мною.
Для Меня нет местопребывания,
но нельзя сказать, что Меня где-то нет.
Как тогда Я могу говорить о пустоте и не-пустоте?
Я — сама Свобода. [4:9]


Карл: В качестве идеи, указателя. Но Самость не знает никакой Самости. Есть только безсамостность. Ты можешь назвать это «безлюбовностью», «безбытийностью», где все идолы — божественность, Бог — исчезают. Об этой Без-Боговости я говорю. Ты есть То, которое есть Бог, но Бог не знает никакого Бога, никакого второго или чего-либо в этом духе. То, о чем невозможно говорить и чему невозможно дать определение, — вот о чем Я говорю.
Этот парадокс не поддается решению. Мы говорим о чем-то таком, о чем невозможно говорить. Поэтому мы можем говорить об этом, но разницы нет. Это просто указание на то, что разницы нет, говорим об этом мы или нет.
Для Того, которым Ты являешься, не существует различий, что бы Ты ни говорил, какие бы определения ни давал. Не существует большего или меньшего. В этом нет количества — ни в идее божественного, ни в чем-либо еще.
Все это исчезает. Это свобода, которая понятия не имеет о свободе.

(«Просто глоток кофе»
Читать дальше →

Привет. А чего комменты закрыл, боишься стриптиза? Там же вроде безобидный стишок:)

Некому бояться или есть кому?:)

Друзья, 10 ноября c 10 утра до 10 часов вечера в г. Москва пройдет мероприятие «Открытый Мир-Открытый Диалог». Данный проект соберет под своим началом в течение одного дня много пробужденных Мастеров, а также ученых в области когнитивных и нейро-наук. Данный проект даст возможность людям за короткий промежуток времени в непосредственном общении познакомиться и провести время с Мастером. Предварительное согласие дали: Лиза Акаша, Дан Смирнов, Самир, Сергей Тулукут, Сергей Кулдин, Илья Беляев, Денис Дзен, Нормунд Астра, Пранджали. В перерывах между сатсангами мастеров будут проходить музыкальные выступления.
Приглашение на участие отправлены Артуру Сите, Юрию Минячихину, Гегаму, Оле Гаури, Сумирану и др. мастерам.
Расписание выступлений (сатсангов) Мастеров будет опубликовано отдельным объявлением.
Стоимость входных билетов на мероприятие — 2000 рублей.
Часть вырученных средств пойдут на организационные расходы и на съемки документального фильма, раскрывающего феномены человеческого Сознания, в основе которого будет положен живой диалог Мастеров и ученых в рамках указанного мероприятия. Количество билетов ограничено. Реализовываться они будут начиная с выходных этой недели и в каждые последующие выходные в «Открытом Мире» с 17.00 до 19.00 ч.

Более подробный видеоанонс мероприятия опубликую в течение недели.
Буду благодарен за репост публикации!

Саламат Сарсекеенов
Читать дальше →