Благодаря информационному доступу и интернету, ни одна область нашей жизни, не может похвастаться, что её не коснулась профанация. И духовные Учения не исключение. Если раньше, Учение передавалось только, от Мастера к Ученику, о нем знали единицы, тем самым Учение было защищено от попадания в незрелые «руки», то в наш век информационной доступности такого явления просто нет. Любой человек который имеет доступ к интернету может в считанные секунды ознакомиться с коренными текстами известных в мире традиций и Учений. С одной стороны это открывает прекрасную возможность для искренне ищущего человека, ему доступно огромное количество указателей, которые могут удовлетворить любой темперамент. Но так же с другой стороны это делает эти указатели уязвимыми для использования не совсем искренними людьми. Любой Указатель, это обоюдоострый меч, в руках искреннего человека он может стать тем Орудием которое рассечёт невежество. А в руках не зрелого человека эти указатели могут быть использованы только для укоренения этого невежества.
Наша Формация не имеет задачи облечения неких направлений и Традиций которые были подвержены профанации, и если кому-то это приходит в голову, то это просто не понимание смысла формации. Наше Учение направлено только на одно, показать природу ума такой какой она есть прямо сейчас, поэтому все попытки сравнить нас с какой то революционной структурой лишены смысла. ТО ЧТО ЕСТЬ ЕСТЬ, ЧЕГО НЕТ НЕТ, да это звучит РЕВОЛЮЦИОННО)))) Многие ведь привыкли, что ТО
Читать дальше →

Томас: Но сама радость, так или иначе, определяется путём переживания.
Карл: Разницы нет. Оно определяет себя во всём, но само не поддаётся определению. Оно определяет себя, как “радость” или “безрадостность”, как “война” или “мир”, но чтобы ты не определял, это возникает из того абсолютного Источника, и это абсолютный Источник определить невозможно. Этот абсолютный определяющий не может быть определён, но он определяет себя во всём, что только можно себе вообразить.
Поэтому воображение – это определение того определяющего в процессе постижения того, что это, но постижением оно не является. Это по прежнему То, постигающее себя, а не его отражение. Разве это не прикольно?
Давайте же! Наслаждайтесь, а то насладятся вами. Это всё, что я хочу сказать. Радость никуда не денется, нравится вам это или нет. Поэтому вы можете быть Тем, которое наслаждается собой, абсолютно, или вы можете стать его наслаждением. В чём проблема? И то, и другое – не проблема.
Томас: То есть, это своего рода да всему.
Карл: Никто не говорит да.
Томас: Никто не говорит да, но приятие присутствует.
Карл. Кому это надо? Кому нужно это приятие? Забудь. Забудь это слово. Самому приятию не требуется приятие. Если чему-то требуется приятия то не Тому, которое есть приятие. Что делать? Это не твоё приятие, поверь. В том-то вся проблема! Ты не можешь положить приятие себе в карман и взять собой до конца твоего, так называемого бытия. Это личность – “я” – всё время пытается быть счастливой и принять
Читать дальше →

У океана не бывает берегов,
Не будет шанса выбраться на берег.
У куклы соляной ее улов,
Одни лишь свежие потери.
Не наберешь в ладони солнца луч,
Не остановишь ветер взмахом крыльев,
И если даже как гора могуч,
Со временем развеешься ты пылью.
Лишь потеряв себя, придешь к себе,
И не найдешь там ничего другого,
Весь океан как капелька в воде,
И кукла соляная ждет улова.

Последнее время есть большой вопрос — истинная природа и ее поиски. При постепенном осознавании собственных обусловленностей, разотождествлении себя от своих чувств, мыслей, телесных ощущений, осознаешь, что все это не я. Любое мое действие, слова или реакция на чужие действия исходят из структур личности, даже процесс мышления, за счет которого я пришла к текущему состоянию – не зависит от меня. Я продолжаю просто жить, или быть, и спонтанно в мой ум приходит осознание каких-то моментов, как готовое блюдо на стол.
Исходя из всего этого, меня нет. Есть личность, индивидуальность, набор обусловленностей. Тогда возникает вопрос как же тогда быть, кем ты есть. Быть никем? Быть кем ты есть – быть ничем. Что Шри Рамана имел в виду, когда советовал быть тем, кто ты есть?

МенЯ съел Дракон. После сатсанга до сих пор очень удивительное состояние. Усиливается когда захожу на сайт. :) Может грипп? :) Спасибо Мастер.

Что-то рисует
Мальчик на влажном песке.
Умен или глуп?

Очень часто не получается УСЛЫШАТЬ то, что говорит Мастер, и приходит недоумение: «В чем дело? вроде не глупый человек, а УСЛЫШАТЬ не получается...» Может дело вовсе не в слухе))) а просто хотелось, что бы «ПОСЛУШАЛ» Мастер...)))))

Среди людей ищущих очень распространено выражение «приятие того что есть». Это выражение очень не простое и если его неверно понять, то вместо развеявания непонимания в сознании человека оно может еще большее это непонимание укрепить. Как обычно понимается это выражение? Есть некий человек, который живет в определенном окружающем его мире. Мир этот имеет четкое устроение, которое этот человек, по причине собственного незнания или заблуждения, принимать не хочет, в результате чего жизнь его наполнена расстройствами и страданиями. И для того, чтобы освободиться от этих расстройств и страданий ему нужно принять этот мир в таком виде как он есть, включая не только внешние проявления мира, но и внутренние переживания возникающие в результате его восприятия. Большинство людей понимает это выражение именно так. Но это понимание неверное. Следуя такому пониманию получается что человек по своему желанию может как принять, так и не принять некий мир, существующий у него внутри и снаружи. Автоматически это означает что есть человек и есть мир, который этот человек может принять или не принять. Получается что человек существует отдельно от всего этого мира и имеет возможность самостоятельного выбора приятия или не приятия его. Но, во-первых, человек сам является неотъемлемой частью воспринимаемого им мира и уже поэтому не имеет возможности ни принять, ни не принять что-либо из проявлений данного мира. Это сопоставимо с тем, как рука, нога, голова, или сердце, или любая другая часть тела,
Читать дальше →

Существует прекрасное логическое доказательство того, что не может быть такой вещи как совершенное ясновидение, совершенное знание: предположим вы им обладаете, Вы можете посмотреть, что вы сделаете через минуту, и сделать что-то другое, доказав тем самым, что ваше знание не было совершенным ясновидением.

У этого доказательства далеко идущие следствия… Так даже если существует Божество, абсолютно всесильное, даже оно не могло бы знать того, что сделает в следующее мгновение. Это намекает, что Знание не является необходимым для Функционирования, и что оно является скорее способом получать конечный творческий продукт, нечто ясное и осязаемое – то, что мы видим, то, что мы думаем. Но это как если бы мы общались по почте – ни один текст, ни один рисунок не способен полностью представлять нас нашему другу по переписке. Это конечные, ограниченные, творческие продукты. Нет иного способа общаться, то есть невозможно встретиться “вживую”!
Видя чужое тело, мы получаем это как одну из картинок по почте от Того, кого Узнать невозможно. У нас бывает это ощущение, что другого человека невозможно познать, исчерпать, но тоже самое касается нас самих. Когда мы заглядываем внутрь, мы обнаруживаем черноту или свет – это то, что мы шлем себе на свой почтовый ящик, когда хотим пообщаться с собой. И хотя кто-то считает эту темноту или свет чем-то особенным: осознающим, живым – это смелое допущение. Если присмотреться – это тоже знание, ограниченное, ясное, это тоже творческий портрет Того,
Читать дальше →

***…