Из «внутренних» феноменов сильнее всего выделяется уверенность в существовании себя. Это привычное, несомненное чувство при взгляде на него словно проецирует «я» в недосягаемую нефеноменальность, делая образ себя очень ярким, живым: я есть, я существую, я действую, и из этой базовой уверенности уже проистекает все остальное — я живу, я ищу, я ошибаюсь. Несомненность, реальность, порождаемая этой связкой: «чувство себя — идея нефеноменальности — я» просто поражает)

Какое либо понимание (знание) нужно только я-мысли для создания нового самоопределения.
Почему же, недостаточно самого «я» как самоопределения? Возможно потому, что просто «я» легко видится как мысль, а вот «я — свободный» — другое дело. В «Свободный» можно сомневаться и много раз менять местами с «Несвободный», в то время как «я» будет вынесено за скобки, и очевидность того, что «я» — тоже помысленно, отойдет на второй план.

Фейнман вспоминал другой хороший вопрос, который студенты-физики любили испытывать на только-только поступивших: когда смотришь на текст в зеркале, как так получается, что он развернут справа-налево, а не снизу-вверх? Что такого особенного именно в горизональном направлении?

Семь раз я ДУМАЛ, что Себя нашёл…
И верил, «ЭТО» – несомненно!..
Но в миг, когда к уму Прозрел…
Увидел – он обманет непременно!..

Вода камень точит… Известная поговорка, в которой отражается неторопливая и легкая поступь Мироздания, которому некуда спешить. Все природные процессы текут своим чередом, миллионы лет эволюции, только для того, чтобы на планете Земля рыбка научилась ходить. Сотни лет формирования какой-нибудь горы. Вращаются планеты, звёзды, галактики… Миллионы, миллиарды процессов… и сквозь все проступает мистическая маска Вечности, неизмеримо величественной в своей неторопливости. Из этой Вечности миг за мигом, капля за каплей, в ответ на невежество рождается Учение, вновь и вновь острое копьё различения направляется в самое сердце омрачения, ювелирно отсекая мельчайшие огрехи, доводя до сверкающего Совершенства сокрытую за вуалью заблуждения грань алмаза, растворяя всякие границы в немеркнущем свете Вечного Сейчас.

Вот у меня все такие созрел один момент.

Все учения об адвайте говорят о том что как бы существует 2 аспекта — это некий наблюдатель, то что он наблюдает и они не раздельны и пространство в котором это происходит.

Но здесь мне совсем не понятно о том что говорит учение фри эфей

Что-то постоянно тянет меня публиковать обрывы. Как увижу — не могу удержаться! :))

САМАДХИ

Четыре категории самадхи Риндзая Дзэндзи составляют следующий порядок:
1) Исчез человек, остались обстоятельства;
2) Исчезли обстоятельства, остался человек;
3) Нет ни человека, ни обстоятельств;
4) Есть человек, есть обстоятельства.

Первая категория: «Исчез человек, остались обстоятельства».
Эта формула обозначает ситуацию, в которой ум человека поглощен внешними обстоятельствами. Один известный хирург как-то производил операцию, которая потребовала от него большой сосредоточенности. Когда он работал, неожиданно произошло землетрясение. Толчки были настолько сильными, что большинство присутствующих невольно выбежало из комнаты, считая положение опасным. Но хирург был настолько поглощен операцией, что совсем не ощутил толчков. После окончания операции ему рассказали о землетрясении, и тогда он впервые узнал о нем. Он был целиком занят своей работой, и эта поглощенность оказалась особым родом самадхи.
Мы переживаем самадхи этого типа, когда следим за игрой в футбол, читаем, пишем, удим рыбу, смотрим на картины, говорим о погоде, даже протягиваем руку, чтобы открыть дверь, садимся или делаем шаг вперед. Фактически мы ежесекундно поглощены тем, что в этот момент делаем и о чем думаем. Существуют различные степени поглощенности, различные периоды длительности произвольного и непроизвольного внимания, например, есть разница между тем, как мы наблюдаем за игрой в футбол (непроизвольное внимание), и тем, как хирург производит операцию (произвольное внимание). Но мы почти всегда в большей или меньшей степени переживаем состояние, так сказать мгновенного самадхи. Когда мы находимся в самадхи подобного рода, мы совсем забываем о себе. Мы не осознаем своего поведения, своих эмоций или своего мышления. Внутреннее «Я» забыто, и все наше внимание занято внешними обстоятельствами. Можно сформулировать это положение и по-иному: отсутствует внутреннее внимание, а внешнее оказывается преобладающим.
Следует помнить, что сознание работает двумя разными способами:
Читать дальше →

Добрый день, Омешвара!

Есть идея и понимаю что есть сложности в реализации, но возможно это будет оправдано…

На этом сайте, есть/появляются персонажи, которым не нравится разоблачение, а потому любят удалять посты со всеми комментариями… Т.к. некоторые посетители могут возмутиться и заявить «права на авторство», то можно им позволить удалять пост полностью, если не было ни одного комментария. Но как только появился хоть один комментарий (и даже если он содержит выдержки из поста), то такой пост если и удаляется, то остаётся в варианте с темой «удалённый» с пустым телом, но с комментариями. Т.к. комментарии бывают очень хорошими и цель которых не уличить, а показать или указать на какое-то заблуждение…

В общем — к рассмотрению…

Спасибо!

Каким бы сложным не было ментальное построение любого описания, это ни на миллиметр не приближает к прямому постижению того, что есть непосредственно прямо сейчас!
Наличие большего количества пуха, не обеспечивает мягкую посадку))))
Но с виду кажется что да…