Как могу я ненавидеть себя, который заблудился… Как обижаться, мстить, лгать, призирать, нетерпение проявлять — противно от себя? Я постараюсь показать ему… себе… в чем он погряз… С терпением… к себе… с вниманием, любя… Его услышать постараюсь в ответ. Чтобы помочь… себе…
Когда я заблужусь — я хочу чтобы до меня донесли, чтоб попытались меня разбудить. Пусть скажут — что уснул, что потерялся. И я постараюсь их услышать — себя услышать. Не думать, что он хочет меня унизить, оскорбить, на мне подняться. Все уровни защиты — отпустить. Открыться и впустить. Он — обо мне, смотреть — в себя. И если уж увижу что он ошибся — скажу ему… себе… Напомню, подскажу… Не возвышайся надо мной, учитель-я. Не возвышай меня, я-ученик… Одно! Все разделения — лживы. И с ложью здесь мы разбираемся. Друг другу — помогаем. Друг другу — сострадаем. Все прощаем. Всегда в себе. Иначе к Истине дороги нет…
Помни всегда об этом! Вспомни, когда забыл! В любой момент…
Как и сейчас, в эту минуту, пишу не для того чтоб над тобой подняться. Нет, пишу я не себе, который я и ты. Пишу тебе, который я.
Не раз я думал — не буду никому писать. Все бесполезно! Уйди! Оставь! Иди туда, где только я что в истине. Но будет это ложью… отрицать что нет заблудшего
Читать дальше →

I

Мы — то, что я называю «целостным умом», то есть ноумен. Проявление того, что мы есть, — это процесс объективизации, вызывающий разделение на два элемента: воспринимающий субъект и воспринимаемый объект. Это известно как «дуализм», или «двойственность», и все феномены воспринимаемые органами чувств, двойственны, поскольку связаны и с сознающим и с сознаваемым. Очевидно, что без этих двух категорий ничто не может иметь феноменального существования, и также очевидно, что ни сознающий, ни сознаваемое не могут существовать независимо, потому как оба существуют лишь в функции другого.

Таким образом, ум который есть мы, является обоими своими объектами, сознающим и сознаваемым, и всё познающее и познаваемое существует только в уме, в котором происходит этот процесс и который есть мы.

Сознающий — это то, что мы называем «субъектом», а сознаваемое — то, что мы называем «объектом», и сознающий субъект объекта рассматривает свою субъективную функцию как создание сущности, которую он объективирует как «я», то есть себя самого.

Это овеществление способствует возникновению разделения, посредством которого овеществлённый сознающий в целях сравнения и суждения своих объектов воображает противоположные концепции, такие как хорошее и плохое, великое и малое, лёгкое и тяжёлое, с помощью которых он может эти объекты различать. Это дальнейшее приложение принципа двойственности, от которого всецело зависит феноменальное проявление, и все объяснения — это приложение данного принципа и процесса.

Сам механизм феноменального проявления зависит в первую очередь от создания иллюзорной структуры объектов, состоящей из того, что мы знаем как «пространство», где объекты получают протяжённость и таким образом становятся видимыми, и того, что мы знаем как «время», в котором они обретают длительность, без которой их видимость не может быть воспринята. Протяжённость или видимое проявление всех феноменальных событий зависит от этих двух взаимосвязанных факторов, вместе известных
Читать дальше →

Ребята, я кажется понял. Я не тупой, я просто многого не знаю. И у меня мало опыта. Многое я не могу описать так как маленький словарный запас. Плюс плохая память. И не желание узнавать значение новых слов. Специально узнавать, чтобы понять тексты или мастера. И самый главный минус я не внимательно читаю. Но я не про это хотел сказать. Ой. Теряется мысля. Ну, короче, в другой раз.

Хочу поделиться с вами историей не очень связанной с адвайтой.
Познакомилась я недавно с парнем. В интернете :) Ну и вот, общаюсь с ним, и понимаю, что интересно мне с ним общаться, и что я ему нравлюсь. По крайней мере такие сигналы исходили от него и общался он так, как обычно в таких случаях себя ведут.
И начали мы с ним созваниваться по вечерам и общаться обо всём на свете. Причём по его инициативе. Вся инициатива исходила от него :) Он был вежлив и внимателен в общении, сохраняя атмосферу приятия. И в его голосе звучало: «хочу тебе понравиться». И мне показалось, вот есть у человека какие-то на меня планы. Правда, мне он не очень нравится внешне, кажется странным (скажем самобытным) и отбитым. Но если придётся идти на отношения, как-нибудь слюбится, стерпится. Ведь главное нам приятно общаться друг с другом.
И как-то вечером, недалече как вчера, он роняет фразу: «Помнишь, ты как-то сказала, что начинаешь привязываться ко мне? Я как-то удивился и сразу отшатнулся, ведь я не хотел бы с тобой отношений. И вообще у меня нет на тебя планов».
И тут я понимаю, что моя система ошиблась. И начинаю с ним честный разговор о том, какие у меня сложились впечатления от нашего общения. И почему произошла такая перепутка реальностей.
Лютая трезвость охватила меня в тот момент, как кузнец-профессионал я начала чеканить правду. Ведь мне уже нечего было терять. И стала прикидываться что к чему, без стеснения закурив сигарету (до этого стеснялась). Мой собеседник похоже был в шоке от моего правдорубства. И вот я начала анализировать ситуацию вслух.
И вот к чему мы пришли:
— Фальшь ради того, чтобы понравиться, для девушки это нормально. Представьте это было открытие для моего горе-человека.
— Стерпится, слюбится — ужасная политика действий. Не надо даже начинать. И не нужно бояться сказать правду.
— Что-то может выглядеть как реальность, и таковой не являться.

Теперь конечно, мы уже не будем общаться. Но урок остался надолго — не всегда стоит планировать свою жизнь
Читать дальше →

и для этого не обязательно состоять ни в каких формациях и форумах :-)

Какова причина жажды жизни и перерождения?

М: Подлинное перерождение есть кончина эго в Духе. В этом и состоит значение распятия Иисуса. При отождествлении с телом последнее всегда будет – то или другое, до тех пор, пока чувство тела (мысль «Я – тело») не исчезнет при погружении в источник – Дух, или Атман. Камень, брошенный вверх, будет двигаться до возвращения к своему источнику – земле и остановится. Головная боль причиняет беспокойство, пока не возвратится предшествующее ей состояние.

Жажда жизни свойственна самой сущности жизни, которая есть чистое Бытие – Caт.
Сознание, будучи по природе неуничтожимым, за счет ошибочного отождествления с его разрушаемым инструментом – телом – впитывает ложное понимание своей уничтожаемости. Из-за этой неправильной идентификации оно пытается увековечить тело, что и выражается в последовательности рождений. Но сколько бы ни возникали новые тела, в конце концов они уступают место Атману, который существует вечно.

Две новости пришли почти одновременно сегодня утром:

1. Местная благотворительная организация скрывала, что построила за немеряные (возможно, казенные?) деньги детский сад на Мальорке.

2. Дракон написал пост про эго.

Чем заняться? С чего начать? Ум в растерянности. И то, и другое – интересно!

Содержания разные, интересность — та же самая.

Вот примерно так я бы начал объяснение Тантры в нормальном, современном изложении:

"Взгляни на эту «интересность» — силу, которая движет вниманием, побуждая совершать действия, зачастую прямо противоположные друг другу. Видишь: одна и та же сила движется во всех проявлениях сознания, но не чернеет в черном и не белеет в белом, имея всегда единый, неизменный вкус. Иногда этой силы больше, иногда – меньше. Где же ее как правило больше, куда устремляется внимание с большей готовностью? Туда, где что-то не в порядке, где есть проблема. Но что же там такого интересного, если проблема и непорядок? Видишь эту исключительную остроту ощущений? Причина ее — в обостренном переживании себя. Обостренность переживания делает это «себя» чертовски реальным, поскольку так ярко отражается в теле..."

Ну, и так
Читать дальше →

Давно тут не был))). Весь духовный поиск держался на одержимости кайфами. Кайфы всё двигали и все больше и больше хотелось)) прям как Ошо и все признали)) но телепередача закончилась после просмотра и включили тихую музыку… Отсутствие поиска то же поиск?

… Я обещала быть хорошей… но если услышите стрельбу — значит я не сдержалась .....@&&&

НАТАЛЬЯ. А. В.