Примерно в это время ровно год назад я взял трехлитровую банку с герметичной крышкой, насыпал в нее земли, налил воды и бросил на поверхность грунта пять Тюрин (плоды шелковицы). Закрыл все это хозяйство герметично крышкой и водрузил на подоконник.
Стенки банки днём покрывались испариной. Эдакие тропики.
Через некоторое время плоды шелковицы и грунт вокруг них покрылся белой шапкой пушистой плесени. Затем плесень исчезла.
Некоторое время не происходило ничего. Затем из пары семян в ягодах проросли побеги.
Самый первый рос быстрее всех. Всего три или четыре. К концу осени первый начал доставать крышку, а проросшие позже начали увядать.
На зиму деревце листья не сбросило. Так и стоит зелёным.
Затем на грунте появился зелёный мох, но относительно редкий. Частично он забрался и на стенки банки.
Весной внезапно начали прорастать семена в других ягодах. Но, видимо им уже не хватает света и конкуренцию первому дереву никто составить не может, оно самое большое.
В общем, эдакий миниатюрный лес в замкнутой (за исключением проникающего света) среде.

Я вот все жду, когда там заведутся Адам с Евой…
А будут себя дурно вести, выставлю из моего Эдема к е… м! Я то сам «по образу и подобию», негоже от своего творца
Читать дальше →

Выражаю почтение Гуру, Дева и Дакини! Я, смиренная женщина, Еше Цогьял, сделав обширные внешние, внутренние и тайные подношения мандалы, скромно спросила: «О, Учитель Падмасамбхава, твоя работа на благо всех живых существ проделанная здесь в Тибете, в этой и в будущих жизнях, безгранична. Никто не проявлял такую исключительную доброту из приходивших ранее, никто не проявит из тех, кто придёт вновь. Практики которые ты дал нам – это сущностный нектар, хоть я и недостойная женщина, но на счёт этого у меня нет сомнений. Однако, живые существа в будущем будут подвержены большому количеству мыслей, и жуткой агрессии. У них будут неверные воззрения относительно святой Дхармы, и в особенности они будут поносить высшие учения Тайной Мантры. В это время эпидемии, голод и войны будут широко повсюду среди людей, а Китай, Тибет и Монголия будут разрушены подобно муравейнику, и это будет время ужасных страданий для тибетцев. Ты говорил о множестве способов избавиться от этих бед, но существа в будущем не будут иметь время для практики. Те, кто будет пренебрегать практикой, будут окружены сильными препятствиями. Существа не будут ладить друг с другом, продовольствия и материалов будет не хватать. Такие ужасные времена будет чрезвычайно сложно отвратить. Учитель, каковы блага, в такие времена, полагаться исключительно на практику Ваджра Гуру мантры? В будущем, для блага людей с малыми знаниями, я скромно умоляю тебя скажи нам». Учитель Падмасамбхава сказал следующее:
«О, Госпожа имеющая веру, всё что ты сказала правда. В эти грядущие времена, эта практика в зависимости от короткого или длинного периода времени [который ей посвящают], принесёт блага живым существам. Хотя я скрыл множество земляных, водных, горных, небесных и иных сокровищ, которые содержат безмерные сущностные наставления и методы практики, во времена упадка, будет невероятно трудно для удачливых существ найти условия и обстоятельства встретиться с учениями. Это знак того, что заслуги существ иссякают.
Однако, в
Читать дальше →

Люди перестали знать то что знали и стали знать то что знают когда осознали себя как есть и поняли что жизнь есть — всё то что как то знает то что знает
То что знает само ничего не знает
Оно уже есть
Как то знает то что знает то что есть
Фактически, жизнь есть — то что знает то что люди знают своей безусловной верой и своим произволом
Безусловной верой и произволом люди задают границы уникальному знанию и оно само собой знается
Каждый из людей порождает свою уникальность как хочет и ею живёт

Иногда, если мы, например, порежем ножом палец на кухне, мы можем услышать: «Ты же практикуешь Дзогчен, как ты можешь отвлекаться во время приготовления пищи?» Это ошибочное мнение. Как практикующие Дзогчен мы можем отвлечься во время приготовления пищи, но отвлечься от естественного состояния — невозможно.

Подумайте, например, о выигрыше большого количества денег в лотерею. Мы были бы очень счастливы и если бы, придя домой, обнаружили там разбитое окно, мы, может быть, переживали бы по этому поводу, но в то же время мы продолжали бы испытывать счастье, так как мы помнили бы о выигрыше в лотерею и все еще «присутствовали» бы в этой радости. У нашего соседа, который ничего не выиграл, тоже могло разбиться стекло, и у нас с ним была бы одна и та же проблема, но переживали бы мы по-разному. Когда мы находимся в состоянии присутствия, мы страдаем так же, как все люди, но страдание наше отлично, как отличен и результат, поскольку несмотря на проблемы и переживания, мы не отвлекаемся от присутствия в естественном состоянии: мы способны присутствовать в любых условиях, то есть мы связываем любую ситуацию с практикой.

Согласно Дзогчен, пять чувственных сознаний и ментальное сознание очень важны. Давайте еще раз рассмотрим состояние присутствия по отношению к этим шести сознаниям, взяв в качестве примера просмотр фильма в кинотеатре. Чувства обладают способностью к бесконцептуальному познанию. Когда мы находимся в кинотеатре, не имеет значения хороший фильм мы смотрим или плохой; наши глаза видят изображение, наши уши слышат звук, чувства воспринимают движения формы и звука, и ментальная оценка не препятствует восприятию; наше тело сидит в удобном кресле; если на улице лето, в зале прохлада от кондиционеров, если зима — включено отопление; наш нос вдыхает приятный запах, а язык ощущает вкус шоколада. Все наши чувства работают одновременно и никогда не отвлекают друг друга, так же как чувственное восприятие не вызывает появления мыслей. Если мы едим шоколад, это не
Читать дальше →

Высшая Сила непосредственно присутствует во всех чувствующих существах, во всех религиях и сектах, во всех формах, которым люди поклоняются. Найди Его в какой-либо одной форме и в итоге увидишь, что все формы — лишь выражения Одного. Прославляешь ли Христа, Кришну, Кали или Аллаха, в действительности ты славишь Единый Свет, который также присутствует в тебе, поскольку пронизывает Собой все.

Шри Анандамаи Ма

Прежде чем раскроется более тонкий уровень Сознания, нужно УТВЕРДИТЬСЯ на более грубом уровне Сознания. Перескочить через несколько ступенек НЕ получится.
Если даже Сознание Свидетеля нестабильное и постоянно вываливаешься в Сознание 5 органов чувств или вообще в мышление, то о каком Брахмане, Недвойственности, ТО вы тут рассуждаете? Это просто сказка для вас.
Вся фишка в НЕПРЕРЫВНОСТИ!
Если вы не различаете уровни Сознания, значит вы застряли в самом грубом уровне Сознания. Потому как, когда раскрывается более тонкий уровень Сознания, то он становится для вас Реальностью, а более грубый уровень Сознания становится для вас иллюзией.
Именно через НЕПРЕРЫВНОСТЬ пребывания(нидидхьясана) тем уровнем Сознания, который сейчас доступен, раскрывается более тонкий уровень Сознания. И опять же этим новым уровнем Сознания нужно пребывать НЕПРЕРЫВНО. Вот так и продвигаешься по уровням Сознания от грубого к тонкому.

Источник статьи

1. Вступать в положение главы семьи без средств к существованию, значит причинять себе страдания, подобно идиоту, который объедает ядовитое растение.

2. Жить совершенно неправедной жизнью, отвергая Учение Будды, значит причинять себе страдания, подобно безумцу, который прыгает в пропасть.

3. Жить лицемерно, значит причинять себе страдания, подобно человеку, который добавляет яд в собственную пищу.

4. Пытаться возглавлять общину, не обладая стойким умом, значит причинять себе страдания, подобно немощной старухе, которая пытается пасти стадо лошадей.

5. Посвящать себя всецело эгоистическим целям, не прилагая усилий к пользе других, значит причинять страдания самому себе, подобно слепцу, который позволил оставить себя одного в необитаемом месте.

6. Браться за трудные задачи, не обладая необходимыми для этого способностями и умениями, значит причинять страдания самому себе, подобно человеку, который взялся нести непосильную для себя ношу.

7. Нарушать заповеди Будды или Гуру из гордыни или сомнения, значит причинять себе страдания, подобно правителю, который следует порочной политике.

8. Тратить свое время, слоняясь без дела по городам и деревням вместо того, чтобы посвятить его медитации и практикам, значит причинять себе страдания, подобно горному оленю, который спустился в долину.

9. Пускаться в погоню за суетными вещами вместо того, чтобы взращивать Запредельную Мудрость, значит причинять себе страдания, подобно орлу, который пытается взлететь со сломанным крылом.

10. Присваивать подношения, посвященные Трем Драгоценностям, дацану или буддийской общине значит причинять себе страдания, подобно ребенку, который глотает горящие уголья.

«Драгоценные четки Высшего Пути». Гампопа
Читать дальше →

Что такое «индивидуальный поток Сознания»?

Что ты ел сегодня на завтрак, кашу? А я ел творог со сметаной.
Выгляни в окно, что ты видишь? Городскую застройку? А я вижу деревья в саду.

Какие запахи ты сейчас воспринимаешь? Может ты в деревенском уличном туалете и воспринимаешь зловония. А я сейчас воспринимаю запах кофе.
И т.д.
Т.е. на уровне Сознания 5 органов чувств у каждого человека свой индивидуальный поток.
Даже если существа разных миров будут смотреть на один и тот же объект, то будут видеть каждый по-своему.
Человек, муха, змея воспринимают один и тот же объект по-разному.
Даже люди (один класс существ), но на разном уровне Сознания воспринимают один и тот же объект по-разному.
Человек, который живёт в Сознании 5 органов чувств воду в реке видит как воду. А человек, который пребывает Нерождённым Сознанием Ясного Света объективный мир воспринимает как проявление Сознания Ясного Света.
Тот, кто пребывает Иллюзорным Телом Союза, весь объективный мир воспринимает как Иллюзорное Тело Союза.

Поэтому, если ты живёшь в Сознании 5 органов чувств, а это двойственное, нечистое, кармическое видение, то зачем рассказывать сказки про недвойственное, чистое видение? Живи кем жил. Зачем выдавать желаемое за действительное? Это враньё!
Если я пребываю Иллюзорным Телом Союза, то это не значит, что ты тоже ЭТИМ пребываешь. Это же очевидно.
Вот что такое индивидуальный поток
Читать дальше →

Достаточно распространённый пассаж нео-адвайтистов для самооправдания: «Сансара есть Нирвана».

Комментирую:
Сансара — это страдания, вызванные ядами ума. А Нирвана по-другому называется Махасукха(Величайшее Блаженство).
Вот когда научишься страдания, яды ума преобразовывать в Блаженство, тогда и будешь рассказывать про «сансара есть нирвана».

Источник статьи

— как Кефир с Морской Солью… ♥