венок2
Понимание и правда — их нужно заменить убеждениями и верой. Понятно, что последнее является поистине мюнхгаузеновской задачей для «непродавшихся» атеистов, die hard free thinkers.
Наблюдать как ИП, засучив рукава на могучих руках, выкатывает из гаража один и тот же камень, протеревши его специальными протирками, становится всё тяжелее. urease
ivanov-petrov.livejournal.com/2438222.html?thread=208947278#t208947278

Всем привет,

Вчера издательство Ридеро выпустило
в электронном виде книгу по видео-курсу
Дракона «Мистика от А до Я».


Вот ссылка:
ridero.ru/books/mistika_ot_a_do_ya/

иллюстрации делала всем тут известная
Лена Козыряцкая.
Предисловия Александра Гушляка,
Романа Домрачева, Кирилла Русинова,
Валеры Вира и Андрея Атмы.

Пишите отзывы!

Кстати, не так все и сложно,
задавайте вопросы если тоже есть что издать.

ЭТО не ЭТО
… а ТЫ!

~ ТЫ НЕ СПОСОБЕН СОВЕРШИТЬ САМЫЙ ХОРОШИЙ ПОСТУПОК… ЕСЛИ НЕ СПОСОБЕН НА САМЫЙ ПЛОХОЙ
(ЗАКОН ДУАЛЬНОСТИ)

— КАК СТАТЬ САМОЙ ПЛОХОЙ ?
— «РОДИТЬСЯ»… ♥

Мягко наступая себе на пятки она кралась за постУПкОм

— я плохая.

vk.com/wall291417713_37468

«Посредством Сушумны можно остановить время и задержать обычный износ организма, продлевая жизнь.»

«Ида и Пингала обнаруживают временные зависимости, а Сушумна поглощает время. Йог знает время своей смерти и помещает Прану в Сушумну, держит ее там, в Брамарандре, и, таким образом, побеждает Калу (время смерти). Так, известный Йог Шри Чанд Дэв из Махараштры отодвигал свою смерть несколько раз, помещая Прану в Сушумну.»

Кундалини-йога. Свами Шивананда

Об этом же говорит Лонгченпа:

в тантре «Пронзительный Звук» Лонгченпа говорит: «Три каи созревают благодаря концентрации пран и бинду в чакрах памяти и вершины всеобъемлющего канала. В нем разворачиваются кармические ветры и удерживаются пробужденные».

«Вершина всеобъемлющего канала» — это чакра 7
«Чакра памяти» — это чакра 6

Об этом же говорят Мастера крийя-йоги:

во время смерти, словно посредством йоги, его ум и прана переместились в область межбровия, Кутастху, с благоговением, Высшее Существо проявилось, и он достиг высшего состояния.

Смерть под дверью у Рамы

Парамаханса Йогананда поднял глаза к центру Кутасты [третий глаз, между бровями], и его тело упало на пол. Никакого запаха разложения не исходило от его тела. Двадцать дней спустя, его тело было таким же свежим и невредимым, каким оно выглядело в ночь своей смерти.

Махасамадхи Парамахансы Йогананды

Об этом же (про разные виды Кундалини) говорят в Адвайте Шиваитов.
Про Просветление через ввод пран в центральный канал также говорят в 6 йог Калачакры, 6 йог Наропы и Нигумы.
В методе Мастера Данга тоже на эту тему (ввод пран в центральный канал сосредоточением на любой чакре. У нас это называется «все чакры завращались одновременно». А далее, мы используем чакру 7 и чакру
Читать дальше →

«Если ум и прана полностью располагаются между бровями,
человек может осознать Высшее Сущее и достичь высшего состояния».

Мы ищем Бога на Небесах, в Млечном Море, в местах паломничества, в храмах, церквях и мечетях, но не сознаем того, что Он постоянно находится в нашем теле, в межбровии, но еще не возник интерес вести поиски Его в нашем теле. В нашем теле Священное располагается в межбровии; и мудрецы прямо указывают нам, как прочувствовать Его, и это путь садханы. Но постепенно, с течением времени, садхана перестала применяться, главным образом из-за ее строгости и аскез. Для садханы требуется много времени и терпения, поэтому никто не склонен ею заниматься. Основная причина заключается в том, что в наше время многие гуру проповедуют, что можно достичь самадхи и неподвижности ума, едва коснешься головы, и т. д. Поэтому, кому охота тратить время? Но если немного поразмыслить над этим, каждый сможет понять, что, чтобы достичь Его, нужно отказаться от всех видов земных удовольствий, разве это может быть легко? Следует признать, что в теле-храме Бог пребывает в межбровии, как и душа. Без поисков такой Истины все наши искания — лишь суетливая беготня. Мы слышали о трех божествах — Брахме, Вишну и Шиве. Но Тот, кто контролирует и поддерживает их, никогда не ощутим и не станет когда-либо ощутимым. Тем не менее стремление к Нему или поиски этой истины придает счастье в жизни.
Шри Сатьячаран Лахири, Введение в книгу «Пурана Пуруша
Читать дальше →