ощорп

Вот, нашла в сети)
Дождитесь, когда очередной недоумок начнет излагать вам свои взгляды на жизнь: что власть, допустим, издевается над народом, что времена тяжелые, что рыбалка мило дело, бабы дуры, жизнь познается с возрастом, а в соседней конторе больше зарабатывают, потому что эти суки воруют… уф, даже горестно перечислять то, о чем вам начнет рассказывать недоумок. Короче, он начнет, а вы внимательно слушайте, как будто его устами глаголет гипотетический Бог.

Не надо с ним соглашаться, бить по голове, цитировать изречения Александра Македонского. Глупо сводить разговор на фрейдистско-ницшеанский стеб. Излишне писать у него на лбу уравнение Шредингера — это ничего не даст.

Начните хохотать: только не над ним, а над причудливой устроенностью нашего мира.
Ха-ха-ха, гы-гы-гы, йу-йу-йу, хр-хр-хр, хо-хо-хо — примерно так познается высшая реальность.

Недоумок почувствует, что вы в трансе и медленно отпадет. А вы свое: йу-йу, хр-хр.

Согласитесь, что на его речи другой реакции у нормального будды просто не может быть.

Окружающие, конечно, скажут, что вы дурак.

Ну да кто они такие, чтобы отличить дурака от будды, если они все еще относятся к первым, а вы — благодаря нашим рекомендациям — ко вторым?
(c.Силаев
Читать дальше →

Механизм «тело-ум»- инструмент познания, по сути пища, создано из пищи.
«Я Есть»(со-знание) — знание, обеспечивающее возможность функционирования инструмента познания и если это глубоко осознано, то далее все встает на свои места, и это возможность «видения» организма и сознания как «одежды», то есть превосхождения сознания и выход за его пределы:-)
Все опыты происходят в сознании и с сознанием, а мысли, организующие персонаж, тут не при чем:-)

advaitaworld.com/blog/zen/52916.html#comment1220689

Это просто мантра, которую себе ищущий нашёптывает, как напоминание о своей природе. Само-зомбирование. Гипнотическая индукция. Она никогда не приведёт к Пробуждению. «Тело-уму» без разницы какую мысль думать. И если она не подкреплена реальным опытом, она для него останется просто мыслью. А опыт не придёт, если не прилагать к этому усилие. И можно сколь угодно восклицать партайгеноссу Махараджа, его блистательными речами, ничего не поможет. Потому, что корень не вырван, а гниёт себе потихоньку увещевая себя мантрами о пробуждении. Кого вы обманываете? Только себя! Кого вы не можете обмануть, а только развести иногда? Только
Читать дальше →

— Если есть Стена Плача, то почему нет Стены Спокойствия? – спросила Алиса.
– Приходить к ней помолчать и набраться сил. — Потому что есть Море Спокойствия, – ответил Кот.
– Потому, что спокойствие – это море, а не стены.
Льюис Кэролл.

Депрессия..-дверь в Божественное…
Читать дальше →

Если мы воспринимаем себя как тело, нам кажется, что есть множество объектов, людей, мест, ситуаций и событий. Если мы воспринимаем себя как ум, то увидим множество идей, эмоций и чувств.
Однако, если мы останемся просто Жизнью, как она и есть на самом деле, знаем мы об этом или нет, то мы окажемся в вездесущей, однородной, безграничной, неподвижной и неизменной Реальности. Ничто не приходит и не уходит. Ничто не движется и не меняется. Ничто не может быть потеряно или упущено.
Жизнь есть — прежде и в самом сердце всех кажущихся вещей. На самом деле, нет никаких вещей, нет никакого места или времени (прошлого, настоящего или будущего), в которых могут существовать кажущиеся вещи.
Есть только Жизнь Сама по Себе. Если мы осознанно пребываем в качестве Жизни, то мы ясно видим, что все, чем мы могли когда-либо быть, стать или достичь — уже полностью присутствует «в любой момент». Она присутствует всегда. Все, что когда-либо происходит, «сделано» из Жизни, а Она присутствует всегда.
Вопрос бытия чем-то иным, становления или достижения чего-то еще кроме Жизни становится невозможным. На самом деле, «что-то иное» попросту не может существовать и случаться.
При таком понимании, вопрос о цели и смысле Жизни теряет свою значимость. Для того, чтобы постичь смысл или цель, мы должны сначала представить себя обособленными и независимым от Жизни существом. Смысл и цель реальны для этой мнимой личности. И конечно же, эта личность реальна только со своей собственной воображаемой точки зрения.
Жизнь — это уже всё, что может когда-либо быть. Она не может стать чем-то еще и не может перестать быть тем, что Она есть.
***
Руперт
Читать дальше →

По дороге не ссорьтесь,
Помогайте друг другу, как братья,
Перелетные птицы!
© Исса (1768–1827)

Фильм редкой красоты и качества! Очень рекомендую!:)

Если Нирвана есть такое состояние, в котором совершенно прекращаются попытки «ухватить» реальность, то есть осознается невозможность этого, то, очевидно, было бы абсурдом полагать, что сама Нирвана есть нечто такое, чего можно добиться, чем можно овладеть. И далее: если «эго» – действительно не более чем условность ( концепция), – бессмысленно считать Нирвану состоянием, которого добивается какая-то индивидуальность. Как говорится в Ваджрачхедика Сутре:

«Все герои-Бодхисаттвы должны культивировать в своем уме такое размышление: чувствующие существа всех классов… благодаря мне достигают безграничного освобождения в Нирване. Но когда громадная, бесчисленная, не поддающаяся измерению масса существ достигла освобождения таким образом, на самом деле ни одно существо не освободилось. Почему это так, Субхути? Потому что ни один Бодхисаттва, который поистине является Бодхисаттвой, не разделяет представления об эго, о личности, существе или отдельном индивидууме.»
Отсюда следует вывод: если не существует нирваны, которой можно было бы достигнуть, и если в действительности нет отдельных индивидуальностей, то наше рабство в Круговороте самсары – всего лишь видимость, на самом деле мы уже находимся в Нирване, так что поиски Нирваны – бессмысленны, – это поиски того, что никогда не было утеряно. И Бодхисаттва естественно не делает никаких усилий, чтобы выйти из Круговорота самсары, ведь это означало бы признать, что нирвана находится где-то в другом месте, что она – нечто, чего следует добиваться, и что Самсара-(мир страданий) есть действительная реальность. Как говорит Ланкаватара Сутра:

Те, кто, боясь страданий, возникающих от разделения рождения-и-смерти ( Самсары), –ищут Нирвану, не подозревают, что рождение-и-смерть и Нирвану нельзя отделять друг от друга. Видя, что вещи, подверженные разделению, не обладают реальностью, (они) воображают, что Нирвана состоит в будущем уничтожении чувств и их полей. -(поля чувств это аспекты внешнего мира с которыми связаны органы
Читать дальше →

немного посмотрел, пора спать, хочу потом посмотреть всю запись

Мы можем бесконечно спорить о реальности или нереальности того, что переживается. Один скажет, что это реально, другой — что нереально. Меня интересует лишь то, о чём нельзя поспорить: есть что-то, что либо реально, либо нет. Это учение указывает именно на это присутствие, которое принимает множество форм. То, что оно существует — неоспоримо. О формах можно спорить: это красное или синее; мужское или женское; истинное или ложное. Обо всём этом можно спорить бесконечно, но о том, что это ЕСТЬ, нельзя поспорить. Ведь то, что затевает спор — ЕСТЬ. То, что утверждает собственное отсутсвие — ЕСТЬ. Есть ЕСТЬ-ность. Мы можем дискутировать о том, есть ли я или ты, как отдельные сущности, но не можем — о том, что нечто ЕСТЬ. Основной указатель этого учения в том, что это нечто — это всё, что есть.