КАК ОБРЕСТИ ЛЕГКОСТЬ

Учитель сказал: Можешь обрести легкость, если знаешь, как.

Джомо сказала: Пожалуйста, объясни!
Читать дальше →

"(Согласно моим взглядам), нет ничего, что находилось бы за пределами сознания; также нет ничего такого, чего не могло бы в действительности быть; поэтому тот, кто отрицает сознание, должен быть ни кем иным, как сухим схоластом. Он может даже отрицать себя и говорить «Меня нет». Но тогда кто говорит, и что он говорит? Если тот, кто отрицает себя из-за своей некомпетентности и глупости, может учить других и устранять их невежество силой своей логики, то этот камень передо мной мог бы с одинаковым успехом делать то же самое.
Трипура Рахасья

Иногда мне нравится придумывать истории. Которые были… и которых – не было. И рассказывать… Образно… или абстрактно… с большим количеством пауз и, соответственно, многоточий. Ради общения… Может быть кто-то поймёт состояние и скажет: «братуха… я тебя понимаю». И мы многозначительно помолчим… Каждый о своём.

Так вот… Как-то я проснулась утром… Проснулась… И поняла, что кажись пора, менять свою жизнь… брать её в свои руки!… Вот так — брать! Крепко! Основательно! И – менять… В общем повторюсь… Проснулась я как-то утром… решила изменить свою жизнь… встала с кровати… взяла Жизнь в руки… И! как ДАВАЙ менять!!!
Понимаете? Да?
Не понимаете…
Потому, что всё было не так.
Как-то я проснулась утром… от ощущения что что-то происходит! Ещё не понятно что, но – что-то… Присмотрелась… а всё уже как-то и не так… Вещи не так стоят… кто-то переставил… а чуть позже уже видно, что кой-какой мебели в доме и не хватает… а тут уже смотрю – выносят! Ай! Выносят-выносят! Эй! Куда! Постойте! Что вы делаете?? Поставьте на место!
Но тебя никто не слушает… будто тебя и нет… И растеряв свой пыл в череде бесплодных попыток уже стоишь уныло… смотришь на происходящее… и просто — разводишь руками… И только мысли гонят воспоминания… А ведь вот тут стоял мой любимый стол… тут – любимый диван… а вот тут висела картина… она может и не очень нравилось… но в целом было вполне уютно…
Тебе – нравилась твоя жизнь… Ну, не то, чтобы прям совсем… было разное… но в целом… многое нравилось… И менять не хотелось… А оно взяло и – начало меняться… а оно взяло и – изменилось…
И вот… стоишь уже в пустом доме… окидываешь взглядом… Сквознячёк подул… такой… шурх-шурх… холодно как-то… неуютненько… и, что там говорить — грустненько… И мысль приходит, что — «надо бы… переезжать»… Да только ведь это всё таки – твой дом… И думается: «Может я подожду?.. А вдруг они это всё… ну, как вынесли… так… и назад занесут??…»… Точно!!! Подожду в общем!
И начинаешь — ждать… активно ждать… возвращения…
Читать дальше →

Пустая мысль — мысль о пустоте, это фон для восприятия (регистрации) мыслей. Она воспринимается в паузах между мыслями. Пустая мысль легко воспринимается.
Найди пустую мысль и спроси — «На фоне чего воспринимается эта мысль и пустая мысль?» и переводи туда внимание — на фон фона, на пустоту пустоты. Если получится это и будет осознание и переживание пустотности.

САТСАНГ С МАСТЕРОМ АДВАЙТЫ ОЛЕГОМ СЕМЕНОВЫМ СОСТОИТСЯ В КИЕВЕ
16.10.2016 г. С 15.00 ДО 17.00
ПО АДРЕСУ:
г. КИЕВ, ул. ЕЛЕНОВСКАЯ, 8, кв. 1
ОТДЕЛЬНЫЙ ВХОД НА ПЕРВОМ ЭТАЖЕ
(Студия знаний «E-Studio» расположена в 3 минутах ходьбы от ст. метро «Тараса Шевченко» (300 м). )

САТСАНГ ПРОВОДИТСЯ ЗА СЧЕТ ДОБРОВОЛЬНЫХ ПОЖЕРТВОВАНИЙ УЧАСТНИКОВ.

— Что такое Божественное созерцание, отцы? Это значит — стоять умом в сердце и безвидно видеть Бога. Все обстоятельства для постигшего истину — каждое искушение, каждое уничижение, каждая скорбь, — становятся непрерывным потоком чистой благоговейной молитвы и священного созерцания. «Созерцание есть продолжение молитвы чистой, ниспосылаемой Духом Святым», — так писал преподобный Исаак Сирин. Желающий непрестанной молитвы ищет покоя ума, то есть БЕЗСТРАСТИЯ. Желающий созерцания ищет безмолвия ума и бездействия тела.

БЕЗ БЕЗСТРАСТИЯ НЕВОЗМОЖНО НИКАКОЕ ДУХОВНОЕ СОЗЕРЦАНИЕ. Созерцательное видение ума — это не мечтательность, монахи, нет! Оно происходит в безвидном свете, когда ум замирает, прекращает свою деятельность. В свете БЕЗСТРАСТИЯ душа изумляется своей первозданной красоте, входя в неописуемый свет Божественной благодати. В священном созерцании молитва становится молчанием ума, не прерываясь ни на миг. Умное безмолвие есть глубокое погружение молчащего ума в светозарность Святого Духа. «Иное дело — молитва, и иное дело — созерцание в молитве. Хотя молитва и созерцание заимствуют себе начало друг в друге», — говорит Исаак Сирин.

— Отче Харалампие, простите, мне непонятно: а как же тогда мир и все остальное, чем живут все люди? Он что — исчезает совершенно? — взволновавшись, задал я последний вопрос.

— В Божественном созерцании, патер, ум забывает обо всем, что не является Богом. И даже выйдя из созерцания, не желает отходить от Бога ни на мгновение. В духовном восхищении или изумлении ум человеческий забывает весь мир, объятый священным безмолвием Христовой любви. «Безмолвники пылающее желание свое к Богу насыщают безмолвием ненасытно и порождают в себе огонь огнем, усердие усердием и вожделение вожделением». Ох, как хорошо сказано у преподобного Иоанна Синайского! — покачал головой отец Харалампий. — Так вот, иеромонаше, тогда просвещенное сердце зрит напрямую славу Божию. Но сущность просвещенного сердца останется вне каких-либо умозаключений. Когда
Читать дальше →

Изучая тонкости буддизма иногда полезно вспомнить основы.

Согласно буддизму, мир находится в постоянном круговороте изменений и перерождений. Следует различать, во-первых, пребывание в мире проявленного бытия — состояние «сансары», сопряженное со страданиями и стремлением освободиться от них через познание мира; во-вторых, пребывание в мире непроявленного бытия – состояние «нирваны», в котором человек освобождается от страданий. Буддистское учение о «четырех благородных истинах» воплощает в себе модель достижения нирваны. Первая истина утверждает, что жизнь — это процесс бесконечных страданий: рождение, любовь, старость, болезнь, разлука, смерть и т. д. «Жить — значит страдать». Вторая определяет, что корень страданий людей в жажде удовольствий, страстей, наслаждений, в любви к жизни, в усилиях по ее сохранению и продлению. «Причина страданий — желание». Третья касается познаваемости причин страданий и возможности избавления от них в вечном успокоении. «Для освобождения от страданий надо избавиться от желаний». Четвертая истина «содержит» рецепт избавления от страданий, согласно которому все энергии, порождающие и поддерживающие жизнь, постепенно приходят к угасанию. «Путь избавления от желаний — следование учению Будды». Жажда жизни преодолевается нелегко и достигается соблюдением ряда предписаний, составляющих так называемый «восьмиричный путь к спасению». На этом пути человек должен достичь следующих состояний: праведное воззрение (знание и принятие четырех истин), праведное стремление (решимость действовать в соответствии с этими истинами), праведная речь (освобождение от лжи, грубости, клеветы), праведное действие (отказ от дурных поступков), праведная жизнь (честный способ добывания средств к существованию), праведное усилие (преодоление дурных помыслов), праведное созерцание (закрепление уже достигнутых успехов в деле спасения) и праведное размышление (достижение отрешенности от всего земного).

По убеждению буддистов, строгое следование
Читать дальше →