***
Однажды в детском калейдоскопе вылупился паучок. Непонятно как он туда попал, но, видимо, его мама искала для него темное и безопасное место.

Сначала, как обычно делают насекомые в банке, он упорно искал выход. Со временем силы полностью истощились и тут он прозрел:
Во-первых, к тому, что никакого выхода нет, да и входа тоже — потому, что это суть одно. И вообще нет смысла искать то, чего нет — ведь это же так очевидно и эмпирически проверяется в любую секунду — то чего нет — нет. Даже ребенок может это проверить: где то, чего нет?
И любое желание найти что-то за пределами приносит лишь страдание, поскольку это всегда желание того, чего нет. А паучок лично убедился, что не только нет, но и никогда не будет, поскольку кроме калейдоскопа ничего не существует. Он понял, что калейдоскоп — и есть ТО невыразимое и бесформенное, что включает в себя все формы, ведь даже сами поиски паучком запредельного содержатся в том же калейдоскопе, а значит и все находки также будут в калейдоскопе, что подтверждает его догадки о невозможности выйти из игры.

Второе прозрение было связано с поиском себя. В калейдоскопе было темновато и у паучка не было никаких шансов разглядеть себя. Так он понял, что его нет. Это ведь так просто. Кто угодно имеющий глаза увидит — его точно нет, ведь ничего не видно в центре поисков, сколько не гляди. Единственное, что он мог видеть и об этом он мог сказать вполне уверенно — это завораживающие уникальные узоры, которые никогда не повторяются. И совершенно очевидно, что узоры есть, а паучка нет — ведь это можно проверить в любую секунду.


Читать дальше →

Что ты делал до просветления? Носил воду, колол дрова. Что ты делаешь после? Ношу воду, колю дрова.

Эта известная притча, очередной раз указывает на то, что ничего не происходит. Так что же делать, когда приходит окончательное понимание? Самый простой ответ жить, но каждый понимает под этим словом свое. Для меня жить, это разворачивать во времени и пространстве, прекрасный узор своей уникальности, реализуя все, данные тебе Богом дары. Отсутствие чувства авторства, только способствует, этой увлекательной работе. Надо отнестись к своей жизни, как к драгоценной мандале, кропотливо собираемой буддистским монахом, что бы быть развеянной по ветру, в момент завершения. Тело и душа это те инструменты, которыми эта мандала создается. И если возможности тела ограничены его природой, то возможности души безграничны. Утончение восприятия, развитие ясности ума, раскрытие сострадательного резонанса, творческая самореализация, бесконечная, хоть и ограниченная человеческой жизнью, дорога возрастания духа. Это та сфера жизни которая требует усилия, но это усилие так же естественно, как усилие при вдохе. Реализуя свою жизнь, как украшение основного пространства, мы впитываем в себя все достижения человеческой культуры, трансформируя их в собственное творчество. Когда я говорю творчество, я не ограничиваю его привычными формами искусства. Это и общение, и бизнес и помощь живым существам.

Когда закончен поиск, начинается жизнь. НО РАЗВЕ ОНА КОГДА НИБУДЬ ПРЕКРАЩАЛАСЬ?

dzen.ru/a/aIl9ULX45kK7KXvx
Очень полезно для понимания происходящих процессов

Эквивалент «бога», или высшего существа, в буддизме называется Самантабхадра, что означает «Вечнопревосходный». Это изначальный дхармакайя-будда. Когда Самантабхадра проявляется на уровне самбхогакайи, он называется Ваджрадхарой, Держателем Ваджры. Его нирмакайя-форма называется Ваджрасаттвой. В буддизме невероятное множество богов и божеств, но источник, из которого все они проявляются — это дхармакайя-будда Самантабхадра, самбхогакайя-будда Ваджрадхара и нирманакайя-будда Ваджрасаттва. Божества не связаны друг с другом узами родства; не то, чтобы кто-то был отцом или матерью, а кто-то — детьми. Их тела самосу-щи, а их ум — чистая мудрость, изначальная пробужден-ность.

Самосущее тело дхармакайи — как пространство; оно совершенно вне каких-либо построений или концепций. Тело самбхогакайи подобно радужному свету. Нирма-накайя, тулку, проявляется на физическом уровне в этом мире, не утрачивая при этом идентичности с состоянием двух других тел. Тысяча нирманакайя будд появится в течение этого мирового периода, известного как «Хорошая эпоха». Будда Шакьямуни — четвертый из этой тысячи. Нирманакайя-будды сначала эманируются, а затем вновь поглощаются. В случае Будды Шакьямуни был миллиард эманации — миллиард одновременных Будд Шакьямуни в разных мирах.

Всё появляется из дхармакайи, из Будды Самантабхадры. Сама самбхогакайя проявляется из дхармакайи и представлена пятью будда-семействами. Из самбхогакайи появляются нирманакайи — существа, которые проявляются на благо других. Чтобы принести благо людям, будда должен появиться в человеческой форме; поэтому тысяча будд этой эпохи были, есть и будут людьми. Если бы будды не появлялись в людском теле, как мы смогли бы видеть их и получать от них учения? Мы не воспринимаем уровень самбхогакайи, и самоочевидно, что обычные люди не могут воспринять уровень дхармакайи. Нирманакайи появляются как учителя во плоти и крови, подобно Будде Шакьямуни. Эти существа передают учения, Буддадхарму. Поскольку люди обладают разными
Читать дальше →

Более того, слово не просто может указывать на Сущность, но и каждое слово не отделено от Сущности и может проживаться" именно так, сущностно в прямом опыте.)

Чого? Как слово может переживаться?..
Ну если погромче колонки включить, слова будут переживаться в прямом опыте в форме вибраций, вызывать всякие ощущения.
Послушайте песню на чужом языке! Что переживается? Ритм, мелодия, звук.
Слова на чужом языке не имеют значений! И на что бы они ни указывали, ничего вы пережить не можете! Нет системы образов за звукосочетаниями…
Слова не переживаются никак!
Переживаются те образы, которые ум поставил им в соответствие. А тут возможны любые фантазии, что мы и наблюдаем.

Всё неподвижно до тех пор, пока не начнет свою активность «я» в форме мысли.
Я в форме мысли играет спектакль, цепляя всё до чего дотягивается, и закручивает всех в водоворот, который мы называем жизнью.
Как только «я» теряет активность, всё застывает как будто и не было ничего.
Солнце светит, ветер веет, дождь идет, огонь горит. Всё это имеет активность, потому что эту активность ему придает «я» мысль.
Люди часто задают вопрос: как же то или иное явление не реально, если я это чувствую, вижу, осязаю, если это может причинить мне физическую боль?
Всё это реально, потому что существует как есть, но не реально, потому что связано «я» мыслью.
Сама «я» мысль реальна как есть, но иллюзорна, потому что является мыслью.

Критерии гармонии:
Радость жизни — Радоваться самой жизни. Обычным житейским мелочам. При этом радость в глазах и улыбка.
Любовь к жизни, к людям ( ну если не ко всем то ко многим), к братьям нашим меньшим, к природе.
Благодарность — что живу!
Покой — если все вокруг жутко, но не в коем случае если кругом такого нет. Когда этого нет, то радость, а не покой (покоится при красоте незачем, покой при хрени).
Бестрашие — ну это полный цейтнот борьбы за жизнь, тут или погиб, или победил.
— Все остальное мимо: Типа осознан, но хмурый и не радуюсь.
Индивидуальность мол такая, могу хрень сморозить или под придурка закосить. Я мол в пустоте и смотрю на все как на игру. ( Спрашиваю — «Какого хрена ты смотришь на все с кислым миной если солнце светит и снег идет?»)
)

Изобретать я начал не вчера…

Напишу что я изобретал…

Об акустической системе
с разделением на частоте 500 Гц.

Вопрос к знатокам и не только. Что есть Бог?
Вот только не придумывать, а прямо говорить из опыта.
Отвечаем без утайки.

…