С шиваитской точки зрения, все эти философские традиции остаются в рамках апаведья-пралаякала или саведья-пралаякала. Они не выходят за пределы этих состояний сознания.
Апаведья-пралаякала — это такое состояние праялакала (Прим. пер. — один из семи видов существ, пребывающих в состоянии глубокого сна без сновидений), в котором нет никакой объективности. Саведья-пралаякала — это состояние пралаякала, в котором присутствуют следы объективности. Например, возьмем состояние глубокого сна. Когда вы просыпаетесь после глубоко сна и затем думаете: «Я спал, и я ничего не ведал», то это состояние апаведья-пралаякала. Когда же вы просыпаетесь после глубокого сна и думаете: «Я спал спокойно и не видел снов», то это состояние саведья-пралаякала, поскольку у вас был опыт приятного «сладкого» сна и эта сладостность обладает для вас некой объективностью. Шиваитская философия не признает вышеупомянутые теории освобождения, поскольку, в действительности, йогины этих традиций не поднимаются выше состояний пралаякала, а поэтому они не достигали истинной мокши.
Шиваизм объясняет, что джняна — это знание нашей собственной природы, которая есть всецелое существование (сат), всецелое сознание (чит) и всецелое блаженство (ананда). Аджняна — это неведение относительно существования этой природы, которая является причиной самсары и ведет к новым рождениям и смертям.
Кашмирский Шиваизм объясняет, что неведение (аджняна) бывает двух видов: пауруша-аджняна и бауддха-аджняна.
Пауруша-аджняна — это такой вид неведения, при котором практик не достигает понимания своей собственной сущностной природы в состоянии самадхи. Этот вид неведения устраняется милостью учителей и медитацией на свое «я». Когда наконец это неведение устранено, вы оказываетесь в подлинном знании Шиваизма, то есть во всецелом существовании, всецелом сознании и всецелом блаженстве. Обладая пауруша-джяной, вы достигаете полной реализации своей собственной природы.
Бауддха-аджняна (интеллектуальное неведение) имеет место,
Читать дальше →

Для воина
матрицы парадокс предопределения и
свободы воли в том, что, пока человек
верит, что в выборе действий он
свободен, он остается их рабом. Матрица
ограничивает хуматонов, программа
уверяет их, что они свободные индивиды,
как раз для того, чтобы ими легче было
манипулировать. Но как только они
смирятся со своей судьбой и неприятной
правдой о том, что их действия и мысли
диктует некая внешняя сила, более
значительная, чем они даже могут себе
представить, они сделают первый шаг к
свободе.
Причина этого кроется в том, что в
матрицу заложено определенное
количество запрограммированных
реакций на любую заданную ситуацию
(ситуация создается самой матрицей).
Какой бы из предложенных вариантов ни
выбрал хуматон (теша себя
запрограммированной иллюзией о
наличии выбора), он или она всего лишь
молча соглашаются с программой.
Матрица подобна игроку в шахматы,
который предвидит абсолютно все ходы
противника, кроме одного. Единственный
способ уйти от программы — это
действовать вне ее правил. Правила
программы — это правила разума,
здравого рассудка. Воин знает, что
единственный путь к свободе в рамках
программы — действовать вопреки
здравому смыслу. Это не значит
поступать как сумасшедший или дурак,
это значит действовать спонтанно,
непредсказуемо, а самое главное, без
личных мотивов. Здесь-то в игру и
вступают воображение и воля. Так как
матрица может предугадывать и
имитировать только процессы разума,
любой акт творческого воображения
находится за пределами ее понимания, а
воля всегда действует неожиданно. И
поскольку воли у хуматонов нет (ее
лишил их ИИ), единственная реакция,
которой от них точно не последует, — это
волевая реакция, творческий отклик.
Именно такая реакция единственно
верный выбор воина в матрице.
Используя возможность иметь выбор (то
есть пренебрегать программой), воины
матрицы фактически не имеют иного
выбора, кроме спонтанного и
неожиданного действия. Чтобы быть
безупречным, воин должен
Читать дальше →

Вот это есть финал по Махарши. Вассан нет.
1.«П. Что такое „окончательное освобождение“, упомянутое в предыдущем объяснении?
Р.Махарши. Ативахика, или сукшма шарира, соответствует чистому свету, который человек переживает сразу после глубокого сна и перед подъёмом эго. Это Космическое Сознание. Оно – лишь Свет, отражённый от Сердца. Когда такое отражение прекращается и пребывает как Первоначальный Свет в Сердце, это и есть окончательное освобождение.»

Так описана механика функционирования сокрытого перпетум мобиле, создающего и убирающего многообразие.
2
Читать дальше →

Вот что-то сподвигнулось и пришла сегодня мысль: «Пойду я сегодня в кафе и отведаю горяченькой соляночки».
Кому отчет?..
Зачем отчет?..
Кто отчитывается?,…
Смотрю на экран монитора, на нем женский образ с голубыми глазами.
Этот образ мне пишет: «А что ты сейчас делаешь?»
Вот отчет:" Сижу луплюсь на экран, читаю твой вопрос".
Кому отчет? — Образу с голубыми глазами.
Зачем отчет? — Затем, что был вопрос.
Кто отчитывается? -…
Сегодня увидел тебя вживую. Ты спросил: «Как живешь?»
Кому отчет? — тебе живому.
Зачем отчет? — Затем, что спросил голосом.
Кто отчитывается? — я — озвучивание механизма тело -ум.

Начало здесь:
1 часть advaitaworld.com/blog/free-space/41564.html
2 часть advaitaworld.com/blog/free-space/41596.html

Избегание — это игра в прятки. Я прячется в надежное убежище, думая, что его атакуют. Прямо война миров! И здесь проводятся реальные, а отнюдь не условные, игровые границы. Хотя по сути, это война с самим собой! Понапридумываешь бог знает чего из «дай бог кино» и «не дай бог кино» и варишься в этом, пока котелок не сгорит:) А другие котелки даже и не подозревают, какая у тебя на завтрак каша. У них свое кино и завтрак, а еще обед и ужин. И ты никому не нужен со своими заморочками, ты, вообще, никому не нужен! Или же человек скрывается в надежде, что его найдут. Он желает быть найденным, нуждается в этом, чтобы лишний раз подтвердить себя. Или испытывает чувство вины, что я — какой-то не такой. А должен быть другой. И опять же определяется через себя (типа — я спрятался никто не виноват). А в определениях и подтверждениях нуждается только Я, ибо жизнь такая как она есть, ни в каких определениях и подтверждениях не нуждается! Еще бывает страхи загоняют в тупик. Тоже тема. Или желание контроля. Ну и т.д… Вариантов разворачивания авторской программы (АП) множество, хотя сценарий всегда один — все начинается с НЕПРИЯТИЯ. НЕСОГЛАСИЕ С ТЕМ ЧТО ЕСТЬ и желание другого варианта, запускают цепной механизм АП! И начинаются метания в уме в поисках выхода из того что есть в то чего нет! Обалдеть! И это все в фантазиях, в вымышленном мире! В зараженном идеей авторства уме!
Читать дальше →

Пришла весна и природа просыпается, открываясь навстречу солнцу и его лучам! Тает снег, оставляя прогалины на асфальте. Звенит капель в переливах оттенков, падающих оземь сосулек! По небу плывут груды белых пушистых облаков, дует легкий ветер, приносящий аромат свежести. Земля вскрывается подснежниками то тут, то там. Это пробуждение жизни от зимней спячки! А тебе грустно… То что есть не приносит радости. И, как всегда, чего-то не достает! Вот все и сидишь, насиживая как наседка, несуществующие яйца фантазий. Ох, уж этот вымышленный мир! Даже медведи вылазят из берлоги!!! Вставай, оторвись прекрасным местом со своего замурованного и утоптанного годами и практиками гнезда и посмотри — прилетела ласточка! Она парит в воздухе как в невесомости, машет крыльями в такт твоему дыханию, открывая сомкнутые глаза и щекоча реснички! Садится на ладошку и замирает… Небесной красоты ласточка — добрая весть весны! WAKE UP!

THEODOR BASTARD Live in Dobrolet studio

Желаю всем девочкам, женщинам и бабушкам, с их спутниками, путниками, умниками, мальчиками, мужчинами и дедушками отбить дупля!