Окраины мыслей завёрнуты в самолётики –
Мы летим вглубь себя,
Надорвав от восторга животики!!!

Тот, в ком происходит всё это — кто?
— Тот, в ком происходит всё это.
Я? нет, это не я,- Тот, в ком возникает вопрос «кто Я?»
Тот, в ком помещается любой ответ на этот вопрос.
Тот, в котором обитают все возможные «Я».
Кто же Он — Тот, в котором обитают все возможные «Я»?
Что есть Истина? — спросил Пилат, и,
не дождавшись ответа,
вышел к толпе, кричавшей:
«Распни Его!»

Как же возникает этот процесс?

Когда восходит Проявленная Основа, её резонирующая энергия естественно выражается в ясном осознающем восприятии, способном отражать объекты. В случае неосознавания своей сущности она возникает в сочетании с тремя типами неведения:

1) «причинное неведение единой тождественности» — это возникновение (разумной энергии) в виде (искажённой) ментальной активности, которая не осознаёт себя;
2) «возникающее неведение» — это ментальная активность, возникающая одновременно с этим неосознаванием собственной сущности;
3) «всеобъярлычивающее неведение» — это аспект (ментальной активности), оценивающий собственные проявления как нечто чужое.

Эти три аспекта являются различными фрагментами с одной сущностью в ментальной активности. Когда собственные проявления оцениваются (двойственным образом), то ни три измерения Основы — сущность, природа, энергия, ни видения процесса возникновения
спонтанного присутствия Проявленной Основы не осознаются в качестве природы Основы бытия и Проявления Основы. Они воспринимаются как нечто чужое, — в этой разнице и состоит заблуждение. Более того, когда ментальная активность заблуждается в двойственном восприятии в результате нечистых факторов причины тройного неведения, и четырёх условий ориентации, в ней возникают шесть сознаний с непрерывными цепляниями. В результате этого активизируется латентный фактор шести негативных эмоций, который сковывает чистое осознавание и погружается в омрачённое восприятие шести типов объектов (органов чувств и ума).

Шесть объектов — это формы, звуки, запахи, вкусы, телесные ощущения и ментальные образы. Шесть отрицательных эмоций — это отсутствие осознавания, привязанность, ненависть, тупость, гордость и зависть (ревность). Отсутствие осознавания в данном контексте объяснено отдельно от тупости, потому что оно распространяется на все пять ядов, тогда как тупость является лишь одним из них. Тройная классификация неведения была объяснена выше, но у него ещё имеются шесть
Читать дальше →

я мыслю значит существую
вдруг понял глеб и в тот же миг
себе поклялся бросить мыслить
и жить а не существовать
© luci

Природа существа открывается, когда мы не чиним ей препятствий. И если есть спасение, то это спасение от сосредоточенности на «Я», чтобы могло расцвести то, чем мы являемся на самом деле.

«Мне скулы от досады сводит:
Мне кажется который год,
Что там, где я, — там жизнь проходит,
А там, где нет меня, — идет.»

Владимир Высоцкий

Вглядитесь в свой ум. Кто слушает музыку?
Читать дальше →

Как правило человек который искренне обратился к духовности, не слишком привязан к материальным благам. То есть если человек по настоящему хочет разобраться кто он, в чем смысл жизни, существует ли Бог, как стать счастливым, то скорее всего он уже не ищет счастья в обладании богатством материальным.
Такой человек надеется обрести счастье в обладании богатством духовным, и таким образом он попадает в ту же ловушку, что и в погоне за плотскими удовольствиями, но в более продвинутом варианте.
Другими словами когда человек хочет много денег, женщин и машин ему кажется что обладая всем этим он будет счастлив- ум рисует ему такой образ и человек гоняется за этим образом, не догадываясь что это просто фантазия.(причем дурная фантазия)
То же происходит с человеком духовным, он гоняется за образом просветления к примеру и все ему не так, а образ так и остается образом.
Получается что надо отказаться от образа просветления, но тогда за чем гоняться?
А может и не надо не за чем гоняться?

Не думайте, что что- то должно случиться или окончится при практики осознанной бдительности.Практика это не работа которая должна окончиться, практика это жизнь, которая освобождается от идей о самой жизни.