Я сейчас один на сайте…
А по настоящему важные вещи нужно всегда озвучивать в тишине. Это закон, итак, вечный спор адвайты, причем о котором непосвященные даже ни сном и не духом… Абсолют, это абсолютное нети-нети, ноумен, абсолют сам в себе или он доступен для мира, как ити-ити, как все что существует… Это вечный спор! И он не решается в простой плоскости, отрицания или принятия… Он решается единственным способом в абсолютно экзистенциальной плоскости, а способен ли Абсолют вообще полюбить? То есть суметь стать тем кем кого он любит и в принципе сам и создал… Вот здесь душа, и поэзия истинной Адвайта — Веданты, ессно способен… И Он отдает каждому из нас себя каждый миг, просто не каждый это способен понять, понимаете!? И это единственная по сути вещь которая нас всех разделяет, мы не понимаем просто, что нас любят в одинаковой, и совершенно все порядки превосходящей степени… И хороших, и плохих, и умных, и совершенно тупых… Мы все любимы Им!

Но чтобы увидеть это, надо обладать глазом Будды, глазом Христа, глазом Махавиры, надо быть Вирой, реально Героем стоящим на пути От себя К себе, от Абсолюта к Абсолюту же… Если этого нет, все пустое… Будет лишь вечный поиск… Будды, Дхармы и Сангхи!)))

Причем в самом уже запорошенном навзничь мире… И это ессно путь в ни-ку-да… Французы говорят, ищи женщину, и правильно говорят, так же говорит и тантра, и истинная адвайта, если ты способен любить, то ты способен совершенно на всё, не способность же любить есть импотенция и в прямом, и во всех, совершенно любых хоть эзотерических, хоть мистических и адвайтических смыслах…

Древо узнают по
Читать дальше →

Представь что хочешь
А сделав так
Оставь как есть
И делай всё как хочешь сам

Шиваизм объясняет, что джняна — это знание нашей собственной природы, которая есть всецелое существование(сат), всецелое сознание(чит) и всецелое блаженство(ананда). Аджняна — это неведение относительно существования этой природы, которая является причиной самсары и ведет к новым рождениям и смертям.
Кашмирский Шиваизм объясняет, что неведение (аджняна) бывает двух видов: пауруша-аджняна и бауддха-аджняна.
Пауруша-аджняна — это такой вид неведения, при котором практик не достигает понимания своей собственной сущностной природы в состоянии самадхи. Этот вид неведения устраняется милостью учителей и медитацией на свое «я». Когда наконец это неведение устранено, вы оказываетесь в подлинном знании Шиваизма, то есть во всецелом существовании, всецелом сознании и всецелом блаженстве. Обладая пауруша-джяной, вы достигаете полной реализации своей собственной природы.
Бауддха-аджняна(интеллектуальное неведение) имеет место, когда вы не обладаете знанием монистической философии Шайвизма. Оно устраняется изучением соответствующих шиваитских текстов, объясняющих природу «я». Эти тексты являются, таким образом, причиной превращения бауддха-аджняны в бауддха-джняну.
Бауддха-аджняна опирается на мышление и развивается за счет интеллекта. Пауруша-джняна, с другой стороны, развивается посредством практик.
Пауруша-джняна превалирует над бауддха-джняной, поскольку вы являетесь освобожденным в истинном смысле слова только тогда, когда обладаете пауруша-джняной. Однако в этом случае освобождение достигается лишь после оставления тела. Но когда вы соединяете бауддха-джняну с пауруша-джняной, вы становитесь дживанмуктой, то есть освобожденным при жизни в теле. Это происходит потому, что, с одной стороны, вы пребываете в своей собственной природе, а, с другой стороны, придерживаетесь воззрения монистической шиваитской философии. Но если вы обладаете только бауддха-джняной, то вы не достигаете освобождения: ни в этой жизни, ни после смерти.
Бауддха-джняна без
Читать дальше →

«Культивирование высшей Любви очень трудно, так как для чувства гораздо сложнее добиться отрешенности от объекта, чем для мысли. Это очень высокое достижение — быть способным излучать Сострадание без мысли о награде и с готовностью предоставить полную свободу объекту своей любви. И все же, пока Любовь не достигла этой высоты, она остается сентиментальной. А для того, кто любит сентиментально, Сострадание может показаться холодным, хотя на самом деле Оно есть тепло истинного Солнца.»

Ф. Мерилл-Вольф

"«Когда Бог хочет что-то сделать, ты веришь что это твоя идея».Когда я прочитал был эти слова Рам-Цзы, то мгновенно возник «блаженный кайф».Теперь этот кайф мне знаком.Как президент, моей страны.
В школе я обожал тяжелый рок, а теперь, внезапно, не могу терпеть этот отвратительный звук, и мне начала нравится музыка нью-эйдж.Она как раз соответствовала этому состоянию.
Моя жизнь закончилась бы плачевно.Я был в передсуицидальном состоянии, ненавидел всех, ненавидел жизнь.
Но случилось чудо.Мне в руки попала книга Экхарта Толле, и случилось ЭТО.Он был моим «первооткрывателем».Следующим стал Муджи, дальше Цезарь Теруэль, Руперт Спайра, Пападжи, и финальным стал Рам-Цзы.Это было такое ощущение, как будто бы я узнал что мне оставили в наследство миллиарды долларов, но при этом, от этого факта, не возникло гордости.
Теперь я как «матрешка из которой вынули внутреннюю матрешку.»«Страдающую матрешку.»«Александр Рущак

Гуляю вчера такой весь белый-белый с румянцем на щёчках, прохожу мимо леса, по плато Святого Бориса и Глеба и верхушки деревьев становятся мне по шею, заглядываю… Оох, вижу ТО! Даже не пространство, а то что пронизывает все деревья.Такая Тихая, Свежая Прохлада, живая. Прикиньте, как заглянул в игрушечный лес, раздвинул деревья и посмотрел. Самое прикольное, что меня в лесу не было. Как же это красиво!
Мастер Дзен Сеппо говорил: «если вы хотите познать, что такое вечность, она от вас не далее, чем этот самый момент. Если вам не удастся уловить ее в этот момент, то сколько бы вы не перерождались в течение сотен и тысяч лет, вы ее не постигнете.

Удивление — два монаха вдруг курят около кафе
Их одежды так огненно сияют на фоне белого снега
Просто это пледы для курения…
Одной курящей монахиней сегодня стало больше)

Хочется (или НЕ хочется) чего-то очень сильно. В игре две составляющие. Первая — ментальные описания, чего именно мне так страшно хочется и почему, как плохо будет, если не срастется, как здорово, если получу желаемое… ну, и все такое. Растяжки эти эговские и прочие знакомые процессы. А под низОм второй слой — сама энергия желания, ощущения в теле, в пузе, в сердце, весь этот драйв. Мысли это дело так хитро подстегивают, что внимание только и бегает от одной мысли к другой: хочуууу… а дорого… а не даст… а со скидкой… ах я лузер… да это вообще не твой человек… КАРОЧЕ: сводим внимание вниз, в тушку, в энергию, поворачиваемся к мыслЯм спиной и попой. Переживаем ЭНЕРГИЮ ЖЕЛАНИЯ В ЧИСТОМ ВИДЕ, открываемся ей, купаемся, отдаемся. Нехай херачит! Только лишь строго следим, чтоб вниманием не свалиться в мыслишки. Вот. И открывается вскоре самый кайфовый кайф… притом, самое прикольное, что пока там умок хочет кайфа в будушшем, кайф УЖЕ ЗДЕСЬ! То есть, чтобы реально кайфануть от гнустной такой профанической вещи типа телка-тачка-водка, эта (не)святая троица вообще не нужна. Потому в Тантре левой руки и работают с этими всеми образами: от них прет быстро, четко и конкретно. Притом, ни за бабой, ни за водкой ездить на вожделенной тачке ваабще необязательно!

То есть, брателло, поскольку ХОЧЕШЬ ты 24/7, то и кайфовать ты можешь столько же. И ничего для этого ваще не надо… тока зубки чистить не забывай. В итоге ты понимаешь, что в самих объектах кайфА нет совсем… поскольку тебе уже и без объектов очень нех-ево. То есть, ты научиваешься самые-самые грязные носки превращать в чистый кайф… как и сказано во всех первоисточниках, ведь кайф и есть сущность любых носков.

Едем дальше. Ты уже въехал, как мысли ведут к кайфУ… они типо твои ДИЛЕРЫ. Пришли, кайфец запустили, а тебе с ними нет никакой нужды общаться, как пришли, так пусть и валят себе дальше нах. Тока не начинай сейчас это твое «Кому это нужно?» — с дилерами никаких базаров, точка. Кайфуй втихую,
Читать дальше →