Конечно. Конечно можно приводить километровые цитаты святых и прочих отцов, прекрасные стихи и тому подобное — чтоб только не посмотреть ТУДА… А вот куда же? А к самому дорогому, самому любимому, желанному, заветному и святому в себе, в своем Сердце обратить взор.

Вот она, величайшая Драгоценность жизни моей — глубоко-глубоко во мне, в самой моей сердцевине. Там и любовь, и сострадание, и жалость, и трепет, и грешность моя бескрайняя, и вина, и мольба о Прощении — и все-все-все… Вся Жизнь — там, все живое во мне — там. Что будет, если этого лишиться? Умру.

Вот он страх сокровенный, тайный — Жизнь свою потерять, любовь свою, дыхание Сердца (тьфу, заговорил как попадья). НИ ЗА ЧТО НЕ ОТДАМ! На колени упаду, со слезами молить буду: ЭТОГО не отнимайте, ЭТОГО не троньте! ЖИТЬ ХОЧУ, ЖИИИИТЬ!!! Потому и говорил мудрый Кришна: выше чувств — манас, выше манаса — буддхи, но выше буддхи — вожделение.

Вот оно — Жажда Жизни. Ненасытная, неутолимая, Святая. И жаждой этой окутан, словно пылающим Облаком Любви, образ МЕНЯ — тайный, уму недоступный, нежный, детский. ДУША МОЯ ЖИВАЯ. В которую верую, что бессмертна, — ибо из нее только живу и ЖИТЬ ХОЧУ, ее только одну знаю, ей лишь одной молюсь, к ней одной припадаю в слезах.

И она умрет вместе с телом. И не останется ничего.

Это не «последняя застава» на пути к пробуждению. Это — единственная. Кто прошел ее — умер. И воскрес в Том, что больше уже не все
Читать дальше →

Захожу периодически на сайт. Важная тема прощения поднимается… Для меня простить — это или забыть обиду или понять. А как простить Бога если его не постичь? Для ума задача невыполнимая… Говорят Бог не дает испытание выше твоих сил… А так ли это… И все же о главном Что такое «ПРОСТИТЬ»?

Практически все рекомендованные практики отсылают внимание на промежутки между мыслями, но редко кто объясняет что они собой представляют и где искать. Проще всего обнаружить промежутки во внутреннем диалоге (ВД), как промежутки между словами и предложениями. Эти промежутки (пустая мысль, мысль о пустоте) создают фон для регистрации мыслей, создают условные границы для возможности восприятия мыслей. Но внутренний диалог, воображариум это не только слова, но и образы, чувства, ощущения, и в таком случае нахождение промежутков сильно затруднено. На помощь приходит «тихий ум», когда поток мыслей замедляется и промежутки увеличиваются — «модулякр» успокаивается.

Вот хороший способ приостановить воображение. Спросите себя — «Интересно, какая мысль придёт следующей?» и всё внимание в ментал.)

"… Мне часто звонят. Очень часто меня спрашивают, как можно отличить настоящего учителя от ложного? Я не знаю, почему людям это интересно. Ответ всегда один и тот же. Если вы искренне обратитесь внутрь себя, если вы станете преданными своему истинному Я, то начнете любить себя, не свое эго, а свое истинное Я,
Читать дальше →

Была маленькая передышка, а сейчас жертва приходит в 5-тикратном размере… До поднятия давления, учащенного сердцебиения, сжимания всего тела. Она так и говорит: смотри на меня! И указатель «культивируй плюс» почему-то трактуется как убегание от того, что есть.возможно, это ловушка, в которую я попадаюсь. Это страх, оцепенение, даже уши закладывает. Жертва раздувается и кажется, что я должна в ней утонуть наконец, но не решаюсь прыгнуть, ещё стою, держусь. Она появляется и я замираю без движения в ней, как парализованная… Стараюсь смотреть на другие углы, увидеть, как появляется это трио, но она главная и самая большая на сцене, трудно отвезти взгляд…

Где ты, дорогой мой.
Нам надо поговорить…
Я хочу тебя избить…
Ты мне надоел…
Какого ты издеваешься…
И совершаешь тупые поступки,
Которые я не приемлю
Ищу тебя

ЗЫ: Злости не хватает на него, как же он достал…

Что НЕ является избеганием?

отрывок из первой главы

Хотя видение этого мира было отброшено, и я сижу здесь в медитации, но во мне еще остается безначальное семя воспоминаний об этой самсаре.

Из-за этого восприятия, как может быть непрерывным состояние самадхи, как окончательное, четвертое, состояние, или турия, может быть возможным?

Когда ты пробуждаешься из такого самадхи, как из сна, мир с его бесконечными страданиями опять возникает, как и раньше. [Здесь и далее подчеркивается, что даже достижение нирвикальпа самадхи без понимания своей природы не приводит к освобождению — прим. переводчика.]

Достижение этого так называемого самадхи, О Рама, бесполезно — что за счастье в том, что длится только мгновение, через которое ты опять попадаешь в страдания?

Если же это состояние превзойдено непосредственным пониманием в нирвикальпа самадхи, тогда оно становится подобным непрерывному глубокому сну, и это считается высочайшим и чистейшим состоянием.

Пока есть видение реальности любых имен и форм, это состояние не достигается. Воистину, где есть движение разума, есть и эта иллюзия мира.

Если наблюдатель с усилием отключает движение разума, становясь подобным инертному камню, то, выходя из этого состояния, он опять видит мир!

Каждый знает, что такое состояние нирвикальпы самадхи, подобное бессознательному камню, является преходящим и непостоянным.

И даже лучшие успехи в достижении такого камне-подобного бессознательного самадхи не превращают его в высочайшее состояние чистейшего изначального неизменного Сознания, Брахмана.

В видении мира никак невозможно успокоение; лишь глупцы считают, что спокойствие достигается аскетизмом, повторением мантр или концентрацией.

Как в зарослях лотоса в глубине цветка прячется семя, так способность к объективному восприятию существует в том, кто воспринимает.

Как существует смысл в значениях слов, как масло существует в семенах кунжута, как аромат существует в цветах, так способность к восприятию существует в том, кто
Читать дальше →

Слушал недавно выпуск одной научно-популярной передачи (англ.), который назывался «The Self», то есть «Я». Там речь шла, ожидаемо, о «я», о «себе». В гостях у ведущего был какой-то очень известный американский учёный нейрофизиолг-психолог, автор нескольких популярных книг (одна из которых называется «Иллюзия Я»). И я вот как-то до сих пор думал, что учёные немного «не догоняют» мистиков в теме понимания механизма участия «я» в жизни, тут вот были ролики, где кто-то из них таки оставлял место для контроля, для себя, для автора. Но эта передача меня поразила, потому что и ведущий, и учёный говорили прямо чуть ли не один в один то, что можно услышать у нас на сатсангах от Мастера. Учёный рассказывал об исследованиях мозга, о том, что им так и не удалось обнаружить там никакого «себя», никакую «сущность», дёргающую за ниточки, рассказывал об уже всем известном запаздывании осознания моторных реакций тела итд итп. Он говорил, что исслледования привели к выводу, что «я» — это просто иллюзия, и тут же пояснял, что иллюзия это не значит что «я» нереально — это значит, что оно реально как явление, что оно подобно миражу, который имеет нереальное содержание, но сам при этом имеет место быть. Рассказывал, что они обнаружили, что «я» — это просто такая конструкция, которая помогает выстраивать собирательный, субъективный опыт, относящийся к данному организму, помогает в общении, в выживании в обществе — но не имеет никакого отношения к авторству или свободной воле. Также он коснулся и темы «образа меня» (правда он как-то по другому это называл, я уже забыл) — о том что в мышлении есть это «я» для жизни в моменте, и есть ещё «я» — собиратель опыта как бы. К нему цепляются воспоминания, переживания из прошлого итд. Короче прямо как Дракон рассказывал про опосредованный и непосредственный опыт!

В общем, наука не стоит на месте, блин!
Читать дальше →