Продолжение темы поднятой в этом посте.

Влияние эгрегоров переоценить очень трудно.
Всё функционирование сплошь и рядом построено на работе эгрегоров.
Огромное количество разных эгрегоров воздействуют на каждого человека одновременно.

И если вы в это не верите, то очень глубоко ошибаетесь.



Читать дальше →

ganesh поднял вопрос об учителях.
Изложу свою точку зрения. Скорее всего она многим не понравится. Несмотря на это, надеюсь, что пост будет воспринят как конструктивный, а мои намерения как позитивные.

Читать дальше →

Восемь этюдов о недочеловеке

Написал Ровнер, Аркадий
Приведенный ниже текст взят из книги Аркадия Ровнера «Третья культура», Издательский дом Медуза Санкт-Петербург,1996г.
права сохранены.©

Я не публиковал раньше такие тексты, что бы не сбивать указатели. Но сейчас мастер сам заговорил об этом, опубликовав беседу Эндрю Коэн и Кен Уилбер.

ВОСЕМЬ ЭТЮДОВ О НЕДОЧЕЛОВЕКЕ

1. Этюд о недочеловеке

Недочеловек когда-то это слово было проклятием человека, сегодня оно его надежда. Пусть по тысяче троп устремляются ящеры и тарантулы к недочеловеку. Пусть будет между ними все больше вражды и неравенства. А пока: чернь снизу, чернь сверху, чернь посредине.

Сменяют друг друга поколения, и каждое новое приносит с собой только новый уровень ничтожества, сдвигая планку существования все ниже и ниже, демонстрируя тем самым метафору минуса бесконечности.

Недочеловек это часть человека. Это нога (культя) или спина (горб), или живот (брюхо). Но вы не люди, вы зародыши, так и не ставшие людьми. Вы и не звери, ибо в вас нет природной жестокости (какая же в вас может быть правда и красота), и вы не годитесь как исходный материал для строительства человека. Станьте недолюдьми, или же сгиньте, уходите с дороги. Вы не пошли за Заратустрой, вы не последовали за Гурджиевым, звавшими вас к сверхчеловеку и человеку. Кто же поверит, что образ недочеловека заставит вас пошевелиться.

Я побежал, но он прыгнул на меня, вцепился мне в поясницу, в шею, в плечи. Верхом на мне сидел полукарлик-полукрот. Я встряхнулся, но не мог сбросить его с себя. И тогда я подумал: человек помнит о своей родине, недочеловек тоскует о ней, но какие на свете силы могут разбудить в вас тоску по Великой Норме.

Страшно родиться на свет горбуном, слепым и глухонемым. Но ваша участь страшнее. Высшее счастье для вас совсем не родиться, а рожденным как можно скорей умереть.

Забудьте о Боге, оставьте в покое серафимов и ангелов, пусть сверхчеловек и человек не тревожат ваше воображение, вам
Читать дальше →

Захотелось мне тут объяснить почему я покинул Формацию. А то как то по английски ушел. Вероятно объяснения эти никому ненужны, возможно только нужны мне, так как подперло выговорится.
Это произошло как то спонтанно, хотя попытки выхода были и раньше, но в этот раз это произошло как то спокойно и удивительно. Как то в миг настало понимание, что то правильное возрение — это просто мысли. Это как выдержанный коньяк «Последний шип», который я попивал здесь в Формации. Нет, всеобщей ясности не стало по поводу мыслей. Но то что мысли Формации, Мастера более «правильные» — исчезло.
Вообще выход еще вероятно подогрело массовое перегонка коньяка участниками Формации, да и сам еще перегонщик тот. И массовый запой с гостями на этом сайте. Ведь они частенько приходят со своим самогоном, а у некоторых он и на навозе)).
Внутреннее чувство — что абстрактные мысли здесь все и никак не взаимодействуют с реальностью. Не ни так: эти мысли вызывают конечно эмоции. Вот только нафига они производятся и тиражируются.
Еще есть понимание (коньячек попивал)), что прям сейчас есть только все пять чувств. И игнарирование одних и не проживание их, дает некое, пусть запрятанное чувство ущербности. Есть сейчас некий интерес к распазнаванию их, не цепляясь не за какие указатели, правильные возрения, мудрые мысли. Но восприятие при этом становится или очень яркое, или тоска нападает (коньяка не стало))).
Тяга кончно есть почитывать здесь на сайте. Это как так сразу бросить пить. Но уже что то уже разбирается, что пить. Вот Ганеш частенько заходит с «клубничной наливочкой». Да сам сейчас вот подчиваю бальзамом… на
Читать дальше →

Что-то сайт вырождается… нет?
Дракон не оправдал, обманул, обещал и кинул, я ему лучшие годы отдала…
Терабайты информации, берите и исследуйте себя, долбоёбов, а не трепитесь попусту.
«Он, блядь, единственный и на все времена мастер» а через 5 минут «нахрен он нужен, запутал, переврал, не оправдал»…
Возьмите себя в руки!
Не нравится здесь — дёргайте, даже подскажу где бензин по-дешевле, нравится — вникайте и не гавкайте!

Друзья, я уже довольно давно на этом сайте, многое повидал и пережил. И позволю себе высказать мнение о происходящем.

Если очень коротко: все абсолютно нормально!

Сайт большой. Это немаленький водоем, это — море. И ни одно море на свете никогда еще не застывало до состояния мертвой лужи. Шторм сменяется штилем и наоборот. Почему так происходит? Потому что все влияет на все. Мне кажется, этот сайт дает отличную возможность увидеть, как функционирует мир во всей своей сложности, многогранности и красоте.

Наше пространство творится индивидуальностями — конкретными людьми. Но, тем не менее, ни один из участников не может быть рассмотрен отдельно от контекста, сам по себе. Появление любого текста, любого коммента обусловлено движением всего контекста сразу — это важно увидеть. И тот, кто матерно ругается, и тот, кого корчит в припадке лизоблюдства — ни один из них не действует сам по себе. Несмотря на то, что любой из участников — это отдельная вселенная, она, тем не менее, все равно не существует отдельно.

Посмотрите внимательно на этот потрясающий парадокс: с одной стороны, есть только я как Ганеш-автор, в сознании которого разворачиваются битвы на сайте ФЭ. С другой стороны, Ганеш-автор может существовать только как часть контекста сайта, будучи предельно обусловлен его пространством. Что реально? Что первично? На этот вопрос нет и не будет ответа. Море волнуется — и больше вообще ничего об этом нельзя сказать. Взаимопронизывающая обусловленность всего всем.

Но что же обуславливается? Можно ли сказать, что отдельный персонаж Ганеш обуславливается персонажами А или Б? Формально так сказать можно. Но это немного близоруко. При ближайшем рассмотрении оказывается, что нет ничего конкретного, что является объектом обуславливания. Это одновременный процесс, имеющий место в любой точке пространства… нечто вроде единой волны, единого движения волны. Физики говорят о концепте «стрингов» — целостных волновых движений, которые и ЕСТЬ мир. Я придерживаюсь
Читать дальше →

Цинизм наносит ответный удар

ЭК: Еще одним измерением этой проблемы является глубокое неверие в возможность подлинной трансформации, которое поддерживается всеми этими анти-иерархическими настроениями. И, как ты знаешь, это в большой степени результат событий, произошедших на Западе тридцать лет назад. В семидесятые годы люди были крайне воодушевлены возможностью трансформации. Многие говорили: «Ух ты! Это на самом деле реально!» – и погружались в поиски гуру и духовные практики. Но затем в восьмидесятые и девяностые большинство великих мастеров – людей, которые в те времена считались полностью просветленными, – один за другим предавали своих учеников, вульгарно пользуясь своей властью над ними. В ответ расцвел пышным цветом цинизм.

Теперь уже мало кто хочет достичь вершин – во многом потому, что у современных учителей развилось что-то вроде сверхкомпенсации. Они выворачиваются наизнанку, пытаясь устроить своих учеников поудобнее и уверить их, что на самом деле они, учителя, ничуть не более развиты, чем остальные.

КУ: К моему большому сожалению, так и есть. Как мы уже сказали, мы пришли к некоему крайне чувствительному, всеобщему принятию самообусловленности. И существует убеждение, что если мы и вправду примиримся с этим невротическим клубком, полностью воспримем его, обнимемся с ним, то это будет то же самое, что и просветление. Очевидно, это совершенно карикатурные представления о просветлении, но именно так пытаются представить дело многие современные учителя.

ЭК: И самое ужасное состоит в том, что наивысшие измерения человеческих возможностей остаются при этом за кадром.

КУ: Да, я наблюдал все это непосредственно. Я участвовал в движении за человеческие возможности на протяжении последних тридцати лет. Основное направление этого движения было выражено предельно ясно: высшие возможности существуют. Проблема в данном случае заключается в том, что зеленый мем, злобный зеленый мем, его бумеритская версия, остановился и заявил: «Минуточку. Раз вы
Читать дальше →

Эндрю Коэн: Мы с вами живем в необыкновенном времени, в начале двадцать первого века. C одной стороны, мы наблюдаем невиданный доселе рост сознания, с другой – наше общее будущее еще никогда не было столь ненадежным. Баланс сил так тонок, что вопрос трансформации стоит как никогда остро. Но после шестнадцати лет обучения людей духовному пути, который призывает к радикальной трансформации, я могу прямо сказать: все хотят просветления, но никто не хочет меняться.

На самом деле, трансформация – это то, чему эго, или отдельное «я», по сути, сопротивляется в своем непросветленном состоянии. Фактически эго ужасно боится той уязвимости, которую несут с собой изменения, и вечно занято попытками создания иллюзии постоянства в нашем изменчивом мире – а в наше время он изменчив более чем когда-либо! Но, как мы сказали в нашей предыдущей беседе, без сомнения, просветление двадцать первого века требует чтобы мы не только прекратили сопротивляться факту бесконечного изменения, но и чтобы мы приняли его, целиком погрузившись в повседневную жизнь и взяв на себя обязательства. Вот что я называю Эволюционным просветлением. Оно невероятно захватывает и постоянно вдохновляет.

Ты очень вдохновенно показал в своей последней книге, «Бумериты», что если мы не захотим меняться – и меняться быстро, – то у нас нет шанса пережить текущий катастрофический период человеческой истории. Ты также пролил столь необходимый свет на состояние современной культуры, и дал определение культурного заболевания постмодернизма – «бумеритов», как основного препятствия на пути эволюции. Можешь ли ты дать кратко обрисовать, что это за явление?

Кен Уилбер: Для того, чтобы понять явление бумеритов, необходимо понять исторический контекст, в котором оно зародилось. Социологи определили три общих фазы культурного развития: традиционная культура, современная культура и постсовременная культура. Эти фазы в некотором роде соответствуют трем типам, или уровням, или волнам развития сознания.

Традиционная
Читать дальше →