так не интересно и не честно.

Когда близко и долго общаешься с человеком, то он становится как бы частью тебя. Именно так это выглядит. Он — часть тебя. Ты начинаешь его воспринимать так, будто без него не будет и тебя. И вот что открывается если подумать наоборот: не он становится частью тебя, а ТЫ выносишь часть себя на него. Часть себя на него! Сразу же не стыкуется. А где же он в этом? Тогда он просто пропадает из всей картины! Стирается… и вместе с этим появляется какая то легкость и отсутствие претензий.

Читать дальше →

Я не знаю что делать…
Я не знаю как жить дальше…
Я не знаю что со мной будет…
Санкции, кризис, развод, мало денег, поджелудочная, дележка имущества, многоуровневое кидалово, потеря близких, не умение жить, не знание чего мне надо, вечно мокрые ноги, куча разлагающих меня зависимостей, жопа, жопа, жопа, жопа, жопа… )
есть и просветы конечно)
Но зачем мне одевать на себя все эти жопы?)
Я просто сижу здесь…
(совсем по-буддийски — вроде и посреди жопы, но на самом деле не касаясь ее;)
И мне интересно неизвестное)

В этом отношении ( о пустоте) между христианством и буддизмом прослеживается великое различие. С метафизической точки зрения, мы видим, что буддизм прослеживает пустоту как полное отрицание личности во всех ее проявлениях, тогда как христианство в чистоте сердца и «единстве духа» находит высшее трансцендентное развитие индивидуальности…
Мы христиан, очень часто отождествляем «индивидуальность» с иллюзорным и внешним эго, которое заведомо не является подлинной христианской личностью. У буддистов же, как может показаться, вообще нет положительного представления о личности, и буддистские философы прекрасно обходятся без него. Однако, несомненно, что личность присутствует в буддистской практике. Это явствует из замечания доктора Судзуки о том, что по завершению дзэнской практике, когда человек «отбрасывает все», он находит себя " обычным Томом, Диком или Гарри, которым всегда был". Мне кажется, что это соответствует практике идее о том, что христианин теряет «старого человека» и находит свое подлинное «я» «во Христе». ( Томас Мертон «Дзэн и голодные птицы»).
P.S. Книга эссе известного японского буддолга Д.Т. Судзуки и христианского философа Томаса Мертона о близости двух Учений.
Пример диалога фото Мертона и молодого Далай Ламы

Читать дальше →

Что говорят разные психотерапевты…

… если у них спросить «Как пройти на вокзал?»

Бихевиорист: «Поднимите правую ногу, продвиньте её вперед, наступите ею. Хорошо. Держите конфетку».

Глубинный психотерапевт: «Вы хотите уехать?»

Психоаналитик: «Вы имеете в виду это длинное тёмное здание, где постоянно туда-сюда, туда-сюда поезда ездят?»

Гештальттерапевт: «Разреши себе хотеть попасть на вокзал».

Танцевальный терапевт: «Давайте станцуем танец встреч и расставаний!»

Семейный терапевт: «Для кого из семьи особенно важно, чтобы Вы шли на вокзал?».

Системный семейный терапевт: «Я спрашиваю себя, что бы сказала Ваша мать, если бы этот вопрос ей задал её отец?».

Логотерапевт: «Какой смысл в том, чтобы идти на вокзал?».

Провокационный терапевт: «Спорим, что Вы никогда не узнаете это!».

Реинкарнационный терапевт: «Вернитесь во времена до твоего рождения. Что это за карма, которая вынуждает тебя быть зависимым от других?».

Психотерапевт гуманистического толка: «Если Ты действительно туда хочешь попасть – то сам найдешь путь».

НЛПер: «Представьте, что ты уже там. Какие шаги ты предпринял?»

Гипнотерапевт: «Закройте глаза. Ваше бессознательное знает путь к вокзалу».

Креативщик: «Прыгайте на одной ноге до тех пор, пока Ваше тело не высвободит идею».

Духовный целитель: «Для ответа нам нужно много позитивной энергии. Давай построим Круг Силы и найдем твоего ангела-хранителя».

Коуч: «Если я разжую Вам решение, то это не разрешит Вашу основную проблему».

Психиатр: «Вокзал? Поезд? Плацкарт, купе или СВ?»

Читать дальше →

Пишу…

… ууу, пасиб Серому-Тулукуту.

И так вопрос, сова крутиться.

Почему мастер Дракон использует __

__ в качестве указателя не классическое «Кто Я» патриархов недвы,
а — «Что я». Вопрос действительно важный (и многослойный). Парашу делитесь своим видением. В споре рождается истина, — верно?!

(только искренне и от души).

Когда снимаешь веру слой за слоем,
То обнажаешь темный огнь души.
И кажется ненужною игрою
Все, что любил… Теперь смеши.
И смейся над собой…. Недолго
Веселье наполняет грудь.
И правда острою иголкой
Пронзает…. Этот мир забудь.
В нем не найти тебе опоры.
Все, что построишь, — лишь песок.
Сдувает время даже горы,
А ты лишь мягкой плоти клок.
Не будет тихого приюта.
Надежных, преданных друзей.
Сгорают, как угли, минуты…
И молишь: пусть сгорят скорей.
Комок трепещущего страха
Пред бесконечной пустотой…
И звезды, как пылинки праха.
И даже смерть -ответ простой,
Но недостаточный для боли.
Ее смерть тела не прервет.
Она в душе -личинкой моли
Тебя когда -нибудь сожрет.
Финал обычный и известный.
Личинка бабочкой взлетит.
Закружит белый духа вестник…
И в свете глаз Творца сгорит.

Когда мы в творческом процессе, нас это очень увлекает, ум тормозит и теряется ощющение времени и границ.В такие моменты мы отключаемся от коллективного бессознательного. Это не убегание от себя это встреча с собой.Погружаясь всё чаще в это состояние вы будете знать что это такое.Это можно прочювствовать в медитации или если вы слушаете музыку, пишите стихи, картины или гуляете в лесу.Не сопротивляйтесь этому, просто «расстворяйтесь» в том что вы делаете.Постепенно вы научитесь остоватся в этом состоянии, неважно что происходит вокруг и чем вы занимаетесь.И тогда сама жизнь становится творческим процессом, ярким и увлекательным.Мы просто это забыли.