Набрал в лесу грибов. Приехал домой, пожарил. На всякий случай помылся, побрился, надел всё чистое и красивое… Сижу ем.

Искрясь, играет музыка в оттенках хрусталя…
И с нею пробуждается от дремоты земля.
Слились с лазурным облаком душистые цветы,
Дрожат и дышат нежностью кленовые листы.

В ладонях тают влагою капельки росы,
Пред взором осыпаются песочные часы.
Искрясь, играет музыка в оттенках хрусталя
И наполняет парус пустого корабля…

Я вот как посмотрел на сатсанге минувшем…
Среди нас развелось не мало людей с серьёзными лицами…
Требующими загадку…
тогда…
…
Назовите мне ОДНУ ПРИЧИНУ РОЖДЕНИЯ…
Людей и драконов…
…

Ищите, как говорится,
Да обрящете!
Разгадавшему — КОАНЧИК!
Тока ДУРАКАМ чур не подсказывать…

Каждый родившийся человек живет в непрекращающемся интуитивном переживании аспектов основы, ясности, наполненности и пустотности. Первая детская травма создает кажущийся разрыв и приводит к возникновению образа. Это может быть образ потери единства, когда ребенок попадает в ситуацию разлуки с матерью, или обиды от кажущегося предательства взрослых, или образ утраченной свободы, возникающий при внезапном понимании ограниченности своих возможностей. Так мне вспоминается эпизод, при котором я маленький бежал в поисках мамы и упав сильно расшиб голову. Моя знакомая рассказала о своем опыте, когда преисполнившись чувства свободы она попыталась лететь и получила серьезную травму. Думаю у каждого есть свой опыт. Этот образ становится первой преградой на пути свободного переживания, ведь теперь осознание, направленное в эту сторону, одновременно высвечивает и болевой опыт, уже неразрывный с этим аспектом. Теперь, в человеческом сердце, навсегда поселилась тоска по утраченному раю, через какое то время, конкретно логическое мышление опишет его, вначале в сказочных образах, волшебных городов и царств, а потом и всем известными, но загадочными символами Бог, Абсолют, Истинное Я. Эти символы опять описываются в образах, которые уже не видны как фантазии. Начинается духовный поиск у одних, или постоянные, неосознаваемые попытки заткнуть дыру недостаточности, у других. Развившаяся авторская программа катализирует этот процесс, внушая надежду на возможность достижения и принося страдания, когда желанная цель очередной раз ускользает. Традиции говорят о изначальной просветленности, указывая что интуитивное переживание основы не прекращалось и они же говорят о боли, через которую приходится пройти что бы эта естественное состояние воссияло во все красоте. Все дело в том, что невозможно быть в этом потоке, а точнее быть этим потоком, не осознав эти травматические переживания, именно застрявшая в них энергия и создает чувство отдельности. Иногда бывают краткие вспышки, когда
Читать дальше →

«Люди используют лишь 10% своего мозга. Сегодня ей станут доступны все 100%». Вчера она была просто сексапильной блондинкой, а сегодня — самое опасное и смертоносное создание на планете со сверхъестественными способностями и интеллектом. То, что совсем недавно лучшие умы мира считали фантастической теорией, для нее стало реальностью. И теперь из добычи она превратится в охотницу.
Ее зовут Люси…

Смотреть онлайн

Каждый ухощящий день не оставляет после себя ничего из того что произошло за этот день, каждое уходящее мгновение не оставляет после себя ни пепла, не хлама, ни золота!)
Не стоит печалится о том что прошло!)
СВЕЖЕСТЬ ЗДЕСЬ!)

Как-то давно не обращался к Евангелию, так как Учение надолго затмило собой всё остальное духовное чтение.
И вот сегодня открываю томик c «Благой вестью» и по привычке пробегаю слова Христа из известной всем Нагорной проповеди «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5).
Вспомнилось, сколько доселе было прочитанно комментариев, толкующих эту первую Евангельскую заповедь о блаженстве. И вдруг со всей очевидностью в голове всплывает дзенская притча:

Нан-Ин, японский мастер дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868 – 1912), принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзэн.
Нан-Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше. Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул:
— Она же полна. Больше не входит!
— Вот как эта чашка, — ответил Нан-Ин, — и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Как же могу я показать вам дзэн, пока вы не опорожните свою чашку?

Читать дальше →

Предлагаю всем отчаянным и смелым исследовать три простых вопросика (можно на выбор):

1. Что именно (или: что конкретно) описывает любое описание?

2. Что именно ум изначально описал как недостаточность?

3. Реальность чего никогда и ни при каких обстоятельствах даже чисто технически не может быть подвергнута сомнению?

Удачи и сердечный привет всем «минчанам»!!!

Вчерашнее утро было безоблачным и прекрасным, мы сходили на море, я помедитировал на

ЕДИНУЮ НОМИНАЛЬНУЮ СУБЪЕКТИВНОСТЬ! Которую можно описать как отсутствие любого объекта, КОТОРАЯ ПРИСУТСТВУЕТ И ОСОЗНАЕТСЯ! То есть это присутствующее отсутствие, которое осознается! ЭТО УЖЕ НОМИНАЛЬНАЯ СУБЪЕКТИВНОСТЬ! Это и есть Основа или Природа ума. advaitaworld.com/blog/free-away/34415.html

После завтрака я решил съесть персик. И вдруг слышу:
— А что это Ты ешь мой персик? Ешь свой виноград.
После медитации на ЕДИНУЮ НОМИНАЛЬНУЮ СУБЪЕКТИВНОСТЬ, практика приятия инсинуаций типа мой, твой давалась особенно трудно.
— Ты что такое говоришь? Дома еще 4 персика, и на рынок можно сходить ( в 10 мин. от дома), там этих персиков — завались. Из-за ерунды скандалишь.
— Ты всегда съедаешь самое лучшее, а о других не думаешь, — продолжала она. Я почти месяц «праноедил». Эта ложь возмутила меня окончательно.
— если не нравится — поезжай домой!
— сам катись!
— Это ты мне говоришь? Хорошо! Сама сказала! — я начал собирать вещи. Через 10 минут я с сумкой и рюкзаком вышел из калитки мимо широко раскрытых глаз хозяев.
Пошел я к Олегу и Зое. Люди «на канале», может что и скажуют. Все им рассказал. Пообедали. Разговор постепенно перешел на религию, церковь, Бога.
Зоя: Во всех религиях Бог говорит людям одно и то же. Это люди разделили Бога на разные религии.
Я: Христианство буддизм вообще не считает религией. Хотя восточное понимание религии глубже, чем западное.
Зоя: А в чем, по-твоему, отличие?
Я: Иудео-христианская и вся западная мысль видят в человеке отдельное, самосущее существо. Даже после смерти человек окончательно отделяется от Бога в аду, или находится в непосредственной близости с ним и со святыми в раю, сохраняя при этом отдельность. Един сам в себе только Бог — троица единосущная и нераздельная. Даже в самой главной христианской молитве "Отче наш..." эта отдельность догматизирована. Поэтому хоть Христос и сказал: "Одна вера, один Дух, одно крещение… Созижду
Читать дальше →

Импульс Я

Не существует ничего постоянного, если тебе сейчас « хорошо» — не избежать и «плохо». Даже если вам вдруг чудится, что вы на короткой ноге с богом. Все эти идеи не больше чем фантазии, крутящиеся для жизни Вас. И корень этих идей очень глубок, потому что вся система поражена вирусом авторской программы и если вам кажется, что Вы прозрели, поняли, просветлели… выбросьте всё это.
Пока в вас будет бурлить притязание на имение прозрения и просветления — это лишь говорит и ещё раз подтверждает то, что корень жив, на который нужно смотреть.

В частности, мы отрицание и так называемое чувство невовлечённости принимаем за прозрение, понимание. Но, присмотревшись, вы увидите, что есть нечто, что в тонкости пытается изменить и подделать, дать больше эффекта ощущению этого самого переживания невовлеченности, что, можно сказать, уже говорит о неприятиии того, что есть, в любом виде, даже если случилось частичное принятие физических проявлений. Это не всё — нужно углубиться в этот импульс, который идет из более тонкого пласта восприятия: что есть такое, что хочет всё же изменить? Ведь речь идет не о том, что не должно быть желания изменения, а о самом желании избежать желания как бы.

Когда случилось полное приятие, тут не может быть и речи о верности самой неверности, а до тех пор, пока есть тонкое горение изменить то, что есть, как неверное, нужно присмотреться: Что есть такое это я?

Есть такое высказывание: «Я не случилось», и оно говорит о том, Что всё есть, как есть. Но за счет того, что есть, появляется некий Я, как импульс, и этот импульс становится опорой каким-то образом, таким образом, появляется реальность того, чего нет, как реального факта, но он становится фактом.
И тогда вы начинаете страдать, желая то, чего нет, все потому, что вирус самоопределения очень глубок и зачастую не видится в проявлениях, особенно когда вы поняли, что вы поняли. И из этой неприемлемости, неприятия оживает этот Я, которого просто не случалось никогда. Смотрите,
Читать дальше →