Совокупность влияющих фактов на человеческое сознание, личность, идею я, чувство я, столь бесконечно что невозможно обхватить умом. Вместить в один маленький мозг всю вселенную. Или все равно, что попытаться вместить в кружку океан вместе с его представителями чувствуюшими существами, впадинами, течениями,…
Читать дальше →

Всё проявление подобно узору из разлитого бензина на поверхности воды. И абсолютно все описания и любые восприятия и самые тайные осознания находятся в рамках этого узора и не касаются ВОДЫ! Все самые сокровенные и «недвойственные» учения это разговоры НИ О ЧЕМ! Болтовня о том, что даже не случилось, нигде кроме ВООБРАЖЕНИЯ, это поиск правильного, совершенного узора из бензина, это бесконечные описания, изменчивых пятен, создающих картину мира! И все учения, причем учение Free Away не исключение, могут оперировать только описаниями явлений, которые и есть эти бензиновые разводы в ВОДЕ, они не приближают к ВОДЕ и не удаляют от НЕЕ, они сами являются этими узорами, это просто игра БЫТИЯ В УЧЕНИЕ! Но и те, кто разоблачают учения, как неверные, несостоятельные, тоже попались в эту же ловушку, потому как разоблачения «неправильных» учений уже предполагает «правильный вариант» — а это еще один узор из бензина на поверхности, не затронутой этими причудливыми узорами ВОДЫ!!!
И это описание всего лишь еще один узор, который никогда не прольет свет на ПРИРОДУ ЯВЛЕНИЙ — НА ВОДУ!!!

Просто есть эту рисовую кашу. В этом «просто делать» нет ни высших, ни низших, ни умных, ни глупых. И ни иллюзии, ни сатори. Это «просто делать» – суть пути Будды, и именно это «просто делать» является тем, что весь мир не хочет понимать.

Все что ты понимаешь, имеет границы.

То, к чему ты стремишься, всего лишь вещи заурядного человека. Стремиться к деньгам, здоровью, имени и положению, сатори – всё, к чему ты стремишься, становится собственностью заурядного человека. Ты должен отпустить её. Это означает быть Буддой.

ТЕБЕ никто не нужен, чтобы БЫТЬ СОБОЙ!
А вот для того, чтобы быть «не собой»…
Просто необходимы «другие» и отношения!

Один индийский мастер говорил на сатсангах — наслаждайтесь, наслаждайтесь жизнью. Здесь нет смысла, просто вот эта Лила, которая никогда не закончится, танец Существования, Любовь, которая льется. Все это, конечно, очень прекрасно и возвышенно, но это реальность Его существования, а не ученика. Ученик же думает: ага сейчас я начну всем наслаждаться и уж точно достигну! И да, он может испытывает некие моменты присутствия, покоя, любви из сердца и пр. Но это все равно что подглядывать — как моются в бане и думать, что ты уже помылся! Короче, не то)))ну приятно, все равно.

Мне нравится Учение Фри Эвей. Оно уникально, бесценно и великолепно!!!
Оно не размажет вам блаженные слюни и не подотрет сопли отчаяния и разочарования!
Оно укажет вам в самое сердце невежества, развернет к тому, КТО и пригласит в Тотальность вашей боли! И это без всяких обещаний и гарантий вообще. Непаханное поле страдания, быть может, ну а кому сейчас легко?
Все надежды рушатся! Осталось только развенчать главную надежду — потерять надежду и обессилеть наконец уже. А главное непонятно — для чего все это? Что за глупая издевательская шутка.

И это доля ученика, которую не избежать. Остается только смотреть, смотреть и смотреть всю каку, бяку, которая есть! Потому как — а куда бежать-то? Некуда, товарищи.

И пожалуй не стоит подражать Мастерам — типа ха-ха, просто пью кофе, чего же боле :) Это Мастер может просто пьет кофе, а вы — ну сами знаете, не все так просто у вас еще.
А уж это ТО ЧТО ЕСТЬ (так и хочется добавить — любая на попе шерсть)))- ну совсем не понять, ну никак, СеЛяВи.

Ну а может у вас пока получается побегать, поразвлекаться и заноза самоопределения не кровоточит? Ну можно и побегать, да только все равно же никуда не деться с подводной лодки-то! Существование никуда не торопится, оно готово ждать
Читать дальше →

Пытаясь распознать и разоблачить «Автора», мы должны с необходимостью вначале постулировать его реальность. Или проще: чтобы разубедить ребенка в реальности дедмороза, нужно:

а) исходить из того, что дедмороз признается реальным, и это в корне неверно;
б) продемонстрировать и ясно обосновать то, что на самом деле реально (папа с наклеенной бородой).

Если в запасе нет реального «папы с бородой», вера в дедмороза сомнению подвергнута быть не может.
Утверждая нереальность (отсутствие) «Автора» как независимого, аутентичного, не подверженного обусловленности «Я» (Абсолют в относительности), мы с необходимостью должны опираться на некую альтернативу, которая «есть» — в отличие от «Автора», которого «нет».
Т.е. мы опросту обязаны вводить Абсолют в относительности — то бишь то, относительно чего «Автора» НЕТ.
С другой стороны: что есть то, относительно чего «Автор», как нам кажется, ЕСТЬ?
И, как ни крути, эта точка отсчета только одна — «Я»!
Иначе относительно чего можно утверждать, что что-то есть или чего-то нет?
Можно, конечно, сказать, что данная точка отсчета тоже относительна по отношению к чему-то. Эту цепочку относительностей можно длить до бесконечности. Есть еще идея о том, что все относительно по отношению ко всему. В каждой бусине ожерелья отражаются все бусины, и наоборот.
А относительно чего существует само ожерелье как некая, пусть даже условная, целостность?
Ведь нельзя же всерьез утверждать, что оно бесконечно, — бесконечность для нас, людей, — это чистая абстракция.
Кстати, хороший вопрос: относительно чего бесконечна бесконечность? Что является мерилом конца, начала и их отсутствия?
Ответа я не знаю… слишком хорошие
Читать дальше →

«Если ты — обычный человек, в полном смысле этого слова, хочешь жить «как все», просто иметь тихий уютный комфортный уголок в жизни и твоя цель — «вырастить дерево, построить дом..» и так далее" и не более, если ты всегда хочешь быть самим собой и веришь в полную реальность всего того, что вокруг, как следует подумай: оно тебе надо? Ну зачем тебе Адвайта, да еще прямая — учение сиддхов?

Я бы рекомендовал бежать, как можно дальше от этого Пути, ибо он заберет у тебя все это. ОН ЗАБЕРЕТ ТЕБЯ У ТЕБЯ САМОГО. Тебя целиком, такого креативного, опытного, оригинального, умного, успешного, веселого, толкового, делового, любящего, нежного и немного важного...»
– Свами Вишнудевананда Гири

У Бытия есть множество форм, в которых оно себя проявляет. Кто-то — ищущий, кто-то — Мастер, кто-то — не ищущий. Все что можно познать и все человечество — это все разные формы проявления. Но отделения не случилось ни в одном случае. Просто одним выпал шанс воспринимать не двойственно, а другие вовлекаются в полное погружение иллюзии через условное отделение. И нет никакого «как должно быть», и никто не знает, что будет. И никто не знает, какой форме выпадет шанс воспринимать мир недвойственно. Но раз уж «вам» выпал шанс мучится поиском, встретить Мастера, то вполне возможно, что в «вашем» случае большая вероятность прийти к недвойственному восприятию. На самом деле нет никакого секрета, никакой тайны, все элементарно просто и есть прямо сейчас. И кем-бы «ты» себя не считал, ты НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ. Все движения нахождения «себя» настоящего уже исходят из «реально нашедшего». И БЫТИЕ не отменяет ни одно движение, оно и есть все эти движения, и нет ничего реально отдельного. И только из восприятия «себя отдельного» абсолютно все делится на мое и другое, а БЫТИЕ прямо сейчас так выглядит!

Двойственное восприятие — это всегда отношения, и разделение на «мое» и другое, так как всегда присутствует реальный персонаж «я». Недвойственное восприятие — очень простое, так как нет наворота, что кто-то главнее и что-то может исправить в том, что уже и так есть. И «я» является такой же мыслью, как и все остальные, из нее уходит реальность и могущество и поэтому рушиться «мой» мир, так как он держится только на этом отделении и выделении мысли «я». И как бы страшно не звучало «обрушиться мой мир» — это вовсе не означает, что произойдет что-то страшное. Этот «мой мир» и так иллюзорен, он как был в мыслях, так и останется, только с маленькой поправкой – «в мыслях», а не как сама реальность. Как убрать реальность из мысли «я» — только исследовать, на чем держится вера в реальность этой мысли. И почему, кажется, что исследовать невозможно, приходят страхи — нужно смотреть, что эти
Читать дальше →

Есть только ТО ЧТО ЕСТЬ,
На сайте каждый знает,
Когда мне хочется поесть,
Я с удовольствием бы ел,
Ведь многие ещё и ПРИНИМАЮТ…
Но как танцору кое-что мешает
И оставляет не у дел,
Так у меня нутро болит
И ничего не помогает.

Кто виноват? Да чувство авторства,
Которое с болячками меня отождествляет,
А тут читаю тех, кто страстно призывает,
[кому по 20,30 лет]
Любить ЧТО ЕСТЬ и ПРИНИМАТЬ!!!
Я сам когда-то мог принять, да столько,
Что доведись сейчас, то сразу б сдох
И отнесли б вперёд ногами.
Когда ты молод и здоров
Жизнь это танец и цветочки,
А в старости, объект для докторов,
Ненужный опыт для помойки.

Что изменилось у меня с тех пор
Как разобрался в авторской программе?
По-прежнему за полосою полоса,
То с мыслями понос, а то запор часами.
Мне говорят, что это пропадёт
И наконец то зрелым станешь,
Исчезнет Я во тьму уйдёт
Иль уплывёт под парусами.
Понравилось такое мне начало,
Пусть я не вижу Я в упор,
А скоро мне восьмой десяток лет,
Но «ё моё» как грустный факт это приняло!

Примечание.

Удел, видать, не каждого еврея
Размеры стихотворные учить.
А потому я ямба от хорея,
Не смог, хоть тресни отличить.
И в жисть не вылез бы из этих ям бы,
Но дребезжала вовнутри струна.
Стихи рожал страницу за страницей
Не смысля в ямбах ни хрена.
Не говоря уже про амфибрахий.
Его я, между нами говоря,
Особо не мудря, отправил… к чёрту.
Чтобы творить, не тратя время зря.


Читать дальше →