Полюби меня такую
(Мысль)

Смотрим глазами, а видим знаниями.
Только вот знания бывают разные:
одни как «сын ошибок трудных»,
другие — чистая компиляция,
третьи — результат логики.
Без знаний мы не способны что либо увидеть,
но нередко непроверенные знания искажают увиденное глазами.

Весь мир трубит с этого фильма. Я пожалел четыреста рублей и не ходил в кинотеатр. Но читал рецензии. Смотрел видосы и наблюдаю за шумихой. Психи в моде. А вы, господа что-ли тоже не смотрели?

То, что вы смешиваете свою Сущность, СЕБЯ АТМАН, с телом, представляя себя деятелем, напоминает ситуацию, когда зритель в кинотеатре, вживаясь в фильм, представляет себя актёром.

В многовековом споре буддийских и индуистских мыслителей о реальности атмана философские аргументы являются вторичными, первичны же альтернативные интуиции в ситуации «внутреннего деятеля», неизвестной в европейской интеллектуальной культуре и потому очень долго не опознававшейся. Сама ситуация сформировалась в древности из нужд сохранения эффективности ритуала. Индуистская интуиция усматривает в ней хозяина, а буддийская — меру ясности сознания. Как признание, так и отрицание атмана суть не утверждения об объектах, но языковые средства переорганизации ума и личности адептов соответствующих традиций.

Изучавшим индийскую философию известно, какую важную, можно сказать, структурообразующую роль в ней играл институт диспута. Общепризнанно, что среди множества диспутов, имевших место в ее истории, наиболее богатым по содержанию и результатам оказался многосотлетний диспут между буддийскими и брахманистскими философскими направлениями, занявший более тысячи лет и закончившийся из-за внешних, нефилософских обстоятельств. Очередной ответ буддистам, данный великим найяиком Удаяначарьей (вторая половина XI века) [Encyclopedia 1977: 523 ff], то есть его возражения на их далеко не первые возражения на тезис его давних предшественников, содержащиеся в трактате, разговорное название которого — Bauddhadhikkāra — «Тьфу на буддистов!» [Encyclopedia 1977: 526 ff] говорит само за себя…

Предельное основание индийского философского спора об атмане и анатмане — Журнал «Эрос и Космос», eroskosmos.org/atman-and-anatman/

Будучи самобытной, индийская философия, как и древнегреческая, не пользуется никакими заимствованными иноязычными словами или кальками и выращивает свои понятийные средства, отталкиваясь от родного языка. В зрелой форме текстового выражения это наблюдается, в частности, в профессиональном приеме индийских авторов, именуемом nirvacana, «проговаривание», представляющем собою выведение смысла термина из обыденного смысла слова и его морфемного состава.
Читать дальше →

Что делать нам не знающим дороги
Не слышащим своих шагов в тумане
Что делать нам, когда исчезли боги
И бросили нас в суетном обмане?
Прислушиваться к шёпоту Аллаха
Словам Иисуса и молчанью Будды?
Смотреть в ничто не подаваясь страху?
Взмывать на крыльях юного Гаруды?
Быть Дон Кихотом и Джордано Бруно
Или укрыться в одиноком ските?
А может вместе с ярой силой гуннов
Вести орду и милости не ждите.
Тянуть себя за волосы из грязи
Иль радостно стремится к всесожженью…
Но этим Миром правят Мира князи
И всё что видим лишь Платона тени.
И мы не выбираем, где родится
Какие песни слышат наши уши
И если мы родились в Чичен –Ица
То как же сохранить нам наши души?
И кто укажет бросить нож на землю
Когда мы нарисованы в картине…
Я вновь молчанью звёзд бессмертных внемлю
И вязну в липкой и зловонной тине.

М… в общем, заболела я сегодня на работе. Подхватила вирусняк. И заметила интересный эффект, когда начинаешь болеть. Мне это стало вдруг очень интересно. Прежде всего во время болезни организм начинает экономить силы, и очень становятся неинтересны какие-то личностные переживания, единственная цель — это выжить, справиться с основными задачами. И в тех моментах, когда тебя что-то задевало как личность, какие-то нерешённые темы, уже смотришь на всё максимально не праздно. Спесь переживаний — на одну неделю всё уходит, так как становится не до этого. В каком-то смысле это даже отдых. И вот я вспомнила, что когда болела все предыдущие разы, по сути это всегда был шанс оценить всю бесполезность каких-то ненужных мне вещей, переживаний. Что мне по сути не нужен статус, не важно чьё-то мнение. В жизни я так часто увлекаюсь тем, как выгляжу в глазах других, а в этом и радости никакой. И как бы так описать, чем мне нравятся вот такие моменты… Прямое переживание как будто бы встаёт на первое место, и это ужасный кайф. Меньше думаешь, и делаешь сразу. Говоришь, не думая. Делаешь, прежде спрашивая у себя, правильно ли я делаю? Нет времени бежать за советом)) (А на сомнения просто нет сил). И как-то это ужасно радостно и классно) И вот от этого я очень такие состояния люблю)) Есть свои бонусы, так я вам скажу) Хотя конечно возникает вопрос, почему в такие моменты я чувствую себя так свободно. Может пора нести себя в социум, и погружаться во всякие глупости так же, не
Читать дальше →

Я здесь не потому, что что-то возникает. Я первоусловие. Первооснова для того, чтобы что-то вообще могло произойти. Я не источник. Источник — это тоже состояние. Я существую до Бога-творца. Я существую до Бога. То, чем я являюсь как Суть, пребывает до всего.

Карл Ренц

Раздаю всю накопленную карму. Кому надо, подходите. Сбрасываю нажитое непосильным трудом).

Я не знаю где иду…
Я не знаю что делаю…
Я ничего не знаю…
Я не знаю на что смотрю…
Я не знаю зачем иду…
Я не знаю что будет через секунду…
Все неизвестно… Все непонятно…
Не понятно не потому что хочется узнать…
А потому что непонятно… Загадочно… Странно…
Необычно…
Все как в первый раз…
И все как в последний…
Я не знаю эту реальность…
Я не знаю есть ли она вообще…
Я не знаю не исчезнет ли то что передо мной  через момент…
Я не знаю есть ли хоть что-то за моей спиной…
Может ничего... 
Я не знаю что будет если я повернусь…
Мне не страшно…
Я просто не пытаюсь заполнить пустоту... 
Я не знаю чем и надо ли…
Не знаю надо ли поворачиваться…
Не знаю надо ли продолжать смотреть…
Не знаю надо ли продолжать идти…
Я продолжаю идти…
Я продолжаю смотреть широко открытыми глазами…
Я вижу как необычно падает свет от фонарей…
Я вижу запорошенные верхушки деревьев… Такие белые… Так необычно…
Я прохожу мимо дерева вплотную. В сантиметрах мимо проносятся ветки в снегу…
Такой необычный рисунок…
Постепенно, оно осталось позади…
Я вхожу на школьное футбольное поле, огражденное деревьями и фонарями…
Такая тишина… Такое таинство…
Я вижу следы на снегу… Много следов, по всему полю…
Я вижу как моя тень ползет по белому покрывалу…
Так странно…
Я вижу как свет освещает здание школы… деревья…
Я вижу все сразу, словно пытаюсь охватить всю картину целиком…
Я как-будто вижу атмофсеру всего…
Я смотрю так словно что-то во мне пытается это все запомнить…
Хотя я ничего не пытаюсь…
Я не останавливаюсь, не меняю скорость, и даже не разглядываю…
Я просто иду…
Иду как в первый раз… И как в последний…
Смотря вперед я вижу козырек шапки сверху над глазами…
Впереди колеблется изображение…
Вверх, вниз, вверх вниз…
Шаг, другой, еще шаг…
Хруст, хруст, хруст…
Как-будто это я иду…
Ощущение рук… Они слегка сжаты чтобы не мерзнуть…
Приближается
Читать дальше →