То «самоисследование», которым обычно занимается искатель, направлено как правило на то, чтобы найти доказательства уже заранее известному тезису. В адвайте есть такой список постулатов-аксиом, которые предлагается как бы «проверить» в ходе исследования. Неудивительно, что поиски именно к этим выводам и приводят. Ведь надо найти не сам факт (кто его знает, найдешь ли?), а всего лишь его подтверждение. Оно находится легко.

Здесь имеет место классический религиозный принцип. Он звучит примерно так: сэкономь время и силы! Догмат все равно верен, это подтверждено поколениями серьезных экспертов. Не изобретай велосипед, лучше исследуй верность догмата, так легче.

В принципе, это трудно оспорить. Вера – путь благородный и опробованный веками. Но как быть с самим адвайтическим принципом исследования? Ведь оно – как и в науке – ведет именно в неизвестность, в джунгли, горы и болота? Именно для того и проводится исследование, чтобы выяснить причины и следствия, о которых исследователю доселе ничего не было известно.

Самоисследование – это рискованное путешествие. Подлинный исследователь никогда не согласится с тем, что результат уже известен заранее. Более того, его принципиально не интересуют никакие известные заранее результаты. А вдруг все окажется не так? Или – совсем не так? А как именно? Что именно думаю я сам по тому или иному поводу? Имею ли я вообще свое собственное мнение? Умею ли я отличать свое мнение от взятых напрокат мнений других людей? Что я исследую: факты или суждения о фактах?

Идя – честно! – по этому тернистому пути, исследователь рискует головой. Ведь его собственные выводы могут радикально противоречить всему, что он принимал на веру до сих пор. И притом они могут быть глубоко ошибочны! На такой риск приличный исследователь не пойдет никогда. Как же так – положиться на себя, залезть в дебри, увязнуть в болоте, а в довершение позора быть высмеянным в собственном коммьюнити?! И ради чего же? Ради того, чтобы в итоге признать: «догматы» были
Читать дальше →

Вчера вечером я лежал на диване и меня как обычно пресовала действительность скальпелем непрития, я смотрел передачу про Ника Вуйнича, хороший человек помогающий многим, меня колбасило все больше и тут мои болезни и тело стало вообще полностью неважным, мертвым для эмоций и мыслей, точка сборки вышла за пределы тела, но похоже не ума, то есть восприятие впервые было направлено на внешний мир а не на Себя, но это было все еще смещение точки, после этого меня снова вкинуло в тело и навалился страх непознаваемого, просто беспричинный страх который преследует меня долгие годы и с которым связаны многие из прозрений, особенно глубокие.Так вот пробуждение ни как не связано с телом и умом, то есть мы заперты в своем коконе восприятия и никогда не видим дальше своего носа-претензий и невозможно узнать о чем речь пока не умрешь для чуств, эмоций и притязаний, для ЧСВ в простонародье.Но ум все пытаеться и пытаеться получить пробуждение для себя ээ нет брат такое ты точно не впихнешь, оно другое-непонятное, направленное от претензийи всегда здесь и сейчас готовое впихнуть даже твою важность.И на самом деле очень страшно отпускать свою жизнь, ведь ты так прижился привык, а тут бац и нету больше иллюзии контроля, но с другой стороны мне по барабану потому что просто никому не будет дела до этого тела.Посмотрим что будет когда точки сборки не останеться, даже написать об этом будет некому.А то что называют путем Приятия, отрицания, самоисследования это просто стратегии напраленные на расшатывание или упразднение ЧСВ, но к плоду они только подводят, сам плод за пределами системы тела-ума в которой и происходят прктики, поэтому для Я пробуждения не будет сколько не пытайся и любое рыпанье лишь потверждает и утверждает
Читать дальше →

Духовный учитель Экхарт Толле говорит:
«Отношения существуют для того, чтобы сделать тебя осознанным, а не счастливым».

Я понимаю, о чем это.
Я бродил по духовной пустыне в течение многих лет. В бесплодной пустыне обособленности, раздробленности, мирового отрицания и собственного превосходства
(«Я более просветлен, более пробужден, более осознан, более свободен от эго, более духовно развит, чем ты, простой смертный!»).
Возвращаясь в реальные, заземленные, беспорядочные, интимные человеческие отношения, я почувствовал жизнь как настоящее приключение.
Читать дальше →

Друзья, вот что мне бросается в глаза:

Вопросы, которыми мы тут занимаемся, — это вопросы, над которыми бились величайшие умы человечества. Святые, подвижники, мученики… список приводить не стоит. Мы все по сравнению с ними — просто погулять вышли. Так что если уж дерзаем, то давайте того… поскромнее, а? Поскромнее в жонглировании словами. Если кто полагает, что уже достоин и Рамане Махарши бороденку почесать, то он, я думаю, сильно ошибается. И не стоит фантазировать, что наше скромное сообщество доморощенных философов и интернет-медитаторов — прям-таки дзенский монастырь. Это все милые договоренности и вечерние междусобойчики. Предлагаю это увидеть и… прикрутить фитилек немножко. Побольше писать про свою драгоценную особу, про личный опыт, свои, не копипастные мысли. Они у нас — не такие уж шибко грандиозные, как хочется верить. И давайте еще — чуток поменьше душеспасительного вещания с трибун. На сайте достаточно народу, способного увидеть, что прописные истины ими же и остаются, а пафос выступающих — немного смешон.

Разумеется, это имеет прямое отношение также и ко мне.

545

Сегодня будет очень интересная тема о деградации просветленного сознания и о том как многие гуру прочно зависают на крючке вечного детства и снять их оттуда некому потому, что «никого нет».

Возможно многим этот пост покажется жестковатым, но такова наука в отличии от верования и всякий будущий добрый терапевт должен изучать мясо и не всегда это будут хомячки.

Суть просветленческого процесса не в обладании некоторым состоянием или богатством души или достижением чего-то – вовсе нет. Суть эта в разобуславливании. Т.е. в этом процессе каждому искренне просветляющемуся придется дойти до самых глубин своего обуславливания и не просто избавиться от этой обусловленности, а увидеть ее как нечто внешнее по отношению к себе и… снова обусловиться, но уже осознано.

С этой точки зрения трудно представить больший подвиг чем просветление – это значит полностью перевернуть представление о себе – это действительно не просто, не легко и не всегда весело. Все чем мы себя привычно считаем, как себя определяем, что о себе думаем… все это должно нам отбросить… и узнать кто мы после этого.

В этом процессе все, что делается есть не цель, а средство т.е. метод. Сюда входит и вся просветленческая картина мира с «все едино», «есть только бог», «я сознания и наблюдатель», «меня нет» и прочая ерунда, которая имеет смысл только как способ увидеть и осознать свои привычные отождествления.

Чем дальше сознание движется по пути разобуславливания, тем менее оно «знает». Уверенным шагом просветляющийся движется к состоянию «будьте как дети» в самом натуральном смысле. Как метод это хорошо – потому, что именно туда ему и надо. Цель дойти до самых ранних этапов обуславливания включая этап формирования «зеркала» т.е. отделения себя от мира.

На этом пути есть некоторые сопровождающие эффекты – рост беспричинного счастья и «чудесное» восприятие. Первое связано с тем же чем и у ребенка – обычно ребенок счастлив потому, что еще ничего не знает и это знание его не обуславливает, но чем
Читать дальше →

Вообще-то сайт похож на адвайтийский кружек, по аналогии с филосовским. В филосовском кружке ведь главное поговорить и в этом цель, в нем каждый филосов. В адвайтийском, цель — манипулируя филосовскими мыслями — выпрыгнуть за пределы мысли, прям какая-то навязчивая идея. Ну понятно там математика, физика — раскручивая эти мысли, получается новый продукт в виде мысли и и это уже какой-то конечный продукт. Адвайтийская абстрактная мозгокрутка, да еще с элементами вкрапления тибетско-буддийской травы раскручивает такие завиХрения, что проживание реальности уходит на третий план (первый и второй план — трава))). И эта трава часто приподносится как прививка (указатель) на проживание. Вот и нахрена ее курить, ведь за окном уже весна… птички поют… слышно.

Ты думаешь эго необходимо для выживания?
Для защиты какого-то «тебя» от опасности?
Нет.
Эго нужно само себе.
Как сюжет для происходящей драмы.
Как актёр для которого написана роль.
Нет никакой опасности за пределами эго, за пределами отделения что будешь охранять, если все нерушимые границы исчезли и объекты противопоставленные тебе вдруг стали твоей частью?
Ты думаешь что только в пределах ашрамов ты можешь быть благостным и просветлённым, и что находясь в самом брюхе инфицированным тревогой и суетой города. ты не имеешь времени, и даже права быть ничем и никем иным как Имярек, помеченный галстуком и машиной, и выполняющим функции передаточного звена в бесконечных цепях запутанной коллективной судьбы сострадальцев?
Ты так ничего и не понял.
Ты всегда там где ты есть.
И никакой ашрам не может дать тебе ничего.
Кроме паузы.
Маленькой паузы для того, чтобы ты перенаправил своё внимание.
Маленькой паузы для того, чтобы тишина ворвалась в твою жизнь…
Маленькой смены сенсорных впечатлений для того чтобы ты увидел огромное в малом…
Надо ли было уезжать?
Конечно нет.
Ехал-то ты к самому себе.
К кому-то кто просто укажет на тебя пальцем и скажет: всё здесь.
Слушай.
Тогда ты склонишь голову: а он прав. Он настоящий гуру.
И станешь тихим, специально для него.
А потом ты вернёшься чтобы грохот и вечная спешка поглотили тебя.
И воспоминания пережитого станут твоим стержнем.
Теперь ты принадлежишь.
Ашраму.
Гуру. Армии духовности во всём мире.
Ты принадлежишь понимающим, и ты не один.
Теперь суета стала твоими дверьми в мир тихого социума духовных искателей.
Здесь всё так же, но без галстуков, тише и приятнее. Та же толпа, но на ковриках и с улыбками счастья.
Здесь все что-то где-то ищут.
Вверху и внизу. Вокруг.
Водя пальцем по строчкам.
Внутри других. И своих мыслей.
Ищут окончание тревоги и продолжения придуманного счастья.
И не находят ничего кроме зависти к тем кто тихо сидит.
Тебе нравится? Конечно же.
Такое путешествие чтобы
Читать дальше →

сижу реву
не хочу быть всем
хочу прожить то что, я хочу прожить в отдельности!
а этого ничего больше не будет (((

Снова длинный пост, пишу для себя, другим читать не обязательно, комментировать тоже.
Существует ли объективная реальность? Что имеется ввиду под термином объективная? Я понимаю объективную реальность, как реальность существую независимо от субъектов ее воспринимающих. То есть нечто что можно зафиксировать из различных точек, измерить, сфотографировать, почувствовать, взвесить… Например? Например Солнце, независимо от того видим мы его или нет его можно зафиксировать из различных точек, измерить и после глубокого анализа этих данных придти к выводу, что оно объективно существует независимо от того имеете Вы глаза и к какой национальности или конфессии принадлежите. Согласитесь, что человек утверждающий что Солнце не существует будет выглядеть очень глупо! Конечно можно рассуждать об относительности границ или восприятия солнечных лучей, но даже если существует место во вселенной куда не доходит солнечный свет это не значит, что Солнца нет! Тем более поскольку мы находимся в Солнечной системе, и наше восприятие ограничено определенным диапазоном зачем искать абстрактное место где нет Солнца если достаточно поднять голову вверх? Зачем «сношать» мозг концепциями существует ли в реальности вода если ее можно просто взять и выпить? Я утверждаю, что существует объективная реальность как планета Земля, Солнце, Солнечная система, вода, природа, животные, насекомые, минералы и человек. Вся эта объективная реальность функционирует очень связанно и разумно, в ней существуют законы природы, которые если понимать можно влиять на эту реальность и получать весьма предсказуемые результаты если кто то сомневается пусть честно признается случалось ли хоть раз в его жизни, что бы он зажег газовую плиту, поставил на нее чайник и вода в чайнике не закипела? Или для более красивого эффекта для тех кто не тело, что бы засунуть себе острый нож в задницу и не порезаться? Следовательно существуют очень конкретный мир с очень конкретными законами благодаря которым возможно строить
Читать дальше →