У каждого человека есть своя идея фикс, которая движет его жизнью. У некоторых это накопление материальных благ, у кого то это признание и слава, у некоторых это власть и есть куча других разных идей фикс, кто то ищет вселенскую любовь или другие чудесные переживания… Идея фикс это то, что должно принести человеку счастье и процветание и закрыть его дыру недостаточности и ущербности.

Некоторые хорошо осознают свою идею фикс и движутся к своей цели сознательно, некоторые ее не осознают, и движутся хаотически. Но практически у каждого она есть, эта идея фикс, и даже не одна. У некоторых могут быть деструктивные идеи фикс, ведущие к разрушение себя и таким образом прийти к избавлению от страданий.

Идея фикс создает в сознании некую устойчивую систему, устойчивую структуру, но для поддержания этой структуры надо постоянно тратить энергию, потому что кругом много разных людей со своими идеями фикс, которые могут и порушить твою идею фикс и поэтому сознание всячески оберегает эту идею фикс, и на это тратиться куча энергии. Трата энергии в свою очередь вместо избавления вызывает новые страдания.

Что такое просветление, это полное разрушение и отпускание всех идей фикс. Но в начале пути сама идея про Просветление тоже становиться идеей фикс, и вместо того что бы разрушать и отпускать различные привязки, может происходить постройка и формирование новых идей фикс, теперь уже связанных с темой просветления.

И пошло поехало, колесо сансары закручивается по новой, новыми идеями и ожиданиями, но на самом то деле все происходит по старому, одна идея фикс, заменилась на другую.

На сайте можно увидеть кто к какой идеи фикс привязан.
В качестве примера можно понаблюдать у какого какие привязки и как и они проявляются.
Как проверить наличие идеи фикс и привязку к ней? Надо просто начать критиковать это тему, и по реакции человека станет понято, степень и силу привязки к идеи фикс.

Я думаю Дракон это все очень хорошо видит.

И можно спросить Что же
Читать дальше →

Дзенский мастер шел по рынку и сказал:
— Жизнь прекрасна!

Ему возразил торговец:
— Это все не так. Я работаю с раннего утра до позднего вечера, мало зарабатываю и все время устаю. Моя жена уродина, и у меня двое сыновей дураков.

На что Мастер ответил:
— Да, ты прав. Твоя жизнь дерьмо.

Каждая мысль о других отнимает энергию у его (эго) собственных игр,
А каждый шаг к пониманию пустоты для эго — чистый яд.



Только оно собирается поздравить себя с тем, что проявило себя особенно хорошо, как вместо ожидаемого вознаграждения приходит новая работа. И пускай оно хвалит себя, за то что лучше других понимает пустоту; всё равно частые поучения о том, что ни в теле, ни в уме не содержится никакой реальной или вечной сути, будут подкапывать его корни.
Оле Нидал

Вот так сейчас мне видится любая практика — бесполезной и абсурдной, единственным мотивом которой является очередная доза иллюзии, — побочный продукт, который зародился в этом сосуде с кипящими гормонами, — я. Кто и чего тут может достичь? Меня поглощает отчаяние и я бессилен даже полностью ему отдаться. Но мы имеем то, что имеем. Завтра все может поменяться и я снова пойду в бой.

До тех пор, пока у «фантома» есть претензии к жизни, к людям, к обществу, Существование будет всячески подтверждать «реальность» этих мыслей! И этот замкнутый круг разрывается практикой Приятия — «Да всему!», «Нет ничего не реального!», «Всё есть = всё реально!»

Когда человек освободился-все просто и конечно когда слушаешь это Мастерское блабла подбешивает, но когда проживаешь это Просто оно выглядит как самая страшная кара которая только возможна в этом мире-беспричинное страдание, а когда это распутываеться ты просто охреневаешь насколько глубока саморефлексия и привязанность к отношениям с миром, ведь вся система мышления основанна на отношениях с мыслями, поэтому все что воспринимается эгоистичным мышлением и есть Эго, поэтому зачистка тотальна и призванна не оставить ничего из того что мы знаем как свое восприятие и такие вещи-друзья, любовь, мое, привязаность к объектам тоже часть сна и не так то просто постоянно выбрасывать этот мусор из мышления, зачищая свои привязаности и руша связи выстраиваемые умом, а потом снова рушить и снова, и так день за днем, год за годом сжигаешь себя дотла, все что накопил, припрятал, хотел унести и сохранить-в топку, по сути Кодо Саваки прав называя сей феномен монашеством в миру.Монахом, какую одежду бы он ни носил и чем бы он ни занимался не двигают больше ни похоть, ни стремления потакать своим прихотям, а только одна цель упразднение всего феноменального, двойственного мира, разрывающего такого человека на части.И таким образом освобождаясь от мира форм освобождаешься и от привязанности к телу, мысле-чувствам, форме.Суть учения это депрессия, Погружение в нее и ее проживание, по сути духовность это исчерпание депрессии в самом жестоком и страшном-самоубийственном ее проявлении, где основная задача тебя как тела просто передвигаться и выполнять свои обязанности ни смотря ни на что, просто выжить.Много лет тебе удаеться вылезать из этой депресси с помощью занятий, надежд и мечтаний.Но вот настает момент когда больше нет смысла жить, ты познакомился с самой смертью и нет пути назад в сладкие илюзии, созрело решение решить все до конца или сдохнуть, таким намерением ты живешь и приходит Мастер и снимает последние щиты которыми ты защищался от ада пробуждения.Кому после этого пожелать духовных
Читать дальше →

Человек, который рассказал миру о просветлении сам к просветлению никогда не стремился. У него был мощный не эгоистичный мотив: понять, почему существует страдание. Так как желание его было сильным и искренним и он приложил много усилий, он узнал даже больше чем хотел, постиг природу вещей. И дал людям хороший рецепт.
А можно ли стремится к просветлению ради просветления?

В процессе социального обусловливания общество для самоконтроля принуждает личность отождествлять свой ум с неподвижным представлением о себе. Это приводит к тому, что человек мыслит о себе самом как о “я” — о том, что мы называем “эго”. Вследствие этого умственный центр тяжести переносится от спонтанного или изначального ума к вымышленному образу “эго”. Как только это произошло, сам центр нашей психики отождествляется с самоконтролирующим механизмом. В таком состоянии становится уже почти невозможным понять, как это “я” могу сам “себя” отпустить, раз “я” — это и есть мое привычное усилие быть верным самому себе. Я оказываюсь совершенно неспособным произвести какое-либо умственное действие, которое не было бы преднамеренным, искусственным и нарочитым. Так что все, что я ни делаю для того, чтобы забыть о себе, отпустить себя,— будет той же, хотя и замаскированной привычкой держать себя в руках. Я не могу быть сознательно бессознательным, намеренно — спонтанным. Стоит мне захотеть быть спонтанным, как усиливается мое намерение быть таковым. Я не могу от него освободиться, а это и
есть то единственное, что стоит на пути к его осуществлению. Получается так, как будто кто-то дал мне лекарство и предупредил при этом, что оно не подействует, если, принимая его, я буду думать о белой обезьяне.

Поскольку я стараюсь забыть о белой обезьяне, я остаюсь в ситуации “двойной мысли”, где “делай” означает “не делай” — и наоборот. “Да” подразумевает “нет”, а “вкл.” — “выкл.”. Тут приходит Дзэн и спрашивает: “Если вы не можете удержаться от мысли о белой обезьяне, вы что, вспоминаете о ней специально?” Иными словами, имею ли я намерение иметь намерение; нарочно ли веду я себя нелепо? Тогда я вдруг понимаю, что само мое намерение — спонтанно; что мое контролирующее я — “эго” — представляет собой творение моего неконтролируемого или естественного я. В этот миг всем уловкам “эго” приходит конец:

оно исчезает, попав в свои собственные сети. Я вижу, что не быть спонтанным просто
Читать дальше →

Духовный поиск человека начинается с осознавания своего тотального одиночества: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (Иов.1:21). Одиночества, как внезапного открытия в себе знания о том, что теперь ты сам, только сам, ответственен за себя, за свою жизнь, за то, чтобы найти для себя свои ответы на самые главные жизненные вопросы. Прежние (чужие) ответы больше не работают, уже известные тебе слова перестали быть непререкаемыми и авторитетными, но, возможно, ещё остаются указателями на этом пути.

Теперь ты сам, только сам должен найти свой путь, свою тропу из понятного и измеряемого социального измерения в непостижимое и безмерное То, о котором пишут мистики и поэты. Это измерение одни называли Богом, другие – Сердцем, третьи – Глубиной. Возможно, в их опыте реально присутствовало знание, о котором ты читал, и даже верил, что для них это – так, что с ними это когда-то произошло. И вот: в тебе разгорается огонь – желание пережить этот же опыт в себе самом, великая жажда найти это и стать с «Этим» единым целым. В разных традициях это называется по-разному: обожение, просветление, целостность, недвойственность. Пленившись этой идеей, ты берешь в свои руки карту – тексты, составленные людьми, прошедшими этот путь, и начинаешь самостоятельное движение. Шаг за шагом, в неизвестное и неведомое.
Читать дальше →

Я должен страдать и чувствовать себя плохо и виновато затем, чтобы не огорчать окружающих, родных и близких.