Сижу такой…

… и ни ка кой,
на душе такая чистота — ляпота. Смотрю тут на подпрыгивания, да на головузалазинья и а5ть

__ — Л Я П О Т А…

… почти год с вами,

и ни разу не сказал, сразу всем вам — как я вас лублууу, а я вас лублу чукчи. Поимённо перечислять не буду… ибо нах (СФ не баньте, плиззз))).

… всё,

добрые слова сказал,
а терь главное __ — точнее главные слова,

Я ЛЮБЛЮ ДРАКОНА, ВСЁ, ТОЧКА…

… подпись, ДЖОРДЖ, ХААА )))

: )

всем пока.

Я исследовал избегание насколько это было в моих силах, и пришел к убеждению, что избежать избегания невозможно.
Любое движение сознания (абсолютно любое, без исключения) есть избегание, а сознание движется всегда — даже тогда, когда есть иллюзия покоя.
Это то, что я имел в виду, когда говорил, что река течет всегда в одну сторону, и ни одна волна, ни одна капля воды не способна по определению не плыть от истока к устью.
Это единый, целостный поток взаимообусловленности, в основе которого лежит нерушимая Воля Бога к избеганию Самого Себя.
Так что, имхо, там вообще без вариантов.

Пробуждение же, с моей точки зрения, это поворот течения вспять — на один миг, который не лежит во времени. Поворачивает вся река сразу — потому говорят, что когда пробуждается кто-то, пробуждается весь мир. Этот разворот принципиально меняет всю структуру реки, что называют «трансформацией».

Но вот беда, с которой лично я не знаю, как быть:

Стремление к избеганию — это самое базовое, самое фундаментальное мое желание! Это желание, охватывающее, вмещающее и порождающее все остальные желания и не-желания (в этом смысле хотеть-не хотеть-игнорировать абсолютно равны). Более того: все, что я могу захотеть или не захотеть, пребывает тотально в контексте избегания. Так что без вариантов вообще.

А вот ЗАХОТЕТЬ перестать избегать НЕВОЗМОЖНО!
Никак. Никогда. Ни под каким видом.
Это единственная вещь в мире, которую невозможно захотеть. Ну, действительно невозможно.
Имхо,
Читать дальше →

Учение проживания догнало меня, вылившись учением боли и неприятия… Я приехала домой, Дракона нету, помощи тоже нет и все вылилось на меня с удвоенной силой, подыскав удобный для этого момент…
Родители переселились ко мне на квартиру на время ремонта и тяжесть сразу же вернулась в мою душу. Отчаяние, безысходность, застывший крик, обломленные крылья…
Кем? Да ими же! В детстве я была скромненькой, пугливой девчушкой, а они с удвоенной силой наваливались на меня со своим подавлением, унижением, гноблением… Помню тогда, когда дома становилось жить невмоготу из-за тирании родителей, а в школе — из-за издевательств одноклассников, я желала умереть, исчезнуть, уйти… К счастью, я также была (да и сейчас остаюсь) трусишкой и замыслы не доходили до своей реализации…
Я так и осталась этой девочкой — инфантильной, клянчащей о любви, подстраивающейся под всех и каждого, лишь бы выпросить крохи внимания… И все мои попытки корчить из себя агрессивную, нападающую, крутую и сильную — смешны и наивны… Я-слабая… Да, я слабая, ненавидящая и отторгающая свою слабость каждой фиброй души.
Но мне все равно так жалко и больно за них — испортивших и загубивших жизнь друг другу и нам с сестрой… Разрушенные замки, мечты, жизни…
Это невыносимо принять!..
Работа… Да я ее не-на-ви-жу! Я не могу отстоять себя — это задевает… Она не приносит мне ни материальных, ни моральных дивидентов…
Но слабые никогда не бросят то, что ненавидят и не начнут делать то, что хотят!.. И это тоже невыносимый груз неприятия на хрупких плечах эмоций…
Все это очень бы хотелось поменять: хотелось бы стать сильной и уверенной, успешной и реализованной, а не подтасовщицей, врущей самой себе на каждом шагу! Да-да, я постоянно что-то подтасовываю, выдумываю, закручиваю, чтобы не признаться в себе в том, как есть…
Я не знаю кто я и чего хочу… Маленький кораблик, затерявшийся в океане жизни. И мне жаль таких же существ как я…
Чтобы как-то выжить начали создаваться строительные работы — вот
Читать дальше →

Состояние бодрствования — это погоня за удовольствиями. Взаимодействие субъекта с объектами называется бодрствованием. Воображаемые действия называют сновидением.
Глубокий сон — это состояние, в котором отсутствует все, даже самоощущение. Если вы говорите: «Хочу быть свободным», то это не сон и не бодрствование.
Это трансцендентное состояние, которое возникает из ниоткуда. Если у вас есть неисполненные желания, вам придется опять родиться. Ваше лицо будет являть собой мешок, битком набитый несбывшимися желаниями. Для этого лица найдется соответствующий биологический вид, родители и сопутствующие обстоятельства.
Поэтому исполните все свои желания в один миг.
Для того чтобы сжечь весь склад своих желаний, вам нужен лишь огонек. Обретя просветление, вы сожжете дотла все свои желания — и цикл перевоплощений будет разорван. В противном случае вам придется скитаться из утробы в утробу.

Тогел выше, чем Трекчо
(1). Комментарий Лопона: различия между этими двумя техниками делаются с той целью, чтобы сделать их более ясными по отношению друг к другу, а не для того, чтобы указать, что каждая из них может работать сама по себе, независимо. Без фундаментальной практики, основанной на Трекчо, Тогел не будет иметь значения, хотя работать будет. Без Трекчо фундамент Тогел не будет прочным.

Первое различие относится к “путям устранения привязанности”. В Трекчо о всех горах, камнях и странах необходимо думать как об иллюзии, иначе это учение само по себе не может дать прямое освобождение. Тогел же зависит от пяти видов света, посредством которых все объекты существования полностью освобождаются в свете.

Второй пункт касается “вопроса о видении тела”. В Трекчо тело не может стать телом света — можно лишь заставить его исчезнуть до уровня атомов(2). Существует много систем для того, чтобы заставить физическое тело исчезнуть, такие как временное иллюзорное тело. Даже в практике шаматы физическое тело может исчезнуть. Но все эти преобразования не истинны и не конечны. Тогел же полностью трансформирует физическое тело в чистый свет.

(2). Комментарий Лопона: имеется в виду то, что тело становится настолько тонким, что простым глазом его невозможно увидеть, как будто оно трансформировалось в очень мелкие частички. В других традициях существует множество других результатов практики. В Махамудре, например, тело исчезает, и достигается реализация иллюзорного тела. Физическое тело не становится иллюзорным, оно умирает обычным образом, но ум реализует иллюзорное тело.

Если ты не достигаешь радужного тела, то ты не достигнешь и конечного тела. Точно также — если ты не достиг Великого Радужного Тела, то не достиг конечного Состояния Будды. В Тогел твое физическое тело и все объекты, которые ты выделяешь, переходят в радужное тело

Третий пункт относится к “вопросу об очищении сознания”: в Трекчо ты видишь лишь пустоту, но не имеешь видений чистого света,
Читать дальше →

В иерархии сознания есть три стадии:

1. Дживатман – это человек, отождествляющий себя с тело-умом. Тот, кто думает «Я – тело, я – индивидуальность, я отделен от всего мира». Он исключает и отделяет себя от остального мира – все это из–за идентификации себя с тело–умом.

2. Следующее – только бытийность, или сознание – и это мир. «Я есть» означает 'весь мой мир'. Просто бытие и мир. Вместе с бытием ощущается и мир, – это Атман.

3. Высший принцип, познающий бытийность, никак не определяется в словах. К нему невозможно подступиться и его не выразить с помощью слов. Это Предельное состояние.

Эта иерархия, которую я изложил в общих словах, подобна следующему: у меня есть внук (это дживатман). У меня есть сын, а сам я дед. Дед – это источник или причина сына и внука.

Эти три стадии нельзя определить как знание. Термин «знание» приходит на уровне бытийности.

Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»

—-

Даже пункт 1. необыкновенно далек для современного человека,
который отождествляет себя с чем то придуманным в уме,
даже не осознавая этого.
Чтобы перейти к п.1 Дживатману должен пройти очень серьезный процесс,
воспринимаемый субъективно как пробуждение или освобождение (от сна
Читать дальше →

Всё, что видится — лишь проявление ума.

Пусть вам видится вся внешняя неодушевленная вселенная — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся все живые существа шести миров — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится счастье людей и блаженство дэвов в раю — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся страдания трех дурных уделов — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся пять ядов — символы неведения и страстей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится исконная осознанность, иначе саморожденное изначальное знание, — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся добрые помыслы на пути в нирвану — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся препятствия, чинимые демонами и злыми духами, — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся разные виды чистоты — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся (переживания) пребывания в состоянии однонаправленной сосредоточенности без каких бы то ни было рассудочных мыслей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся боги и другие благие достижения — проявленые признаки вещей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится состояние без каких бы то ни было отличительных признаков и умопостроений — оно всего лишь проявление ума.
Пусть вам видится недвойственность одного и множества — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся нигде не сотворенные бытие и небытие — они всего лишь проявления ума. Нет таких видимостей, про которые можно сказать, что они не берут начало в уме.

Поскольку, держась за эти разнообразные (видимости, которые возникают), вы начинаете питать к ним привязанность, возникают ошибки. И всё же, если взять эти проявления, которые вы осознаёте в своем уме, пусть даже эти воспринимаемые вами проявления действительно возникают, если вы не держитесь за них, то это состояние будды. Сами по себе проявления не ошибочны — ошибки происходят от привязанности к ним. Если же знаешь, что все вещи, за которые хватаются мысли, есть ум,
Читать дальше →

Я вполне может быть самодостаточно, пока ему не потребуется чего либо от ТЫ. Вариантов удовлетворения потребуемого как бы немного — отобрал у ТЫ или заставил его сделать нужное для Я, это самый простой способ. Гораздо сложнее, взять нужное у ТЫ, что б тот не заподозрил отъёма, а сам добровольно расстался с потребным для Я. И это та самая социализация с бубнами и танцами для удовлетворения Я за счет Ты. И в этом списке всё: от «безусловной» любви, до взаимопомощи.

Вам очень сложно принять мысль, что дорога к себе может быть очень простой, а указатели доступными, понятными и буквально дословными.
Представляя себя отдельным существом ты воображаешь целый космос сложных явлений и процессов, составляющих твое тело, психику, ум. По мере глубины исследования сложности упрощаются и остается несколько базовых вещей, которые лежат в основе функционирования тела и личности. Это жажда жизни, привязанность к удовольствиям и отвращение к неприятным переживаниям.
В начале практики представляется, что есть много методов, техник, способов работы с собой и кажется, что одни более эффективнее, чем другие. По мере продвижения в глубину остается не так много инструментов, можно сказать только один и это Внимание.
Но поверишь ли ты мне, если я скажу, что это простое действие — направленное внимание — было эффективно всегда, с самого начала и не было ничего другого? Что сложные формы практик скорее скрывали это простое действие и главным действующим лицом в этой мистификации выступал тот, кто сам же и предлагал поиск и «лучшие способы»?
Простые вещи кажутся нам слишком простыми. Привычно знать о том, что «хорошее образование» требует много сил и дорого стоит. Непривычно выбирать простоту. Дышать очень просто и воздух незаметен. Но когда нам перекрывают кислород, то сразу понятно в чем настоящая ценность.
Не бойтесь выбирать простые вещи, действия, советы и понимания. Настоящая простота это не отсутствие ума или эмоциональная бедность — это ясность и
Читать дальше →